Kunsten Og Disiplinen Ved å Se medfølende

KUNSTEN OG DISIPLINEN Å SE MED MEDFYLDIGHET
AV C. PAUL SCHROEDER

Denne artikkelen av C. Paul Schroeder er et tilpasset kapittelutdrag fra Practice Makes PURPOSE: Six Spiritual Practices That Will Change Your Life and Transform Your Community, utgitt av Hexad Publishing, september 2017.

Over hele vår nasjon, i hele vår verden, er synspunktpolarisering på vei oppover. Folk fra ulike sider av den politiske midtgangen ser på de samme fakta og trekker radikalt forskjellige konklusjoner. Motstående leire setter sammen de samme informasjonsbitene til forskjellige bilder, og angriper deretter hverandre og roper: «Ser du? Ser du? Her er beviset på at vi har rett og at du tar feil!» Vi trekker oss lenger og lenger fra hverandre, og det anstrengte demokratiet vårt begynner å rive.

Denne dynamikken er imidlertid ikke begrenset til politikkens område. Det viser seg selv i våre mest intime forhold. I samspillet med de som står meg nærmest, tenker jeg ofte: "Du tar så tydelig feil på dette - hvorfor kan du ikke se det?" eller "Jeg har all rett til å være sint etter det du gjorde," eller "Hvis du bare ville tatt rådet mitt om dette, ville du ha det mye bedre." Dette skjer vanligvis fordi jeg lager historier for å støtte mine antakelser, selektivt setter detaljene sammen til et bilde som passer meg. Og når disse historiene blir utfordret, graver jeg i hælene og krangler med folk jeg elsker.

Profeter og vismenn gjennom generasjoner har alle vært enige om dette ene punktet: hvordan du ser bestemmer hva du ser og ikke ser. Så hvis vi ønsker å helbrede splittelsen i vårt land og våre hjem, må vi lære en ny måte å se på.

Den spirituelle praksisen med Compassionate Seeing gjør oss i stand til å skape rom for historier som er forskjellige fra vår, og engasjere nysgjerrighet og undring overfor mennesker som ikke ser verden slik vi gjør. Det er den første av seks praksis beskrevet i min nye bok, Practice Makes PURPOSE: Six Spiritual Practices That Will Change Your Life and Transform Your Community . Følgende utdrag er en kort introduksjon til Compassionate Seeing, med noen praktiske forslag til hvordan du kan begynne å bruke det med en gang.

HVORDAN DU ØVNER MEDFYLDIGT SEENDE

Å avslutte dommens syklus krever medfølende å se, den første og mest grunnleggende av de seks åndelige praksisene. Compassionate Seeing er en forpliktelse fra øyeblikk for øyeblikk til å se på oss selv og andre med fullstendig og ubetinget aksept – ingen unntak. Her er de grunnleggende trinnene:

1. Legg merke til ubehaget ditt. Vær oppmerksom når noe får deg til å føle deg ukomfortabel, eller virker smertefullt, stygt, kjedelig eller irriterende. Ikke prøv å fikse eller endre noe. Bare legg merke til det.

2. Utsett dommene dine. Motstå tilbøyeligheten til umiddelbart å bestemme om noe er riktig eller galt, eller om du liker eller misliker det. Ikke tildel skyld, og ikke skam deg selv eller noen andre.

3. Bli nysgjerrig på dine erfaringer. Begynn å lure på deg selv og andre. Prøv for eksempel å spørre: "Jeg lurer på hvorfor det plager meg så mye?" eller "Jeg lurer på hvordan dette er for deg?"

4. Se dypt med den hensikt å forstå. Tilnærm deg erfaringene dine med en fleksibel tankegang, og prøv å være åpen for ny informasjon og alternative forklaringer.

DE TO BEVEGELSENE MED MEDLEMENDE SEENDE

Den første bevegelsen: Gjenkjenne forskjellen

Compassionate Seeing har to bevegelser, som begge er kodet inn i den universelle åndelige resepten vi kjenner som den gylne regel: behandle andre slik du ønsker å bli behandlet i deres sted. Den første bevegelsen til Compassionate Seeing er å erkjenne forskjellen mellom oss selv og andre mennesker. Dette betyr å se andre som virkelig andre - de er distinkte individer med sine egne unike opplevelser, preferanser og ambisjoner.

