Myötätuntoisen näkemisen Taito Ja Kuri

Myötätuntoisen NÄMÄN TAIDE JA KURI
TEKIJÄ C. PAUL SCHROEDER

Tämä C. Paul Schroederin artikkeli on mukautettu ote luvusta Harjoitus tekee tarkoituksen: kuusi henkistä harjoitusta, jotka muuttavat elämääsi ja muuttavat yhteisösi, julkaisija Hexad Publishing, syyskuu 2017.

Eri puolilla kansakuntaamme, kaikkialla maailmassamme, näkökulman polarisaatio on nousussa. Ihmiset poliittisen käytävän eri puolilta katsovat samoja tosiasioita ja tekevät radikaalisti erilaisia ​​johtopäätöksiä. Vastakkaiset leirit kokoavat samat tiedot eri kuviksi ja hyökkäävät sitten toistensa kimppuun huutaen: "Näetkö? Näetkö? Tässä on todiste siitä, että me olemme oikeassa ja sinä väärässä!" Veimme yhä kauemmaksi toisistamme, ja demokratiamme jännittynyt kangas alkaa repeytyä.

Tämä dynamiikka ei kuitenkaan rajoitu politiikkaan. Se näkyy jopa kaikkein intiimimmissä suhteissamme. Vuorovaikutuksessani lähimpieni kanssa huomaan usein ajattelevani: "Olet niin selvästi väärässä tässä - miksi et näe sitä?" tai "Minulla on täysi oikeus olla vihainen sen jälkeen, mitä teit" tai "Jos vain noudattaisit neuvoani tässä asiassa, olisit paljon parempi." Tämä tapahtuu yleensä siksi, että keksin tarinoita tukemaan oletuksiani ja kokoan yksityiskohdat valikoivasti minulle sopivaksi kuvaksi. Ja kun nämä tarinat haastetaan, kaivan kantapäääni ja riitelen ihmisten kanssa, joita rakastan.

Profeetat ja viisaat kautta sukupolvien ovat kaikki yhtä mieltä tästä yhdestä asiasta: se, miten näet, määrittää sen, mitä näet ja mitä et näe. Joten jos haluamme parantaa eripuraisuutta maassamme ja kodeissamme, meidän on opittava uusi tapa nähdä.

Myötätuntoisen näkemisen hengellinen harjoitus antaa meille mahdollisuuden luoda tilaa tarinoille, jotka eroavat omamme, ja herättää uteliaisuutta ja ihmettelyä ihmisiä kohtaan, jotka eivät näe maailmaa niin kuin me. Se on ensimmäinen kuudesta käytännöstä, jotka on kuvattu uudessa kirjassani, Harjoitus tekee tarkoituksen: Kuusi hengellistä harjoitusta, jotka muuttavat elämäsi ja muuttavat yhteisösi . Seuraava ote on lyhyt johdatus myötätuntoiseen näkemiseen, jossa on käytännön ehdotuksia sen käytön aloittamiseen heti.

MITEN HARJOITTAA Myötätuntoisuutta

Tuomion kierteen lopettaminen vaatii myötätuntoista näkemistä, joka on ensimmäinen ja perustavin kuudesta henkisestä harjoituksesta. Myötätuntoinen näkeminen on hetkittäinen sitoutuminen katsomaan itseämme ja muita täysin ja ehdottomalla hyväksynnällä – ei poikkeuksia. Tässä ovat perusvaiheet:

1. Huomaa epämukavuus. Kiinnitä huomiota aina, kun jokin saa sinut tuntemaan olosi epämukavalta tai näyttää kivuliaalta, rumalta, tylsältä tai ärsyttävältä. Älä yritä korjata tai muuttaa mitään. Huomaa vain se.

2. Keskeytä tuomiosi. Vastusta taipumusta päättää välittömästi, onko jokin oikein vai väärin vai pidätkö siitä vai et pidä siitä. Älä syyllistä, äläkä häpeä itseäsi tai muita.

3. Ole utelias kokemuksistasi. Ala ihmetellä itseäsi ja muita. Kokeile esimerkiksi kysyä: "Mietin, miksi se häiritsee minua niin paljon?" tai "Mitä tämä on sinulle?"

4. Katso syvään aikomuksena ymmärtää. Lähesty kokemuksiasi joustavalla ajattelutavalla ja yritä pysyä avoimena uudelle tiedolle ja vaihtoehtoisille selityksille.

Myötätuntoisen näkemisen KAKSI LIIKETTÄ

Ensimmäinen liike: Eron tunnistaminen

Myötätuntoisella näkemisellä on kaksi liikettä, jotka molemmat on koodattu yleismaailmalliseen hengelliseen ohjeeseen, jonka tunnemme kultaisena sääntönä: kohtele muita niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan heidän sijastaan. Compassionate Seeingin ensimmäinen osa on eron tunnistaminen itsemme ja muiden ihmisten välillä. Tämä tarkoittaa muiden näkemistä aidosti muina – he ovat erillisiä yksilöitä, joilla on omat ainutlaatuiset kokemuksensa, mieltymyksensä ja tavoitteensa.

