KONSTEN OCH DISCIPLINEN ATT SE MED MEDLEKANDE
AV C. PAUL SCHROEDER
Den här artikeln av C. Paul Schroeder är ett anpassat kapitelutdrag från Practice Makes PURPOSE: Sex Spiritual Practices That Will Change Your Life and Transform Your Community, publicerad av Hexad Publishing, september 2017.
Över hela vår nation, i hela vår värld, är synvinkelpolarisering på väg uppåt. Människor från olika sidor av den politiska gången ser på samma fakta och drar radikalt olika slutsatser. Motstående läger samlar ihop samma bitar av information till olika bilder, attackerar sedan varandra och ropar: "Ser du? Ser du? Här är beviset på att vi har rätt och att du har fel!" Vi drar oss längre och längre ifrån varandra, och vår demokratis ansträngda struktur börjar slita sönder.
Denna dynamik är dock inte begränsad till politikens område. Det visar sig även i våra mest intima relationer. I min interaktion med mina närmaste kommer jag ofta på mig själv med att tänka: "Du har så uppenbart fel på det här - varför kan du inte se det?" eller "Jag har all rätt att vara arg efter det du gjorde," eller "Om du bara tar mitt råd om detta, skulle du ha det mycket bättre." Detta händer vanligtvis för att jag hittar på berättelser för att stödja mina antaganden, och selektivt sammanställer detaljerna till en bild som passar mig. Och när dessa berättelser utmanas, gräver jag i hälarna och bråkar med människor jag älskar.
Profeter och vise genom generationerna har alla kommit överens om denna punkt: hur du ser avgör vad du ser och inte ser. Så om vi vill läka splittringarna i vårt land och våra hem måste vi lära oss ett nytt sätt att se.
Den andliga praktiken av Compassionate Seeing gör det möjligt för oss att skapa utrymme för berättelser som skiljer sig från våra, och engagera nyfikenhet och förundran mot människor som inte ser världen som vi gör. Det är den första av sex övningar som beskrivs i min nya bok, Övning ger SYFTE: Sex andliga övningar som kommer att förändra ditt liv och förvandla ditt samhälle . Följande utdrag är en kort introduktion till Compassionate Seeing, med några praktiska förslag på hur du kan börja använda det direkt.
HUR MAN ÖVAR MED KOMPASIONAT SEENDE
Att avsluta bedömningscykeln kräver medkännande seende, den första och mest grundläggande av de sex andliga övningarna. Compassionate Seeing är ett engagemang för ögonblick för ögonblick att se oss själva och andra med fullständig och villkorslös acceptans – inga undantag. Här är de grundläggande stegen:
1. Lägg märke till ditt obehag. Var uppmärksam när något får dig att känna dig obekväm, eller verkar smärtsam, ful, tråkig eller irriterande. Försök inte fixa eller ändra något. Lägg bara märke till det.
2. Avbryt dina domar. Motstå benägenheten att omedelbart avgöra om något är rätt eller fel, eller om du gillar eller ogillar det. Tilldela inte skuld och skäm inte ut dig själv eller någon annan.
3. Bli nyfiken på dina erfarenheter. Börja undra över dig själv och andra. Försök till exempel att fråga: "Jag undrar varför det stör mig så mycket?" eller "Jag undrar hur det här är för dig?"
4. Titta djupt med avsikten att förstå. Närma dig dina erfarenheter med ett flexibelt tänkesätt och försök vara öppen för ny information och alternativa förklaringar.
DE TVÅ RÖRELSERNA AV MEDFÖRANDE SEENDE
Den första rörelsen: att känna igen skillnaden
Compassionate Seeing har två rörelser, som båda är kodade i det universella andliga receptet vi känner som den gyllene regeln: behandla andra som du skulle vilja bli behandlad i deras ställe. Den första rörelsen av Compassionate Seeing är att inse skillnaden mellan oss själva och andra människor. Detta innebär att se andra som verkligen andra – de är distinkta individer med sina egna unika erfarenheter, preferenser och ambitioner.
