Rajni Bakshi Je Slobodna Novinarka I pripovjedačica Sa sjedištem U Mumbaiju Koja piše O društvenim I političkim Pokretima U Suvremenoj Indiji. Dvije Njezine Poznate Knjige uključuju ' Bapu Kuti: Putovanja U Ponovnom Otkrivanju Gandhija'<

kuriranje, a ne upravljanje imovinom. Pokušava pronaći načine da uložite u svoju lokalnu pekaru, na primjer. Zašto biste anonimno ulagali samo u oblike poslovanja gdje nemate utjecaja na to kako vode posao, što rade kako bi ostvarili profit koji vam daju? Dakle, sada imamo malu grupu u Bombayu, koja uključuje Siddhartha, gdje raspravljamo o mogućnosti kako digitalna revolucija olakšava stvaranje komplementarne valute.

Amit: Zanima me, jer nisam siguran što misliš pod komplementarnom valutom?

Rajni: To je ideja koja je zapravo isprobana tijekom Velike depresije. Vidite, u mnogim situacijama postoji prostor za ekonomski dinamizam (razmjenu roba i usluga), ali nedostaje sredstvo razmjene, novac. Dakle, ono što su ljudi radili tijekom Depresije jest, što se dogodilo u velikim razmjerima u SAD-u i mnogim dijelovima Europe, stvorili su lokalne valute. To je zapravo poput sustava uzajamnog kreditiranja ili lokalnog sustava trgovanja razmjenom (LETS). Nestao je čim je došao New Deal jer ih je vlada zabranila, budući da ako ove vrste valuta postanu rasprostranjene, predstavljaju prijetnju nacionalnoj valuti.

Ali sada velik dio posla koji se odvija ne predstavlja prijetnju nacionalnoj valuti, budući da je namijenjen lokalnoj razmjeni. I nije u suprotnosti s nacionalnom valutom, već je lokalni dodatak. Tako na primjer, ako sam ja pekar, a netko od vas ima frizerski salon, a druga osoba ima automehaničarsku radionicu -- imamo žeton razmjene koji cirkulira među nama. Primjer u SAD-u, barem prije nekoliko godina, je 'Ithaca sat' koji se nekada održavao u gradu Ithaci. Ali puno se više dogodilo u posljednjih 5-6 godina zbog interneta, a mogućnost digitalne tehnologije zvane blockchain tehnologija uvelike je olakšala postojanje takvih sustava. Više ne moraju biti ni geografski lokalni jer ljudi mogu biti bilo gdje u svijetu i mogu imati ovakav sustav razmjene.

Amit: Da, naišli smo na neke od tih stranica gdje vjeruju da je život više od novca ili tradicionalnih monetarnih sustava i da dobivate zasluge za razne radnje poput podučavanja nekoga nekoj vrsti tečaja itd., što se zatim može iskoristiti za nešto drugo. Gotovo kao neka vrsta sustava trampe.

Rajni: Da, osim što to nije baš trampa, jer ste u trampi ograničeni specifičnom stvari koju imate. Ova razmjena može biti višedimenzionalna. Ne moraš lutati okolo s kruhom, pa ga zamijeniti za luk ili krumpir ili bocu piva ili što god. Postoji jedan u Berkeleyju koji se zove Berkeley Bread, ali ne znam je li još uvijek tu. I samo želim dodati da nije važno koliko su mnoge od ovih stvari danas sirove, nepotpune i nefunkcionalne. Pogledajmo ovu ideju komplementarne valute poput mjesta gdje su braća Wright bila na dan kada je njihov avion prvi put poletio iz Kitty Hawka. Znate li koliko je to trajalo ili koliko je dugo bilo u zraku? Jedva minutu. Ali bilo je dovoljno da im pokaže da su na pravom putu, pa zadržimo malo vjere u radikalno eksperimentiranje.

Amit: Imamo još jednog pozivatelja, Josepha iz Seattlea, i kaže: „Ja sam romanopisac i sviđa mi se što ste rekli o klanjanju zlu i viđenju božanskog u drugome. Možete li predložiti neke tehnike za stvarno ulazak u svjetonazor lika, posebno za likove koji imaju vrlo neugodne perspektive?“

Rajni: Da, to je stvarno teško pitanje. Nemam baš zadovoljavajući odgovor jer je vaše pitanje vrlo duboko, ali podijelit ću s vama nešto što smo pokušali u grupi kojoj pripadam -- Građani za mir , gdje smo radili s ovom temeljnom predanošću učenju slušanja -- slušamo bol ili zabrinutost koja stoji iza pritužbe. Ovdje pritužba može značiti bilo što -- nešto što možemo smatrati na vrlo visceralnoj razini duboko uvredljivim i bolnim. Kao što ste rekli, drugi možda stvarno radi i govori nešto što je potpuno nepodnošljivo, ali ako nekako možemo izaći iza toga... a ne možemo uvijek -- mogu vam reći iz vlastitog iskustva da je vrlo teško prevladati osjećaj odbojnosti.

