Umetnost in Disciplina sočutnega Gledanja

UMETNOST IN DISCIPLINA SOČUTNEGA GLEDANJA
AVTOR C. PAUL SCHROEDER

Ta članek C. Paula Schroederja je prilagojen odlomek poglavja iz Praksa ustvarja NAMEN: Šest duhovnih praks, ki bodo spremenile vaše življenje in preoblikovale vašo skupnost, ki jo je objavila založba Hexad Publishing, september 2017.

V našem narodu, v našem svetu je polarizacija stališč v porastu. Ljudje z različnih strani političnega oltarja gledajo na ista dejstva in delajo radikalno različne zaključke. Nasprotna tabora sestavljata iste podatke v različne slike, nato pa drug drugega napadata in kričita: "Vidite? Vidite? Tukaj je dokaz, da imamo mi prav in da se motite!" Čedalje bolj se oddaljujemo drug od drugega in napeto tkivo naše demokracije se začenja trgati.

Ta dinamika pa ni omejena na področje politike. Pokaže se tudi v naših najbolj intimnih odnosih. V svojih interakcijah z najbližjimi se pogosto zalotim, da razmišljam: "Glede tega se tako očitno motiš - zakaj tega ne vidiš?" ali "Imam vso pravico biti jezen zaradi tega, kar si naredil," ali "Če bi upošteval moj nasvet glede tega, bi bilo veliko bolje." To se običajno zgodi, ker si izmišljam zgodbe, ki podpirajo moje domneve, selektivno sestavljam podrobnosti v sliko, ki mi ustreza. In ko so te zgodbe izpodbijane, se poglobim v pete in se prepiram z ljudmi, ki jih imam rad.

Preroki in modreci iz vseh generacij so se strinjali glede te točke: to, kako vidite, določa, kaj vidite in česa ne vidite. Če torej želimo zaceliti delitve v naši državi in ​​naših domovih, se moramo naučiti novega načina gledanja.

Duhovna praksa Sočutnega gledanja nam omogoča, da ustvarimo prostor za zgodbe, ki so drugačne od naših, ter pritegne radovednost in čudenje do ljudi, ki sveta ne vidijo tako kot mi. Je prva od šestih praks, opisanih v moji novi knjigi Praksa ustvarja NAMEN: šest duhovnih praks, ki bodo spremenile vaše življenje in preoblikovale vašo skupnost . Naslednji odlomek je kratek uvod v Sočutno videnje z nekaj praktičnimi predlogi, kako ga takoj začeti uporabljati.

KAKO VADITI SOČUTNO GLEDANJE

Končanje cikla sodbe zahteva sočutno videnje, prvo in najbolj temeljno od šestih duhovnih praks. Sočutno gledanje je predanost iz trenutka v trenutek gledanju sebe in drugih s popolnim in brezpogojnim sprejemanjem – brez izjem. Tukaj so osnovni koraki:

1. Opazite svoje nelagodje. Bodite pozorni, kadar se zaradi nečesa počutite neprijetno ali se vam zdi boleče, grdo, dolgočasno ali nadležno. Ne poskušajte ničesar popraviti ali spremeniti. Samo opazi to.

2. Začasno opustite svoje sodbe. Uprite se nagnjenju, da bi se takoj odločili, ali je nekaj prav ali narobe, ali vam je všeč ali ne. Ne pripisujte krivde in ne sramotite sebe ali kogar koli drugega.

3. Postanite radovedni glede svojih izkušenj. Začnite se spraševati o sebi in drugih. Poskusite na primer vprašati: "Zanima me, zakaj me to tako moti?" ali "Zanima me, kako je to za vas?"

4. Poglejte globoko z namenom razumeti. Svojim izkušnjam pristopite s prilagodljivim načinom razmišljanja in poskušajte ostati odprti za nove informacije in alternativne razlage.

DVE GIBALI SOČUTNEGA GLEDANJA

Prvo gibanje: Prepoznavanje razlike

Sočutno gledanje ima dve gibi, ki sta zakodirani v univerzalnem duhovnem receptu, ki ga poznamo kot Zlato pravilo: z drugimi ravnajte tako, kot bi želeli, da bi na njihovem mestu ravnali z vami. Prvo gibanje sočutnega gledanja je prepoznavanje razlike med nami in drugimi ljudmi. To pomeni, da druge vidimo kot resnično druge – so ločeni posamezniki s svojimi edinstvenimi izkušnjami, preferencami in ambicijami.

