Искусство и дисциплина сострадательного видения

ИСКУССТВО И ДИСЦИПЛИНА СОСТРАДАТЕЛЬНОГО ВИДЕНИЯ
К. ПОЛ ШРЕДЕР

Эта статья К. Пола Шредера представляет собой адаптированный отрывок главы из книги «Практика создает цель: шесть духовных практик, которые изменят вашу жизнь и преобразуют ваше сообщество», опубликованной издательством Hexad Publishing в сентябре 2017 г.

По всей нашей стране, по всему миру растет поляризация точек зрения. Люди с разных сторон политического коридора смотрят на одни и те же факты и делают радикально разные выводы. Противоборствующие лагеря собирают одни и те же фрагменты информации в разные картины, а затем нападают друг на друга, крича: «Видите? Видите? Вот доказательство того, что мы правы, а вы не правы!» Мы все дальше и дальше отдаляемся друг от друга, и натянутая ткань нашей демократии начинает рваться.

Однако эта динамика не ограничивается сферой политики. Она проявляется даже в наших самых близких отношениях. Общаясь с самыми близкими мне людьми, я часто ловлю себя на мысли: «Ты так явно неправ в этом — почему ты этого не видишь?» или «У меня есть полное право злиться после того, что ты сделал», или «Если бы ты просто последовал моему совету по этому поводу, тебе было бы намного лучше». Обычно это происходит потому, что я придумываю истории, чтобы подкрепить свои предположения, выборочно собирая детали в картину, которая мне подходит. И когда эти истории подвергаются сомнению, я упираюсь и спорю с людьми, которых люблю.

Пророки и мудрецы всех поколений соглашались в одном: то, как вы видите, определяет то, что вы видите и не видите. Поэтому, если мы хотим исцелить разногласия в нашей стране и наших домах, мы должны научиться новому способу видения.

Духовная практика Сострадательного Видения позволяет нам создавать пространство для историй, которые отличаются от наших, и вызывать любопытство и удивление по отношению к людям, которые не видят мир так, как мы. Это первая из шести практик, описанных в моей новой книге «Практика создает ЦЕЛЬ: шесть духовных практик, которые изменят вашу жизнь и преобразуют ваше сообщество» . Следующий отрывок — это краткое введение в Сострадательное Видение с некоторыми практическими советами о том, как начать использовать его прямо сейчас.

КАК ПРАКТИКОВАТЬ СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ

Чтобы прекратить цикл осуждения, необходимо Сострадательное Видение, первая и самая фундаментальная из Шести Духовных Практик. Сострадательное Видение — это ежеминутное обязательство смотреть на себя и других с полным и безоговорочным принятием — без исключений. Вот основные шаги:

1. Обратите внимание на свой дискомфорт. Обращайте внимание всякий раз, когда что-то заставляет вас чувствовать себя некомфортно или кажется болезненным, уродливым, скучным или раздражающим. Не пытайтесь что-либо исправить или изменить. Просто замечайте это.

2. Воздержитесь от суждений. Не поддавайтесь желанию немедленно решать, правильно что-то или нет, нравится вам это или нет. Не возлагайте вину и не стыдите себя или кого-то еще.

3. Станьте любопытными по поводу своего опыта. Начните интересоваться собой и другими. Например, попробуйте спросить: «Интересно, почему это так меня беспокоит?» или «Интересно, каково это для тебя?»

4. Глубоко смотрите с намерением понять. Подходите к своему опыту с гибким мышлением и старайтесь оставаться открытыми для новой информации и альтернативных объяснений.

ДВА ДВИЖЕНИЯ СОСТРАДАТЕЛЬНОГО ВИДЕНИЯ

Первая часть: Осознание разницы

Сострадательное видение состоит из двух движений, оба из которых закодированы в универсальном духовном предписании, известном нам как Золотое правило: относитесь к другим так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам на их месте. Первое движение Сострадательного видения — это признание разницы между собой и другими людьми. Это означает, что мы видим других как действительно других — они являются отдельными личностями со своим собственным уникальным опытом, предпочтениями и амбициями.