Ali održali smo radionicu. Naravno, to nije baš dobar testni slučaj, jer kada radite takvu radionicu, prisustvuju samo ljudi koji dijele ovu predanost dubokom slušanju. Ipak, ova je imala ljude iz vrlo različitih i suprotstavljenih gledišta i duboko smo slušali jedni druge, samo kako bismo pokušali otvoriti neki osjećaj razumijevanja za ono što je bol, što je briga koja se manifestira kao ta pritužba ili ta agresija. I bilo je vrlo obogaćujuće za sve koji su bili prisutni. Nemam metodu kako to možemo učiniti na društvenoj razini. Mislim da svi znamo da to možemo učiniti u manjim, kontroliranim ili ograničenim grupnim situacijama. Ne znam je li to korisno.

Amit: Možda je to ono što je potrebno da biste negdje započeli, a jedini način da to dosegne tu društvenu razinu jest da počne na individualnoj razini. Kada pogledate ovu ideju osobne transformacije, kako biste opisali svoje putovanje tijekom posljednjih nekoliko desetljeća?

Rajni: Mučim se na klizavom putu! Uglavnom dva koraka unatrag, jedan korak naprijed. Zapravo, općenito se osjećam vrlo blagoslovljeno. Bila sam obdarena tako divnim inspiracijama i društvom, vodičima, mentorima, tako da se stvarno osjećam vrlo privilegirano. Osobno imam dug put pred sobom i sklona sam se vrlo lako iritirati. S tim se jako borim, jer znam da je to oblik nasilja. Još uvijek imam puno nestrpljenja. I zato sam pozvana svaki dan učiti se ponovno posvetiti marljivom promatranju, bez osuđivanja, i sve dok ostajem na tom putu, osjećam se kao da opravdavam ugljik koji držim.

Amit: Jesi li naučio neke trikove zanata kako bi prevladao neke od ovih osobnih izazova?

Rajni: Mislim da je možda samo jedna stvar -- usporiti. Znam da su svi moji izazovi zapravo na neki način povezani s nekom vrstom žurbe i željom da se stvari kreću brzinom koja može, a i ne mora biti prirodna, što je vrlo čudno, jer zapravo volim spor život. Ali imam stranu sebe koja želi da se stvari rade brže. Dakle, to je čudan paradoks. Moram priznati, još nisam došla do dna toga. Ali što se tiče trikova zanata, u bilo kojem trenutku, bez obzira što radite, sposobnost da samo promatrate svoj dah. Nisam u stanju to raditi cijelo vrijeme. Imam prijatelje koji su to uspjeli prilično uspješno.

Amit: Smatram da je to vrlo korisna vježba, pa je sjajno što je to jedan oblik vježbe za tebe. Dakle, Rajni, bližimo se kraju našeg poziva i volio bih znati što je u središtu tvoje pažnje ovih dana?

Rajni: Samo započinjem hodočašće kako bih pokušala razumjeti mnoge različite napore koji se diljem svijeta ulažu u borbu protiv nasilja. Fascinirana sam i ponizna kad vidim koliko je učinjeno u posljednjih 70 godina otkako nas je Gandhi napustio. Jako me zanima to dublje razumjeti, posebno u smislu da nakon toliko razočaranja, kako to da postoje ljudi koji još uvijek marljivo rade za nenasilje na vrlo konkretne, djelotvorne načine. Stoga pokušavam učiti od njih i razumjeti njihovu priču. To je moja trenutna misija.

Amit: Iskreno, zvuči kao vrlo velika misija. Kako to radite - posjećujete li zapravo svijet?

Rajni: Trenutno ih susrećem putem pisane riječi. Jer srećom mnogi od njih pišu. A ima i nekih s kojima se moram putovati i susresti. Još nisam shvatila kako će se to dogoditi. Radim na tome i doći će, dogodit će se.

Amit: Divno. Još jedno posljednje pitanje je kako mi, šira ServiceSpace zajednica, možemo podržati rad koji radite?

Rajni: Oh, to već radiš samim svojim postojanjem. Iskoristit ću tvoju raznoliku i divnu mrežu kako bih učila, jer mislim da je cijeli fenomen ServiceSpacea velika manifestacija kako se ahimsa/nenasilje ne održava samo na životu u nekom simboličnom, teorijskom smislu, smislu bjelokosne kule, već kao živa, dišna, svakodnevna praksa. Dakle, učit ću od svih vas. Osjećam se kao da imam mrežu suputnika u ovom hodočašću.

Amit: Pa, hvala vam na tome i hvala vam što ste danas proveli vrijeme s nama!