راجني باكشي صحفية مستقلة وراوية قصص مقيمة في مومباي، تكتب عن الحركات الاجتماعية والسياسية في الهند المعاصرة. من أشهر كتبها كتابان: " بابو كوتي: رحلات في إعادة اكتشاف غاندي" ، الذي يوثق أعمال

التنظيم، وليس إدارة الأصول. إنه يحاول إيجاد طرق تُمكّنك من الاستثمار في مخبزك المحلي، على سبيل المثال. لماذا تستثمر فقط بشكل مجهول في أنواع من الأعمال التجارية التي لا تملك فيها أي رأي في كيفية إدارتها، أو ما تفعله لتحقيق الربح الذي تُحققه لك؟ لدينا مجموعة صغيرة تتجه الآن إلى بومباي، تضم سيدهارث، حيث نناقش إمكانية تسهيل الثورة الرقمية لإنشاء عملة تكميلية.

أميت: أنا فضولي، لأنني لست متأكدًا مما تقصده بالعملة التكميلية؟

راجني: إنها فكرة جُرِّبت بالفعل خلال فترة الكساد الكبير. كما ترون، في كثير من الحالات، كان هناك مجال للديناميكية الاقتصادية (تبادل السلع والخدمات)، لكن وسيلة التبادل، أي المال، كانت غائبة. لذا، ما فعله الناس خلال فترة الكساد هو أن هذا حدث على نطاق واسع في الولايات المتحدة وفي أجزاء كثيرة من أوروبا، حيث أُنشئت عملات محلية. إنه في الواقع أشبه بنظام ائتمان متبادل أو نظام تداول محلي (LETS). اختفى هذا النظام بمجرد ظهور الصفقة الجديدة لأن الحكومة حظرته، لأن انتشار هذه العملات يُشكل تهديدًا للعملة الوطنية.

لكن الآن، الكثير من العمل الجاري لا يُشكّل تهديدًا للعملة الوطنية، لأنه مُخصّص للتبادل المحلي. وهو ليس مُعارضًا للعملة الوطنية، بل مُكمّلًا محليًا. على سبيل المثال، إذا كنتُ خبازًا، وأحدكم لديه صالون حلاقة، والآخر لديه ورشة ميكانيكا سيارات، فلدينا رمز تبادل متداول بيننا. ومن الأمثلة على ذلك في الولايات المتحدة، منذ بضع سنوات على الأقل، "ساعة إيثاكا" التي كانت تُطبّق في مدينة إيثاكا. لكن حدث الكثير خلال السنوات الخمس أو الست الماضية بفضل الإنترنت، وإمكانية التكنولوجيا الرقمية المُسمّاة بتقنية البلوك تشين، مما سهّل كثيرًا وجود مثل هذه الأنظمة. لم تعد هذه الأنظمة بحاجة إلى أن تكون محلية جغرافيًا، إذ يُمكن للناس أن يكونوا في أي مكان في العالم، وأن يكون لديهم هذا النوع من نظام التبادل.

أميت: أجل، لقد صادفنا بعض المواقع التي تعتقد أن الحياة تتجاوز النقد أو الأنظمة النقدية التقليدية، وأنك تحصل على رصيد مقابل القيام بأعمال مختلفة، مثل تعليم شخص ما دورةً ما، وما إلى ذلك، والذي يمكن استخدامه في شيء آخر. يشبه نظام المقايضة إلى حد ما.

راجني: أجل، إلا أنها ليست مقايضة تمامًا، ففيها تكون مقيدًا بالشيء المحدد الذي تملكه. يمكن أن يكون هذا التبادل متعدد الأبعاد. ليس عليك أن تتجول حاملًا أرغفة الخبز، لذا يمكنك استبدالها بالبصل أو البطاطس أو زجاجة بيرة أو أي شيء آخر. يوجد واحد في بيركلي يُسمى خبز بيركلي، لكنني لا أعرف إن كان لا يزال موجودًا. وأريد فقط أن أضيف أنه لا يهم كم هي خامة أو ناقصة أو غير قابلة للتطبيق في كثير من هذه الأشياء اليوم. دعونا نلقي نظرة على فكرة العملة التكميلية، مثل مكان وجود الأخوين رايت يوم إقلاع طائرتهما لأول مرة في كيتي هوك. هل تعلم كم من الوقت استغرقت أو كم من الوقت ظلت في الهواء؟ بالكاد دقيقة. لكنها كانت كافية لإثبات أنهم على الطريق الصحيح، لذا دعونا نحافظ على بعض الثقة في التجارب الجذرية.

أميت: لدينا متصل آخر، جوزيف من سياتل، يقول: "أنا روائي، وأعجبني ما ذكرته عن الخضوع للشر ورؤية الجانب الإلهي في الآخر. هل يمكنك اقتراح بعض التقنيات للتعمق في رؤية الشخصية للعالم، خاصةً للشخصيات التي لديها وجهات نظر غير مريحة على الإطلاق؟"

راجني: أجل، هذا سؤال صعب حقًا. ليس لدي إجابة مرضية حقًا لأن سؤالك عميق جدًا، لكنني سأشاركك شيئًا حاولنا القيام به في مجموعة أنا جزء منها - مواطنون من أجل السلام ، حيث كنا نعمل بهذا الالتزام الأساسي المتمثل في تعلم الاستماع - نستمع للألم أو القلق الكامن وراء الشكوى. الآن الشكوى هنا يمكن أن تعني أي شيء - شيء قد نجده على مستوى غريزي للغاية ليكون مسيئًا ومؤلمًا للغاية. كما قلت، قد يفعل الآخر ويقول شيئًا لا يُطاق تمامًا، ولكن إذا استطعنا بطريقة ما تجاوز ذلك ... ولا يمكننا ذلك دائمًا - يمكنني أن أخبرك من تجربتي، أنه من الصعب جدًا التغلب على الشعور بالنفور.