Att fokusera på våra olikheter kan verka kontraintuitivt till en början, eftersom vi vanligtvis tänker på medkänsla som att på något sätt sudda ut skillnaden mellan oss själva och andra. Men om jag inte erkänner och respekterar skillnaden mellan mig och dig, kommer jag att påtvinga dig mina övertygelser, värderingar och mål och bli insvept i resultatet av dina val. Jag kommer att agera som om min berättelse var din berättelse också. Närhelst jag kommer på mig själv att försöka kontrollera andra människors beteende eller hantera deras beslut, tar jag det som ett tecken på att jag har svårt att skilja mig från dem. När jag märker att detta händer, tycker jag att det är till hjälp att upprepa denna enkla maxim för mig själv: "Det som handlar om dig handlar om dig, och det som handlar om andra människor handlar om dem." Jag har lärt mig att så länge jag har detta i åtanke, tenderar livet att vara mycket enklare för mig och människorna runt omkring mig.
Att inse skillnaden mellan oss själva och andra är en särskilt kritisk färdighet när det kommer till föräldraskap. Som förälder kämpar jag hela tiden för att inte påtvinga mina barn mina önskningar och mål. Det är så lätt för mig att överidentifiera mig med dem och göra deras framgång eller misslyckande om mig. Mycket av konflikten mellan barn och deras föräldrar beror på att föräldrarna inte inser skillnaden mellan sig själva och sina barn. Det är viktigt att alltid komma ihåg att våra barn har sina egna ambitioner och livsvägar – och de kan skilja sig mycket från vår egen.
Den andra rörelsen: Det fantasifulla språnget
När vi känner igen och accepterar skillnaden mellan oss själva och andra, ger detta naturligtvis upphov till nyfikenhet på deras upplevelser. Detta leder oss till den andra satsen av Compassionate Seeing: vi gör ett fantasifullt språng över gränsen som skiljer oss åt. Detta fantasifulla språng är en vågad handling av nyfikenhet och kreativitet. Istället för att påtvinga någon annan mina värderingar och övertygelser, börjar jag undra över den personens motivationer, önskningar och känslor. Jag satte mig själv i den andra personens plats och ställde frågan: "Om jag var den här personen i den här situationen, vad skulle jag tänka, hur skulle jag känna och hur skulle jag vilja bli behandlad?"
När jag gör ett fantasifullt språng in i någon annans situation märker jag att min tendens att göra bedömningar stannar nästan automatiskt. Nyfikenhet och förundran är i grunden icke-dömande förhållningssätt till världen. Jag upptäcker att jag helt enkelt inte kan hålla en bedömning i mitt sinne och vara riktigt nyfiken på en annan person samtidigt. Domar poppar som såpbubblor i närvaro av nyfikenhet. Så fort jag börjar undra över någon annans erfarenhet slutar jag att selektivt samla in information för att stödja mina förutfattade meningar. Istället för att tro att jag har räknat ut den andra personen ser jag den personen som ett mysterium. Att engagera ett upptäcktstänk hjälper oss att undvika bedömningar och förbli flexibla, öppna och intresserade.
MEDKANELSE OCH SYFTE
Utövandet av Compassionate Seeing påminner oss framför allt om att vår berättelse inte är berättelsen. Det finns en större verklighet, en större bild som vi bara ser en mycket liten del av. På så sätt kopplar Compassionate Seeing oss till Purpose, upplevelsen av att tillhöra något oändligt mycket större än oss själva. När vi utövar Compassionate Seeing inser vi att våra liv är sammanflätade med en berättelse som är mycket större än vår egen. Att avslöja denna tråd av anslutning mellan oss är som att koppla in i en kraftfull ström av riklig vitalitet och glädje.
Domar, å andra sidan, kopplar bort oss från Syfte genom att felaktigt antyda att det vi ser är allt som finns. Detta gör det lätt för oss att skylla på andra för vad vi uppfattar som deras brister eller dåliga val. Domar tär på vår tid, energi och uppmärksamhet. De får oss att slösa bort dessa ovärderliga varor genom att konstruera falska berättelser. Om vi kunde se hela bilden – eller hela personen – skulle andra människors beteende förmodligen vara mycket mer meningsfullt för oss än det gör nu. Ju mer jag känner till någon annans berättelse, desto lättare är det för mig att acceptera den personen för den den är, även om jag tycker att deras handlingar är svåra eller besvärliga. Så om jag har svårt att utöva medkänsla mot någon annan, tar jag det som ett tecken på att jag helt enkelt inte kan hela historien. Jag ser inte helheten.
För mer information om boken och de sex övningarna, besök www.sixpractices.com .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The beautiful thing about perennial truth and wisdom is that it always remains so no matter who or what religion may be expressing it, it is universal. };-) ❤️ anonemoose monk