Rajni Bakshi on Mumbais Elav Vabakutseline Ajakirjanik Ja jutuvestja, Kes Kirjutab Sotsiaalsetest Ja Poliitilistest Liikumistest tänapäeva Indias. Kaks Tema Tuntud Raamatut on „ Bapu Kuti: Gandhi Taasavastamisega Seotud teekonnad“ , Mis Kirj

kureerimine, mitte varahaldus. Ta püüab leida viise, kuidas saaksite investeerida näiteks oma kohalikku pagaritöökotta. Miks peaksite anonüümselt investeerima ainult sellistesse ärivormidesse, kus teil pole sõnaõigust selle üle, kuidas nad äri juhivad või mida nad teevad, et teile kasumit teenida? Seega on meil praegu Bombays väike grupp, kuhu kuulub ka Siddharth, kus arutame võimalust, kuidas digitaalne revolutsioon lihtsustab täiendava valuuta loomist.

Amit: Mul on uudishimu, sest ma pole kindel, mida sa komplementaarvaluuta all mõtled?

Rajni: See on idee, mida on juba Suure Depressiooni ajal proovitud. Paljudes olukordades on majanduslikuks dünaamilisuseks (kaupade ja teenuste vahetuseks) ruumi, kuid vahetusvahend, raha, puudub. Seega, mida inimesed Suure Depressiooni ajal tegid, oli see, et see juhtus suures ulatuses USA-s ja paljudes Euroopa osades, nad lõid kohalikud valuutad. See on tõesti nagu vastastikuse krediidi süsteem või kohaliku vahetuskaubanduse süsteem (LETS). See kadus kohe pärast uue kursi saabumist, sest valitsus keelas need ära, sest kui seda tüüpi valuutad muutuvad vohavaks, on need ohuks riigi valuutale.

Aga praegu ei kujuta suur osa tehtavast tööst endast ohtu riigi valuutale, kuna see on mõeldud kohalikuks vahetuseks. Ja see ei ole riigi valuutaga vastuolus, vaid kohaliku täiendusena. Näiteks kui ma olen pagar ja ühel teist on juuksurisalong ja teisel autoremonditöökoda – meil on vahetusvahend, mis meie seas ringleb. Näiteks USA-s on vähemalt mõned aastad tagasi Ithaca linnas toiminud „Ithaca tund“. Kuid viimase 5-6 aasta jooksul on interneti tõttu juhtunud palju rohkem ja digitaalse tehnoloogia, mida nimetatakse plokiahela tehnoloogiaks, võimalus on selliste süsteemide loomist palju lihtsamaks teinud. Need ei pea enam isegi geograafiliselt lokaalsed olema, sest inimesed võivad olla kõikjal maailmas ja neil võib olla selline vahetussüsteem.

Amit: Jah, oleme kohanud mõnda sellist saiti, kus usutakse, et elu on midagi enamat kui raha või traditsioonilised rahasüsteemid ning et erinevate tegude eest, näiteks kellelegi mingi kursuse õpetamise eest jne, saab krediiti, mida saab seejärel millekski muuks kasutada. Peaaegu nagu omamoodi vahetuskaubandussüsteem.

Rajni: Jah, välja arvatud see, et see pole päris barter, sest barteris oled piiratud konkreetse asjaga, mis sul on. See vahetus võib olla mitmemõõtmeline. Asi pole selles, et pead leivapätsidega ringi ujuma, vaid saad neid vahetada sibula või kartuli või õllepudeli või mille iganes vastu. Berkeleys on üks nimega Berkeley leib, aga ma ei tea, kas see on veel olemas. Ja ma tahan lihtsalt lisada, et pole vahet, kui toored, mittetäielikud ja toimimatud paljud neist asjadest tänapäeval on. Vaatame seda täiendava valuuta ideed, näiteks seda, kus Wrighti vennad olid päeval, mil nende lennuk Kitty Hawkis esimest korda õhku tõusis. Kas sa tead, kui kaua see kestis või kui kaua see õhus oli? Vaevalt minuti. Aga sellest piisas, et näidata neile, et nad on õigel teel, seega säilitagem usku radikaalsesse eksperimenteerimisse.

Amit: Meile helistab veel üks Joseph Seattle'ist ja ta ütleb: „Ma olen romaanikirjanik ja mulle meeldis see, mida sa ütlesid kurjuse ees kummardamise ja teises jumaliku nägemise kohta. Kas sa oskad soovitada mõningaid tehnikaid, kuidas tõeliselt tegelase maailmapilti siseneda, eriti tegelaste puhul, kellel on väga ebamugavad vaatenurgad?“

Rajni: Jah, see on tõesti keeruline küsimus. Mul pole tegelikult rahuldavat vastust, sest teie küsimus on väga sügav, aga ma jagan teiega midagi, mida me proovisime ühes rühmas, kuhu ma kuulun – Kodanikud Rahu Eest –, kus oleme töötanud selle põhipühendumusega õppida kuulama – me kuulame kaebuse taga peituvat valu või muret. Nüüd võib kaebus siin tähendada mida iganes – midagi, mida me võime väga vistseraalsel tasandil pidada sügavalt solvavaks ja haavavaks. Nagu te ütlesite, võib teine ​​teha ja öelda midagi, mis on täiesti talumatu, aga kui me suudame kuidagi sellest üle saada... ja me ei saa alati – võin teile oma kogemusest öelda, et vastumeelsust on väga raske ületada.

