Back to Featured Story

Ang Sining at Disiplina Ng Nakikitang May Habag

ANG SINING AT DISIPLINA NG MAKIKITA NG MABABAGAY
NI C. PAUL SCHROEDER

Ang artikulong ito ni C. Paul Schroeder ay isang inangkop na sipi ng kabanata mula sa Practice Makes PURPOSE: Six Spiritual Practices That Will Change Your Life and Transform Your Community , na inilathala ng Hexad Publishing, Setyembre 2017.

Ang artikulong ito ni C. Paul Schroeder ay isang inangkop na sipi ng kabanata mula sa Practice Makes PURPOSE: Six Spiritual Practices That Will Change Your Life and Transform Your Community, na inilathala ng Hexad Publishing, Setyembre 2017.

Sa buong ating bansa, sa buong mundo, ang polarisasyon ng pananaw ay tumataas. Ang mga tao mula sa iba't ibang panig ng pampulitikang pasilyo ay tumitingin sa parehong mga katotohanan at nakakakuha ng iba't ibang mga konklusyon. Ang magkasalungat na mga kampo ay nagtitipon ng parehong mga piraso ng impormasyon sa iba't ibang mga larawan, pagkatapos ay umaatake sa isa't isa, sumisigaw, "Kita mo? Kita mo? Narito ang patunay na kami ay tama at ikaw ay mali!" Papalayo na tayong humihiwalay sa isa't isa, at nagsisimula nang mapunit ang pilit na tela ng ating demokrasya.

Ang dinamikong ito, gayunpaman, ay hindi limitado sa larangan ng pulitika. Ito ay nagpapakita kahit sa aming pinaka-matalik na relasyon. Sa aking mga pakikipag-ugnayan sa mga pinakamalapit sa akin, madalas kong naiisip ang aking sarili, “Malinaw na mali ka dito—bakit hindi mo ito nakikita?” o “May karapatan akong magalit pagkatapos ng iyong ginawa,” o “Kung tatanggapin mo lang ang payo ko tungkol dito, mas makakabuti ka.” Ito ay kadalasang nangyayari dahil gumagawa ako ng mga kuwento upang suportahan ang aking mga pagpapalagay, na piling pinagsasama-sama ang mga detalye sa isang larawan na nababagay sa akin. At kapag ang mga kuwentong ito ay hinahamon, ako ay naghuhukay at nakikipagtalo sa mga taong mahal ko.

Ang mga propeta at pantas sa buong henerasyon ay lahat ay sumang-ayon sa isang puntong ito: kung paano mo nakikita ang tumutukoy kung ano ang iyong nakikita at hindi nakikita. Kaya kung gusto nating pagalingin ang mga pagkakabaha-bahagi sa ating bansa at sa ating mga tahanan, kailangan nating matuto ng bagong paraan ng pagtingin.

Ang espirituwal na pagsasanay ng Compassionate Seeing ay nagbibigay-daan sa amin na lumikha ng espasyo para sa mga kuwentong iba sa atin, at makisali sa pag-usisa at pagtataka sa mga taong hindi nakikita ang mundo tulad ng nakikita natin. Ito ang una sa anim na kasanayang inilarawan sa aking bagong aklat, Practice Makes PURPOSE: Anim na Espirituwal na Gawi na Magbabago ng Iyong Buhay at Magbabago sa Iyong Komunidad . Ang sumusunod na sipi ay isang maikling panimula sa Compassionate Seeing, na may ilang praktikal na mungkahi kung paano simulan ang paggamit nito kaagad.

PAANO MAGSASANAY NG MAHABAGONG PAGKAKAKITA

Ang pagwawakas sa cycle ng paghatol ay nangangailangan ng Mahabagin na Pagkita, ang una at pinakapangunahing sa Anim na Espirituwal na Kasanayan. Ang Compassionate Seeing ay isang sandali-sa-sandali na pangako sa pagtingin sa ating sarili at sa iba nang kumpleto at walang kondisyong pagtanggap—walang mga eksepsiyon. Narito ang mga pangunahing hakbang:

1. Pansinin ang iyong kakulangan sa ginhawa. Magbayad ng pansin sa tuwing may bagay na hindi ka komportable, o tila masakit, pangit, nakakainip, o nakakainis. Huwag subukang ayusin o baguhin ang anuman. Pansinin mo lang.