Osredotočanje na naše razlike se lahko sprva zdi protislovno, saj običajno mislimo, da sočutje nekako briše razliko med nami in drugimi. Če pa ne prepoznam in ne spoštujem razlike med mano in vami, vam bom vsilil svoja prepričanja, vrednote in cilje ter se zavil v izid vaših odločitev. Ravnal se bom, kot da je moja zgodba tudi tvoja zgodba. Kadarkoli se zalotim, da poskušam nadzorovati vedenje drugih ljudi ali upravljati njihove odločitve, to razumem kot znak, da se težko ločim od njih. Ko opazim, da se to dogaja, se mi zdi koristno, če si ponavljam to preprosto pravilo: "Kar je s tabo, je s tabo, in kar je z drugimi ljudmi, je z njimi." Naučil sem se, da dokler imam to v mislih, je življenje veliko preprostejše zame in za ljudi okoli mene.

Prepoznavanje razlike med nami in drugimi je še posebej pomembna veščina, ko gre za starševstvo. Kot starš se nenehno trudim, da svojih želja in ciljev ne vsiljujem otrokom. Tako enostavno se pretirano poistovetim z njimi in njihov uspeh ali neuspeh naredim zame. Velik del konfliktov med otroki in njihovimi starši se zgodi, ker starši ne prepoznajo razlike med sabo in svojimi otroki. Pomembno je, da se vedno spomnimo, da imajo naši otroci svoje lastne težnje in življenjsko pot – in da so lahko zelo drugačni od naših.

Drugi stavek: Domišljijski skok

Ko prepoznamo in sprejmemo razliko med seboj in drugimi, to seveda povzroči radovednost glede njihovih izkušenj. To nas pripelje do drugega giba sočutnega gledanja: naredimo domiseln skok čez mejo, ki nas ločuje. Ta domišljijski skok je drzno dejanje radovednosti in ustvarjalnosti. Namesto da bi nekomu drugemu vsilil svoje vrednote in prepričanja, se začnem spraševati o motivaciji, željah in čustvih te osebe. Postavim se na mesto druge osebe in se vprašam: "Če bi bil jaz ta oseba v tej situaciji, kaj bi si mislil, kako bi se počutil in kako bi želel, da bi ravnali z mano?"

Ko naredim domiseln skok v položaj nekoga drugega, opazim, da se moja težnja po presojanju skoraj samodejno ustavi. Radovednost in čudenje sta načeloma neobsojajoč pristop do sveta. Ugotavljam, da preprosto ne morem obsojati v mislih in biti hkrati resnično radoveden o drugi osebi. Sodbe pokajo kot milni mehurčki v prisotnosti radovednosti. Takoj, ko se začnem spraševati o izkušnjah nekoga drugega, preneham selektivno zbirati informacije, ki podpirajo moje vnaprejšnje ideje. Namesto da bi mislil, da sem ugotovil drugo osebo, to osebo vidim kot skrivnost. Vključevanje miselnosti odkrivanja nam pomaga, da se izognemo sodbam in ostanemo prilagodljivi, odprti in zainteresirani.

SOČUTJE IN NAMEN

Praksa sočutnega videnja nas predvsem opominja, da naša zgodba ni zgodba. Obstaja večja realnost, širša slika, katere vidimo le zelo majhen del. Na ta način nas Sočutno gledanje poveže z namenom, izkušnjo pripadnosti nečemu, kar je neskončno večje od nas samih. Ko izvajamo sočutno gledanje, spoznamo, da so naša življenja prepletena z zgodbo, ki je veliko večja od naše. Odkrivanje te niti povezave med nami je kot vključitev v močan tok obilne vitalnosti in veselja.

Po drugi strani pa nas sodbe ločijo od namena z napačnim namigovanjem, da je to, kar vidimo, vse, kar obstaja. Tako lažje krivimo druge za tisto, kar dojemamo kot njihove pomanjkljivosti ali slabe odločitve. Sodbe jemljejo naš čas, energijo in pozornost. Povzročajo, da zapravljamo to neprecenljivo blago z ustvarjanjem lažnih pripovedi. Če bi lahko videli celotno sliko – ali celotno osebo –, bi nam bilo vedenje drugih verjetno veliko bolj smiselno kot zdaj. Bolj kot poznam zgodbo nekoga drugega, lažje sprejmem to osebo takšno, kot je, tudi če se mi zdijo njena dejanja težka ali težavna. Torej, če težko prakticiram sočutje do nekoga drugega, to jemljem kot znak, da preprosto ne poznam celotne zgodbe. Ne vidim velike slike.

Za več informacij o knjigi in šestih praksah obiščite www.sixpractices.com .