Keskittyminen eroihimme saattaa aluksi tuntua ristiriitaiselta, koska ajattelemme yleensä myötätuntoa jotenkin hämärtävänä eron meidän ja muiden välillä. Mutta jos en tunnista ja kunnioita eroa minun ja sinun välillä, pakotan uskomukseni, arvoni ja tavoitteeni sinulle ja kietoudun valintojesi lopputulokseen. Käyttäydyn ikään kuin tarinani olisi myös sinun tarinasi. Aina kun huomaan yrittäväni hallita muiden ihmisten käyttäytymistä tai hallita heidän päätöksiään, pidän sitä merkkinä siitä, että minulla on vaikeuksia erottautua heistä. Kun huomaan tämän tapahtuvan, minusta on hyödyllistä toistaa itselleni tämä yksinkertainen lause: "Se, mikä koskee sinua, koskee sinua, ja se, mikä liittyy muihin ihmisiin, koskee heitä." Olen oppinut, että niin kauan kuin pidän tämän mielessä, elämä on paljon yksinkertaisempaa minulle ja ympärilläni oleville ihmisille.

Eron tunnistaminen itsemme ja muiden välillä on erityisen kriittinen taito vanhemmuuden kannalta. Vanhempana kamppailen jatkuvasti ollakseni pakottamatta toiveitani ja tavoitteitani lapsilleni. Minun on niin helppoa samaistua liikaa heihin ja tehdä heidän onnistumisensa tai epäonnistumisensa minusta. Suurin osa lasten ja heidän vanhempiensa välisistä konflikteista johtuu siitä, että vanhemmat eivät ymmärrä eroa heidän ja lastensa välillä. On tärkeää muistaa aina, että lapsillamme on omat pyrkimyksensä ja elämänpolkunsa – ja ne voivat olla hyvin erilaisia ​​kuin omamme.

Toinen liike: mielikuvituksellinen harppaus

Kun tunnistamme ja hyväksymme eron itsemme ja muiden välillä, tämä herättää luonnollisesti uteliaisuutta heidän kokemuksistaan. Tämä johtaa meidät myötätuntoisen näkemisen toiseen osaan: teemme mielikuvituksellisen harppauksen meidät erottavan rajan yli. Tämä mielikuvituksellinen harppaus on rohkea uteliaisuuden ja luovuuden teko. Sen sijaan, että pakottaisin arvojani ja uskomuksiani jollekin toiselle, alan ihmetellä tämän henkilön motiiveja, toiveita ja tunteita. Asetuin toisen henkilön asemaan ja kysyin: "Jos olisin tämä henkilö tässä tilanteessa, mitä ajattelisin, miltä minusta tuntuisi ja kuinka haluaisin, että minua kohdellaan?"

Kun teen mielikuvituksellisen harppauksen jonkun toisen tilanteeseen, huomaan taipumukseni tehdä tuomioita pysähtyvän lähes automaattisesti. Uteliaisuus ja ihme ovat pohjimmiltaan ei-tuomioitavia lähestymistapoja maailmaan. Huomaan, että en yksinkertaisesti voi pitää mielessäni tuomiota ja olla samalla todella utelias toisesta henkilöstä. Tuomiot poksahtavat kuin saippuakuplat uteliaisuuden läsnäollessa. Heti kun aloin ihmetellä jonkun toisen kokemuksia, lopetan valikoivan tiedon keräämisen ennakkokäsitysteni tueksi. Sen sijaan, että luulisin, että olen ymmärtänyt toisen henkilön, näen hänet mysteerinä. Löytämisen ajattelutavan ottaminen mukaan auttaa meitä välttämään tuomitsemista ja pysymään joustavina, avoimina ja kiinnostuneina.

Myötätunto ja TARKOITUS

Myötätuntoisen näkemisen käytäntö muistuttaa meitä ennen kaikkea siitä, että tarinamme ei ole tarina. On olemassa suurempi todellisuus, josta näemme vain hyvin pienen osan. Tällä tavalla myötätuntoinen näkeminen yhdistää meidät tarkoitukseen, kokemukseen kuulumisesta johonkin äärettömän suurempaan kuin itseämme. Kun harjoittelemme myötätuntoista näkemistä, ymmärrämme, että elämämme on kietoutunut tarinaan, joka on paljon suurempi kuin omamme. Tämän välisen yhteyden langan paljastaminen on kuin kytkeytymistä runsaan elinvoiman ja ilon voimakkaaseen virtaan.

Tuomiot sitä vastoin erottavat meidät tarkoituksesta antamalla virheellisesti ymmärtää, että se mitä näemme, on kaikki mitä on. Tämän ansiosta meidän on helppo syyttää muita heidän puutteistaan ​​tai huonoista valinnoistaan. Tuomiot kuluttavat aikaamme, energiaamme ja huomioamme. Ne saavat meidät tuhlaamaan näitä arvokkaita hyödykkeitä väärien kertomusten rakentamiseen. Jos pystyisimme näkemään kokonaiskuvan – tai koko ihmisen –, muiden ihmisten käyttäytyminen olisi luultavasti meille paljon järkevämpää kuin nyt. Mitä enemmän tiedän jonkun toisen tarinan, sitä helpompi minun on hyväksyä kyseinen henkilö sellaisena kuin hän on, vaikka hänen toimintansa olisivat vaikeita tai vaikeita. Joten jos minulla on vaikeuksia harjoittaa myötätuntoa jotakuta toista kohtaan, pidän sitä merkkinä siitä, että en vain tiedä koko tarinaa. En näe isoa kuvaa.

Lisätietoja kirjasta ja kuudesta harjoituksesta on osoitteessa www.sixpractices.com .