لكننا أقمنا ورشة عمل. بالطبع، لم تكن تجربةً ناجحةً، لأنه عندما تُعقد ورشة عمل كهذه، لا يحضرها إلا من يتشاركون هذا الالتزام بالاستماع العميق. مع ذلك، ضمت هذه الورشة أشخاصًا من وجهات نظر مختلفة ومتعارضة للغاية، واستمعنا بعمق لبعضنا البعض، فقط في محاولةٍ لفهم ماهية الألم، وما هو القلق الذي يتجلى في تلك الشكوى أو ذلك العدوان. وقد كانت ورشة العمل مثريةً جدًا لجميع الحاضرين. ليس لديّ طريقةٌ لكيفية القيام بذلك على المستوى المجتمعي. أعتقد أننا جميعًا نعلم أنه يمكننا القيام بذلك في مجموعات أصغر، مُسيطر عليها أو مُقيدة. لا أعرف إن كان ذلك مفيدًا.

أميت: ربما هذا ما يتطلبه الأمر للبدء من نقطة ما، والطريقة الوحيدة للوصول إلى هذا المستوى المجتمعي هي البدء من المستوى الفردي. عندما تنظر إلى فكرة التحول الشخصي، كيف تصف رحلتك خلال العقود القليلة الماضية؟

راجني: أكافح ببطء شديد! غالبًا ما أتراجع خطوتين، وأتقدم خطوة. في الحقيقة، أشعر عمومًا بأنني محظوظة جدًا. لقد وُهبت بإلهامات رائعة، ورفقة، ومرشدين، ومرشدات، لذا أشعر حقًا بامتياز كبير. ما زال أمامي طريق طويل، وأميل للانزعاج بسهولة. أعاني من هذا كثيرًا، لأني أعلم أن هذا شكل من أشكال العنف. ما زلتُ أعاني من نفاد الصبر. لذا ، فإن مجرد تعلم الالتزام بالمراقبة الدؤوبة يوميًا، دون إصدار أحكام، هو ما أُدعى إليه، وطالما أنني ملتزمة بالمسار، أشعر وكأنني أُبرر الكربون الذي أحمله.

أميت: هل تعلمت أي حيل تجارية للتغلب على بعض هذه التحديات الشخصية؟

راجني: أعتقد أن الأمر ربما يتعلق بشيء واحد فقط - التمهل. أعلم أن جميع تحدياتي مرتبطة، بطريقة ما، بنوع من العجلة ورغبتي في أن تسير الأمور بسرعة قد تكون طبيعية أو لا، وهو أمر غريب جدًا، فأنا في الواقع أعشق الحياة البطيئة. لكن لديّ جانب مني يرغب في إنجاز الأمور بسرعة. إنها مفارقة غريبة. يجب أن أعترف، لم أستوعبها بعد. ولكن فيما يتعلق بحيل المهنة، في أي لحظة، مهما كان ما تفعله، لديك القدرة على مراقبة أنفاسك فقط. لا أستطيع فعل ذلك دائمًا. مع ذلك، لديّ أصدقاء نجحوا في ذلك إلى حد كبير.

أميت: أجد هذا تمرينًا مفيدًا جدًا، لذا من الرائع أن يكون أحد أشكال التدريب بالنسبة لك. راجني، نقترب من نهاية مكالمتنا، وأود أن أعرف ما هو محور اهتمامك هذه الأيام؟

راجني: أبدأ رحلةً حجٍّ لفهم الجهود المتنوعة المبذولة حول العالم نحو اللاعنف. أشعر بالدهشة والتواضع لرؤية ما بُذل على مدار السبعين عامًا الماضية منذ رحيل غاندي. أتوق بشدة لفهم ذلك بعمق، لا سيما أنه بعد كل هذا الخيبة، كيف لا يزال هناك أناسٌ يعملون بجدٍّ من أجل اللاعنف بطرقٍ ملموسةٍ وقابلةٍ للتنفيذ؟ لذا أحاول التعلم منهم وفهم قصتهم. هذه هي مهمتي الحالية.

أميت: بصراحة، تبدو مهمة ضخمة جدًا. كيف تقومون بها؟ هل تزورون العالم فعليًا؟

راجني: حاليًا، ألتقي بهم من خلال الكتابة. لحسن الحظ، كثير منهم يكتبون. وهناك بعضهم، حيث أحتاج إلى السفر والالتقاء بهم. لم أكتشف بعد كيف سيحدث ذلك. أعمل على ذلك، وسيأتي، سيحدث.

أميت: رائع. سؤال أخير: كيف يمكننا، نحن مجتمع ServiceSpace الأوسع، دعم العمل الذي تقومون به؟

راجني: أوه، أنتم تفعلون ذلك بالفعل بمجرد وجودكم. سأستفيد من شبكة معارفكم المتنوعة والرائعة لأتعلم، لأنني أعتقد أن ظاهرة "مساحة الخدمة" برمّتها تجلٍّ واضح لكيفية الحفاظ على مبدأ اللاعنف/الأهيمسا ليس فقط كمفهوم نظريّ رمزيّ، بل كممارسة يومية حيّة. لذا سأتعلم منكم جميعًا. أشعر وكأنني أمتلك شبكة من رفاق الدرب في هذه الرحلة.

أميت: حسنًا، شكرًا لك على ذلك وشكرًا لك على قضاء الوقت معنا اليوم!