2. Suspindihin ang iyong mga paghatol. Labanan ang hilig na agad na magpasya kung tama o mali ang isang bagay, o kung gusto mo o hindi mo ito gusto. Huwag magtalaga ng sisihin, at huwag ipahiya ang iyong sarili o ang sinuman.

3. Maging mausisa tungkol sa iyong mga karanasan. Magsimulang magtaka tungkol sa iyong sarili at sa iba. Halimbawa, subukang magtanong, "Nagtataka ako kung bakit ako nakakaabala nito?" o “Nagtataka ako kung ano ito para sa iyo?”

4. Tumingin ng malalim na may layuning maunawaan. Lapitan ang iyong mga karanasan nang may kakayahang umangkop na pag-iisip, at subukang manatiling bukas sa bagong impormasyon at mga alternatibong paliwanag.

ANG DALAWANG KILOS NG MAHABAGONG PAGKAKAKITA

Ang Unang Kilusan: Pagkilala sa Pagkakaiba

May dalawang galaw ang Compassionate Seeing, na parehong naka-encode sa unibersal na espirituwal na reseta na kilala natin bilang Golden Rule: tratuhin ang iba tulad ng gusto mong tratuhin ka sa kanilang lugar. Ang unang paggalaw ng Compassionate Seeing ay ang pagkilala sa pagkakaiba ng ating sarili at ng ibang tao. Nangangahulugan ito ng pagtingin sa iba bilang tunay na iba—sila ay mga natatanging indibidwal na may sariling natatanging karanasan, kagustuhan, at ambisyon.

Ang pagtutuon sa ating mga pagkakaiba ay maaaring mukhang counterintuitive sa una, dahil karaniwan nating iniisip ang pakikiramay bilang kahit papaano ay lumalabo ang pagkakaiba sa pagitan natin at ng iba. Ngunit kung hindi ko kikilalanin at igagalang ang pagkakaiba sa pagitan mo at sa akin, ipapataw ko sa iyo ang aking mga paniniwala, halaga, at layunin at mapapaloob sa resulta ng iyong mga pagpili. I will act as if my story is your story, too. Sa tuwing nasusumpungan ko ang aking sarili na sinusubukang kontrolin ang pag-uugali ng ibang tao o pamahalaan ang kanilang mga desisyon, itinuturing ko ito bilang isang senyales na nahihirapan akong ihiwalay ang aking sarili sa kanila. Kapag napansin kong nangyayari ito, nakatutulong sa akin na ulitin ang simpleng kasabihan na ito sa aking sarili: "Ang tungkol sa iyo ay tungkol sa iyo, at kung ano ang tungkol sa ibang tao ay tungkol sa kanila." Natutunan ko na hangga't naiisip ko ito, ang buhay ay may posibilidad na maging mas simple para sa akin at sa mga tao sa paligid ko.

Ang pagkilala sa pagkakaiba ng ating sarili at ng iba ay isang partikular na kritikal na kasanayan pagdating sa pagiging magulang. Bilang isang magulang, palagi akong nagpupumilit na huwag ipilit ang aking mga hangarin at layunin sa aking mga anak. Napakadali para sa akin na mag-over-identify sa kanila at gawin ang kanilang tagumpay o kabiguan tungkol sa akin. Karamihan sa mga salungatan sa pagitan ng mga bata at kanilang mga magulang ay nangyayari dahil ang mga magulang ay hindi nakikilala ang pagkakaiba sa pagitan nila at ng kanilang mga anak. Mahalagang tandaan palagi na ang ating mga anak ay may sariling mga adhikain at landas sa buhay—at maaaring ibang-iba sila sa atin.