Aga me tegime siiski töötoa. Muidugi pole see eriti hea proovijuhtum, sest sellise töötoa korraldamisel osalevad ainult inimesed, kes jagavad pühendumust sügavale kuulamisele. Aga ikkagi oli siin inimesi väga erinevate ja vastandlike vaatenurkadega ning me kuulasime üksteist sügavalt, et proovida avada mingisugune arusaam sellest, mis on valu, mis on mure, mis avaldub selle kaebuse või agressioonina. Ja see oli väga rikastav kõigile kohalviibijatele. Mul ei ole meetodit, kuidas me saaksime seda ühiskondlikul tasandil teha. Ma arvan, et me kõik teame, et me saame seda teha väiksemates, kontrollitud või piiratud grupiolukordades. Ma ei tea, kas see on abiks.

Amit: Võib-olla ongi see just see, mida on vaja, et kuskilt alustada, ja ainus viis, kuidas see ühiskondlikule tasemele jõuab, on see, et see algab individuaalsel tasandil. Kui te vaatate seda isikliku transformatsiooni ideed, kuidas te kirjeldaksite oma teekonda viimaste aastakümnete jooksul?

Rajni: Libedal teel raskustes! Enamasti kaks sammu tagasi, üks edasi. Tegelikult tunnen end üldiselt väga õnnistatuna. Olen saanud nii imelist inspiratsiooni ja seltskonda, teejuhte, mentoreid, seega tunnen end tõeliselt privilegeerituna. Mul on isiklikult pikk tee minna ja mul on kalduvus väga kergesti ärrituda. Ma näen sellega palju vaeva, sest tean, et see on vägivalla vorm. Mul on ikka veel kannatamatust küllaga. Seega on minu kutsumus iga päev uuesti pühenduda usinale jälgimisele ilma hinnanguteta ja seni, kuni ma kursil püsin, tunnen, et õigustan süsinikuheidet, mida ma endasse hoian.

Amit: Kas oled õppinud mingeid nippe, et neist isiklikest väljakutsetest üle saada?

Rajni: Ma arvan, et võib-olla on ainult üks asi – aeglustada. Ma tean, et kõik minu väljakutsed on tegelikult mingil moel seotud kiirustamise ja sooviga, et asjad liiguksid kiirusega, mis võib olla loomulik või mitte, mis on väga kummaline, sest ma tegelikult armastan aeglast elu. Aga minus on pool, mis tahab, et asjad saaksid kiiremini tehtud. Seega on see kummaline paradoks. Pean tunnistama, et ma pole selle tuumani veel jõudnud. Aga mis puutub nippidesse, siis igal hetkel, olenemata sellest, mida sa teed, on võime lihtsalt oma hingamist jälgida. Ma ei suuda seda kogu aeg teha. Mul on sõpru, kes on seda üsna edukalt teinud.

Amit: Minu arvates on see väga kasulik harjutus, seega on suurepärane, et see on ka sinu jaoks üks harjutusvorm. Niisiis, Rajni, meie kõne hakkab lõppema ja tahaksin teada, mis on sinu tähelepanu keskpunktis nendel päevadel?

Rajni: Ma alustan omamoodi palverännakut, et proovida mõista paljusid erinevaid pingutusi, mida tehakse üle maailma vägivallatuse suunas. Olen lummatud ja rõõmus, nähes, kui palju on tehtud viimase 70 aasta jooksul pärast Gandhi lahkumist. Ma tahan seda sügavamalt mõista, eriti selles mõttes, et pärast nii palju pettumusi on inimesi, kes ikka veel usinalt töötavad vägivallatuse nimel väga konkreetsetel ja teostatavatel viisidel. Seega püüan neilt õppida ja nende lugu mõista. See on minu praegune missioon.

Amit: Ausalt öeldes kõlab see väga suure missioonina. Kuidas te seda teete – kas te tegelikult külastate üle maailma?

Rajni: Praegu kohtun nendega kirjasõna kaudu. Sest õnneks on paljud neist kirjutanud. Ja on ka neid, kellega pean reisima ja kohtuma. Ma pole veel välja mõelnud, kuidas see juhtub. Ma töötan selle kallal ja see tuleb, see juhtub.

Amit: Suurepärane. Viimane küsimus on, kuidas meie, laiem ServiceSpace'i kogukond, saame teie tööd toetada?

Rajni: Oh, sa teed seda juba ainuüksi eksisteerides. Ma kasutan sinu mitmekesist ja imelist võrgustikku, et õppida, sest ma arvan, et kogu ServiceSpace'i fenomen on suurepärane ilming sellest, kuidas ahimsat/vägivallatust ei hoita elus mitte ainult mingis sümboolses, teoreetilises, elevandiluust torni meenutavas mõttes, vaid elava, hingava, igapäevase praktikana. Seega õpin ma teilt kõigilt. Tunnen, et mul on sellel palverännakul kaasreisijate võrgustik.

Amit: Tänan teid selle eest ja tänan teid täna meiega aja veetmise eest!