Å fokusere på våre forskjeller kan virke motintuitivt i begynnelsen, fordi vi vanligvis tenker på medfølelse som en eller annen måte å viske ut skillet mellom oss selv og andre. Men hvis jeg ikke anerkjenner og respekterer forskjellen mellom meg og deg, vil jeg påtvinge deg mine overbevisninger, verdier og mål og sette meg inn i resultatet av dine valg. Jeg vil også oppføre meg som om historien min var din historie. Når jeg finner meg selv i å prøve å kontrollere andres oppførsel eller styre avgjørelsene deres, tar jeg det som et tegn på at jeg har problemer med å skille meg fra dem. Når jeg merker at dette skjer, finner jeg det nyttig å gjenta denne enkle maksimen for meg selv: "Det som handler om deg handler om deg, og det som handler om andre mennesker handler om dem." Jeg har lært at så lenge jeg har dette i bakhodet, har livet en tendens til å være mye enklere for meg og menneskene rundt meg.

Å gjenkjenne forskjellen mellom oss selv og andre er en spesielt kritisk ferdighet når det kommer til foreldreskap. Som forelder sliter jeg konstant med å ikke påtvinge barna mine ønsker og mål. Det er så lett for meg å overidentifisere meg med dem og gjøre deres suksess eller fiasko om meg. Mye av konflikten mellom barn og deres foreldre skjer fordi foreldrene ikke anerkjenner forskjellen mellom dem selv og deres barn. Det er viktig å alltid huske at våre barn har sine egne ambisjoner og livsløp – og de kan være svært forskjellige fra vår egen.

Den andre bevegelsen: Det fantasifulle spranget

Ettersom vi anerkjenner og aksepterer forskjellen mellom oss selv og andre, gir dette naturligvis opphav til nysgjerrighet rundt deres erfaringer. Dette fører oss til den andre bevegelsen av Compassionate Seeing: vi gjør et fantasifullt sprang over grensen som skiller oss. Dette fantasifulle spranget er en vågal handling av nysgjerrighet og kreativitet. I stedet for å påtvinge noen andre mine verdier og tro, begynner jeg å lure på den personens motivasjoner, ønsker og følelser. Jeg satte meg selv i den andre personens sted, og stilte spørsmålet: "Hvis jeg var denne personen i denne situasjonen, hva ville jeg tenkt, hvordan ville jeg følt og hvordan ville jeg ønske å bli behandlet?"

Mens jeg gjør et fantasifullt sprang inn i andres situasjon, merker jeg at min tendens til å gjøre vurderinger stopper nesten automatisk. Nysgjerrighet og undring er grunnleggende ikke-dømmende tilnærminger til verden. Jeg opplever at jeg rett og slett ikke kan holde en dom i tankene mine og være virkelig nysgjerrig på en annen person på samme tid. Dommer popper som såpebobler i nærvær av nysgjerrighet. Så snart jeg begynner å lure på noen andres opplevelse, slutter jeg å samle informasjon selektivt for å støtte mine forutinntatte ideer. I stedet for å tro at jeg har funnet ut av den andre personen, ser jeg på den personen som et mysterium. Å engasjere en oppdagelsestankegang hjelper oss å unngå vurderinger og holde oss fleksible, åpne og interesserte.

MEDFYLDELSE OG FORMÅL

Praksisen med Compassionate Seeing minner oss fremfor alt om at historien vår ikke er historien. Det er en større virkelighet, et større bilde som vi bare ser en veldig liten del av. På denne måten kobler Compassionate Seeing oss til Purpose, opplevelsen av å tilhøre noe uendelig mye større enn oss selv. Når vi praktiserer Compassionate Seeing, erkjenner vi at livene våre er sammenvevd med en historie som er mye større enn vår egen. Å avdekke denne tråden av forbindelse mellom oss er som å koble til en kraftig strøm av rikelig vitalitet og glede.

Dommer, på den annen side, kobler oss fra Formål ved å feilaktig antyde at det vi ser er alt som er. Dette gjør det lett for oss å skylde på andre for det vi oppfatter som deres mangler eller dårlige valg. Dommer tapper vår tid, energi og oppmerksomhet. De får oss til å kaste bort disse uvurderlige varene ved å konstruere falske fortellinger. Hvis vi kunne se hele bildet – eller hele personen – ville nok andre menneskers oppførsel gi langt mer mening for oss enn den gjør nå. Jo mer jeg vet om noen andres historie, jo lettere er det for meg å akseptere den personen for den de er, selv om jeg synes handlingene deres er vanskelige eller plagsomme. Så hvis jeg har vanskelig for å praktisere medfølelse med noen andre, tar jeg det som et tegn på at jeg ikke kjenner hele historien. Jeg ser ikke det store bildet.

For mer informasjon om boken og de seks praksisene, besøk www.sixpractices.com .