Сосредоточение на наших различиях может показаться нелогичным на первый взгляд, потому что мы обычно думаем, что сострадание каким-то образом размывает различие между нами и другими. Но если я не признаю и не уважаю разницу между мной и вами, я навяжу вам свои убеждения, ценности и цели и буду вовлечен в результаты вашего выбора. Я буду вести себя так, как будто моя история — это и ваша история. Всякий раз, когда я ловлю себя на том, что пытаюсь контролировать поведение других людей или управлять их решениями, я воспринимаю это как знак того, что мне трудно отделить себя от них. Когда я замечаю, что это происходит, я нахожу полезным повторять себе эту простую максиму: «То, что касается тебя, касается тебя, а то, что касается других людей, касается их». Я узнал, что пока я помню об этом, жизнь становится намного проще для меня и людей вокруг меня.

Осознание разницы между собой и другими — особенно важный навык, когда дело касается воспитания детей. Как родитель, я постоянно борюсь с тем, чтобы не навязывать свои желания и цели своим детям. Мне так легко чрезмерно отождествлять себя с ними и делать их успехи или неудачи моими. Большая часть конфликтов между детьми и их родителями происходит из-за того, что родители не признают разницу между собой и своими детьми. Важно всегда помнить, что у наших детей есть свои собственные стремления и жизненный путь, и они могут сильно отличаться от наших.

Вторая часть: Воображаемый скачок

Когда мы осознаем и принимаем разницу между собой и другими, это естественным образом порождает любопытство к их опыту. Это приводит нас ко второму движению Сострадательного Видения: мы совершаем воображаемый прыжок через границу, которая разделяет нас. Этот воображаемый прыжок — смелый акт любопытства и творчества. Вместо того чтобы навязывать кому-то свои ценности и убеждения, я начинаю задумываться о мотивах, желаниях и эмоциях этого человека. Я ставлю себя на место другого человека, задавая вопрос: «Если бы я был этим человеком в этой ситуации, что бы я думал, что бы я чувствовал и как бы я хотел, чтобы ко мне относились?»

Когда я делаю воображаемый прыжок в чужую ситуацию, я замечаю, что моя склонность делать суждения останавливается почти автоматически. Любопытство и удивление — это принципиально непредвзятые подходы к миру. Я обнаружил, что просто не могу удерживать суждение в уме и быть по-настоящему любопытным по отношению к другому человеку одновременно. Суждения лопаются, как мыльные пузыри, в присутствии любопытства. Как только я начинаю интересоваться чужим опытом, я прекращаю выборочно собирать информацию для поддержки своих предвзятых идей. Вместо того чтобы думать, что я разгадал другого человека, я вижу этого человека как загадку. Включение исследовательского мышления помогает нам избегать суждений и оставаться гибкими, открытыми и заинтересованными.

СОСТРАДАНИЕ И ЦЕЛЬ

Практика Сострадательного Видения напоминает нам прежде всего, что наша история — это не история. Существует большая реальность, большая картина, из которой мы видим лишь очень малую часть. Таким образом, Сострадательное Видение связывает нас с Целью, опытом принадлежности к чему-то бесконечно большему, чем мы сами. Когда мы практикуем Сострадательное Видение, мы осознаем, что наши жизни переплетены с историей, намного большей, чем наша собственная. Раскрытие этой нити связи между нами подобно подключению к мощному потоку обильной жизненной силы и радости.

Суждения, с другой стороны, отрывают нас от Цели, ложно предполагая, что то, что мы видим, — это все, что есть. Это позволяет нам легко обвинять других в том, что мы воспринимаем как их недостатки или плохой выбор. Суждения истощают наше время, энергию и внимание. Они заставляют нас тратить эти бесценные ресурсы на создание ложных историй. Если бы мы могли видеть всю картину — или всего человека — то поведение других людей, вероятно, имело бы для нас гораздо больше смысла, чем сейчас. Чем больше я знаю историю другого человека, тем легче мне принять этого человека таким, какой он есть, даже если я нахожу его действия трудными или проблемными. Поэтому, если мне трудно практиковать сострадание к кому-то другому, я воспринимаю это как знак того, что я просто не знаю всей истории. Я не вижу общую картину.

Более подробную информацию о книге и шести практиках можно найти на сайте www.sixpractices.com .