Ang Ikalawang Kilusan: Ang Imaginative Leap

Habang kinikilala at tinatanggap natin ang pagkakaiba sa pagitan ng ating sarili at ng iba, natural itong nagdudulot ng pagkamausisa tungkol sa kanilang mga karanasan. Ito ay humahantong sa amin sa pangalawang kilusan ng Mahabagin na Pagkita: gumawa kami ng isang mapanlikhang pagtalon sa hangganan na naghihiwalay sa amin. Ang mapanlikhang paglukso na ito ay isang mapangahas na pagkilos ng pagkamausisa at pagkamalikhain. Sa halip na ipilit ang aking mga halaga at paniniwala sa ibang tao, nagsisimula akong magtaka tungkol sa mga motibasyon, hangarin, at damdamin ng taong iyon. Inilagay ko ang aking sarili sa lugar ng ibang tao, na nagtatanong, “Kung ako ang taong ito sa sitwasyong ito, ano ang iisipin ko, ano ang mararamdaman ko, at paano ako gustong tratuhin?”

Habang gumagawa ako ng isang mapanlikhang paglukso sa sitwasyon ng ibang tao, napansin ko na halos awtomatikong humihinto ang aking pagkahilig na gumawa ng mga paghatol. Ang pag-uusyoso at pagtataka ay pangunahing hindi mapanghusga na mga diskarte sa mundo. Napag-alaman ko na hindi ko kayang maghusga sa aking isipan at maging tunay na mausisa tungkol sa ibang tao sa parehong oras. Ang mga paghatol ay lumalabas na parang mga bula ng sabon sa pagkakaroon ng pag-usisa. Sa sandaling magsimula akong mag-isip tungkol sa karanasan ng ibang tao, huminto ako sa piling pangangalap ng impormasyon upang suportahan ang aking mga naisip na ideya. Sa halip na isipin na naisip ko ang ibang tao, nakikita ko ang taong iyon bilang isang misteryo. Ang pagkakaroon ng pag-iisip sa pagtuklas ay nakakatulong sa atin na maiwasan ang mga paghuhusga at manatiling flexible, bukas, at interesado.

PAGKAMAHAL AT LAYUNIN

Ang pagsasagawa ng Compassionate Seeing ay nagpapaalala sa atin higit sa lahat na ang ating kuwento ay hindi ang kuwento. Mayroong isang mas malaking katotohanan, isang mas malaking larawan kung saan nakikita lamang natin ang isang napakaliit na bahagi. Sa ganitong paraan, iniuugnay tayo ng Compassionate Seeing sa Layunin, ang karanasan ng pag-aari sa isang bagay na walang hanggan na mas dakila kaysa sa ating sarili. Kapag nagsasanay tayo ng Compassionate Seeing, kinikilala natin na ang ating buhay ay magkakaugnay sa isang kuwentong mas malaki kaysa sa atin. Ang pagtuklas sa hibla ng koneksyon sa pagitan natin ay parang pagpasok sa isang malakas na agos ng masaganang sigla at kagalakan.

Ang mga paghatol, sa kabilang banda, ay naghihiwalay sa atin mula sa Layunin sa pamamagitan ng maling pagmumungkahi na kung ano ang nakikita natin ay ang lahat ng mayroon. Ginagawa nitong madali para sa atin na sisihin ang iba para sa kung ano ang nakikita natin bilang kanilang mga pagkukulang o maling pagpili. Ang mga paghatol ay umuubos ng ating oras, lakas, at atensyon. Nagdudulot ito sa atin ng pag-aaksaya ng napakahalagang mga kalakal na ito sa pagbuo ng mga maling salaysay. Kung makikita natin ang buong larawan—o ang buong tao—kung gayon ang pag-uugali ng ibang tao ay malamang na higit na makatuwiran sa atin kaysa ngayon. Sa dami ng nalalaman ko sa kwento ng iba, mas madali para sa akin na tanggapin ang taong iyon kung sino sila, kahit na mahirap o mahirap ang kanilang mga aksyon. Kaya kung nahihirapan akong magpraktis ng compassion sa ibang tao, I take that as a sign na hindi ko lang alam ang buong kwento. Hindi ko nakikita ang malaking larawan.

Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa aklat at sa anim na kasanayan, bisitahin ang www.sixpractices.com .

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
Patrick Watters Nov 5, 2018

The beautiful thing about perennial truth and wisdom is that it always remains so no matter who or what religion may be expressing it, it is universal. };-) ❤️ anonemoose monk