האמנות והמשמעת של ראייה בחמלה

האמנות והמשמעת של ראייה בחמלה
מאת סי פול שרדר

מאמר זה מאת סי פול שרדר הוא קטע פרק מותאם מתוך תרגול עושה מטרה: שש שיטות רוחניות שישנו את חייך ויהפכו את הקהילה שלך, פורסם בהוצאת Hexad, ספטמבר 2017.

ברחבי האומה שלנו, בכל העולם שלנו, קיטוב נקודות המבט נמצא במגמת עלייה. אנשים מצדדים שונים של המעבר הפוליטי מסתכלים על אותן עובדות ומסיקים מסקנות שונות בתכלית. מחנות מנוגדים מרכיבים את אותן פיסות מידע לתמונות שונות, ואז תוקפים זה את זה וצועקים, "רואים? רואים? הנה הוכחה שאנחנו צודקים ואתם טועים!" אנחנו מתרחקים זה מזה יותר ויותר, והמרקם המתוח של הדמוקרטיה שלנו מתחיל להיקרע.

הדינמיקה הזו, לעומת זאת, אינה מוגבלת לתחום הפוליטיקה. זה מופיע אפילו במערכות היחסים האינטימיות ביותר שלנו. באינטראקציות שלי עם הקרובים לי ביותר, אני מוצא את עצמי לעתים קרובות חושב, "אתה כל כך טועה בזה - למה אתה לא יכול לראות את זה?" או "יש לי את כל הזכות לכעוס אחרי מה שעשית", או "אם רק היית מקבל את העצה שלי בעניין זה, יהיה לך הרבה יותר טוב." זה קורה בדרך כלל כי אני ממציא סיפורים כדי לתמוך בהנחות שלי, מרכיב באופן סלקטיבי את הפרטים לתמונה שמתאימה לי. וכאשר הסיפורים האלה מאותגרים, אני חופר בעקבים ומתווכח עם אנשים שאני אוהב.

נביאים וחכמים לאורך הדורות הסכימו כולם על נקודה אחת זו: איך אתה רואה קובע מה אתה רואה ומה לא רואה. אז אם אנחנו רוצים לרפא את השסעים בארצנו ובבתינו, עלינו ללמוד דרך חדשה לראות.

התרגול הרוחני של ראיית חמלה מאפשר לנו ליצור מרחב לסיפורים שונים משלנו, ולעורר סקרנות ותהייה כלפי אנשים שאינם רואים את העולם כפי שאנו רואים. זהו התרגול הראשון מבין שש המתוארים בספר החדש שלי, תרגול מביא למטרה: שש תרגולים רוחניים שישנו את חייך ויהפכו את הקהילה שלך . הקטע הבא הוא הקדמה קצרה לראיית חמלה, עם כמה הצעות מעשיות כיצד להתחיל להשתמש בו מיד.

כיצד לתרגל ראייה חמלה

סיום מעגל השיפוט מחייב ראיית חמלה, הראשון והבסיסי ביותר מבין ששת התרגולים הרוחניים. ראיית חמלה היא מחויבות מרגע לרגע לראות את עצמנו ואחרים בקבלה מלאה ובלתי מותנית - ללא יוצאים מן הכלל. להלן השלבים הבסיסיים:

1. שימו לב לאי הנוחות שלכם. שימו לב בכל פעם שמשהו גורם לכם להרגיש לא בנוח, או נראה כואב, מכוער, משעמם או מעצבן. אל תנסה לתקן או לשנות שום דבר. רק שימו לב לזה.

2. השעה את פסקי הדין שלך. התנגד לנטייה להחליט מיד אם משהו נכון או לא נכון, או אם אתה אוהב או לא אוהב את זה. אל תטיל אשמה, ואל תבייש את עצמך או מישהו אחר.

3. תהיו סקרנים לגבי החוויות שלכם. התחל לתהות על עצמך ועל אחרים. לדוגמה, נסה לשאול, "אני תוהה למה זה כל כך מפריע לי?" או "אני תוהה איך זה בשבילך?"

4. הסתכלו לעומק מתוך כוונה להבין. גשו לחוויות שלכם עם חשיבה גמישה, ונסו להישאר פתוחים למידע חדש ולהסברים חלופיים.

שתי התנועות של ראייה חמלה

התנועה הראשונה: זיהוי ההבדל

לראייה חמלה יש שתי תנועות, שתיהן מקודדות במרשם הרוחני האוניברסלי שאנו מכירים בתור כלל הזהב: התייחסו לאחרים כפי שהייתם רוצים שיתייחסו אליכם במקומם. התנועה הראשונה של ראיית חמלה היא זיהוי ההבדל בינינו לבין אנשים אחרים. משמעות הדבר היא לראות באחרים אחרים באמת - הם אנשים נפרדים עם חוויות, העדפות ושאיפות ייחודיות משלהם.

התמקדות בהבדלים בינינו עשויה להיראות מנוגדת לאינטואיציה בהתחלה, מכיוון שאנו בדרך כלל חושבים על חמלה כעל טשטוש איכשהו של ההבחנה בינינו לבין אחרים. אבל אם לא אכיר ולא אכבד את ההבדל ביני לבינך, אני אכפה עליך את האמונות, הערכים והמטרות שלי ואתאפס לתוצאות הבחירות שלך. אני אתנהג כאילו הסיפור שלי הוא גם הסיפור שלך. בכל פעם שאני מוצא את עצמי מנסה לשלוט בהתנהגות של אנשים אחרים או לנהל את ההחלטות שלהם, אני לוקח את זה כסימן שאני מתקשה להפריד את עצמי מהם. כשאני שם לב שזה קורה, אני מוצא את זה מועיל לחזור על המנהג הפשוט הזה לעצמי: "מה שעוסק בך הוא עליך, ומה שעוסק באנשים אחרים הוא לגביהם." למדתי שכל עוד אני שומר את זה בחשבון, החיים נוטים להיות הרבה יותר פשוטים עבורי ועבור האנשים סביבי.

זיהוי ההבדל בינינו לבין אחרים היא מיומנות קריטית במיוחד בכל הנוגע להורות. כהורה, אני כל הזמן נאבק לא לכפות על ילדיי את הרצונות והמטרות שלי. כל כך קל לי להזדהות איתם יתר על המידה ולהפוך את ההצלחה או הכישלון שלהם עליי. חלק גדול מהקונפליקט בין ילדים להוריהם קורה מכיוון שההורים אינם מכירים בהבדל בינם לבין ילדיהם. חשוב לזכור תמיד שלילדים שלנו יש שאיפות ומסלול חיים משלהם - והם עשויים להיות שונים מאוד משלנו.

התנועה השנייה: הקפיצה הדמיונית

כאשר אנו מזהים ומקבלים את ההבדל בינינו לבין אחרים, הדבר מעורר באופן טבעי סקרנות לגבי החוויות שלהם. זה מוביל אותנו לפרק השני של ראיית חמלה: אנחנו עושים קפיצת דמיון מעבר לגבול שמפריד בינינו. קפיצת הדמיון הזו היא מעשה נועז של סקרנות ויצירתיות. במקום לכפות את הערכים והאמונות שלי על מישהו אחר, אני מתחיל לתהות לגבי המניעים, הרצונות והרגשות של אותו אדם. שמתי את עצמי במקומו של האחר, שואל את השאלה "אם הייתי האדם הזה במצב הזה, מה הייתי חושב, איך הייתי מרגיש ואיך הייתי רוצה שיתייחסו אליי?"

כשאני עושה קפיצה מלאת דמיון למצב של מישהו אחר, אני שם לב לנטייה שלי לעשות שיפוטים נעצרת כמעט אוטומטית. סקרנות ופליאה הן ביסודן גישות לא שיפוטיות כלפי העולם. אני מגלה שאני פשוט לא יכול להחזיק שיפוט במוחי ולהיות סקרן באמת לגבי אדם אחר בו זמנית. שיפוטים קופצים כמו בועות סבון בנוכחות סקרנות. ברגע שאני מתחיל לתהות על הניסיון של מישהו אחר, אני מפסיק לאסוף מידע סלקטיבי כדי לתמוך ברעיונות המוקדמים שלי. במקום לחשוב שהבנתי את האדם השני, אני רואה את האדם הזה כתעלומה. עיסוק בהלך רוח גילוי עוזר לנו להימנע משיפוטים ולהישאר גמישים, פתוחים ומתעניינים.

חמלה ומטרה

התרגול של ראיית חמלה מזכיר לנו יותר מכל שהסיפור שלנו הוא לא הסיפור. יש מציאות גדולה יותר, תמונה גדולה יותר שאנו רואים ממנה רק חלק קטן מאוד. בדרך זו, ראיית חמלה מחברת אותנו לתכלית, חווית השתייכות למשהו גדול לאין שיעור מאיתנו. כאשר אנו מתרגלים ראיית חמלה, אנו מכירים בכך שהחיים שלנו שזורים בסיפור גדול בהרבה משלנו. גילוי חוט החיבור הזה בינינו הוא כמו חיבור לזרם רב עוצמה של חיוניות ושמחה שופעים.

שיפוטים, לעומת זאת, מנתקים אותנו מהתכלית בכך שהם מציעים כוזב שמה שאנו רואים הוא כל מה שיש. זה מקל עלינו להאשים אחרים במה שאנו תופסים כחסרונות או בחירות רעות שלהם. שיפוטים גוזלים את הזמן, האנרגיה ותשומת הלב שלנו. הם גורמים לנו לבזבז את הסחורות יקרות הערך הללו בבניית נרטיבים כוזבים. אם היינו יכולים לראות את התמונה השלמה - או את כל האדם - אז כנראה שהתנהגותם של אנשים אחרים הייתה הרבה יותר הגיונית עבורנו מאשר כעת. ככל שאני יודע יותר על סיפורו של מישהו אחר, כך קל לי יותר לקבל את האדם הזה כמו שהוא, גם אם מעשיו קשים או מטרידים. אז אם אני מתקשה לתרגל חמלה כלפי מישהו אחר, אני לוקח את זה כסימן לכך שאני פשוט לא יודע את כל הסיפור. אני לא רואה את התמונה הגדולה.

למידע נוסף על הספר וששת התרגולים, בקר בכתובת www.sixpractices.com .