Si Rajni Bakshi Ay Isang Freelance Na Mamamahayag at Mananalaysay Na Nakabase Sa Mumbai Na Nagsusulat Tungkol Sa Mga Kilusang Panlipunan at Pampulitika Sa Kontemporaryong India. Dalawa Sa Kanyang Kilalang Mga Libro Ay Kinabibilangan Ng ' Bap

curation, hindi pamamahala ng asset. Nagsusumikap siyang humanap ng mga paraan para makapag-invest ka sa iyong lokal na panaderya, halimbawa. Bakit dapat ka lamang mamuhunan nang hindi nagpapakilala sa mga anyo ng mga negosyo kung saan wala kang masabi sa kung paano nila pinapatakbo ang negosyo, kung ano ang ginagawa nila upang kumita ng kita na ibinibigay nila sa iyo? Kaya mayroon kaming isang maliit na grupo na pupunta ngayon sa Bombay, na kinabibilangan ng Siddharth, kung saan tinatalakay namin ang posibilidad kung paano ginagawang mas madali ng digital revolution ang paglikha ng pantulong na pera.

Amit: Nagtataka ako, dahil hindi ako sigurado kung ano ang ibig mong sabihin ng komplementaryong pera?

Rajni: Ito ay isang ideya na talagang sinubukan sa panahon ng Great Depression. Kita n'yo, sa maraming sitwasyon, may saklaw para sa economic dynamism (pagpapalitan ng mga kalakal at serbisyo) ngunit ang daluyan ng palitan, pera, ay kulang. Kaya ang ginawa ng mga tao sa panahon ng Depresyon ay, nangyari ito sa isang malaking sukat sa US at sa maraming bahagi ng Europa, lumikha sila ng mga lokal na pera. Ito ay talagang tulad ng isang mutual credit system o isang Local Exchange Trading System (LETS). Nawala ito sa sandaling dumating ang New Deal dahil ipinagbawal sila ng gobyerno, dahil kung ang mga ganitong uri ng pera ay magiging prolific ang mga ito ay isang banta sa pambansang pera.

Ngunit ngayon, marami sa mga gawaing nangyayari ay hindi nagbabanta sa pambansang pera, dahil ito ay para sa lokal na palitan. At hindi ito salungat sa pambansang pera, ngunit isang lokal na pandagdag. Kaya halimbawa, kung ako ay isang panadero at ang isa sa inyo ay may salon sa paggupit ng buhok at ang isa pang tao ay may tindahan ng mekaniko ng sasakyan -- mayroon tayong token of exchange na umiikot sa atin. Isang halimbawa sa US, kahit ilang taon na ang nakalipas, ay ang 'Oras ng Ithaca' na dating gumagana sa bayan ng Ithaca. Ngunit marami pang nangyari sa nakalipas na 5-6 na taon dahil sa Internet, at ang posibilidad ng digital technology na tinatawag na blockchain technology ay naging mas madali ang pagkakaroon ng mga ganitong sistema. Hindi na nila kailangang maging lokal sa heograpiya dahil maaaring nasaan man sa mundo ang mga tao at maaari silang magkaroon ng ganitong uri ng sistema ng palitan.

Amit: Oo, nakatagpo kami ng ilan sa mga site na iyon kung saan naniniwala sila na ang buhay ay higit pa sa pera o tradisyunal na sistema ng pananalapi at nakakatanggap ka ng kredito para sa paggawa ng iba't ibang gawain tulad ng pagtuturo sa isang tao ng ilang uri ng kurso atbp., na pagkatapos ay magagamit para sa ibang bagay. Halos parang bartering system of sorts.

Rajni: Oo, maliban na ito ay hindi masyadong barter, dahil sa barter nalilimitahan ka ng partikular na bagay na mayroon ka. Maaaring multidimensional ang palitan na ito. Ito ay hindi na kailangan mong gumala-gala sa paligid na may mga tinapay, kaya maaari mong palitan ang mga ito ng mga sibuyas o patatas o isang bote ng beer o kung ano pa man. Mayroong isa sa Berkeley na tinatawag na Berkeley Bread, ngunit hindi ko alam kung ito ay nasa paligid pa rin. At gusto ko lang idagdag na hindi mahalaga kung gaano hilaw, hindi kumpleto at hindi magagawa ang marami sa mga bagay na ito ngayon. Tingnan natin ang ideyang ito ng komplementaryong pera tulad ng kung saan ang magkapatid na Wright noong araw na unang lumipad ang kanilang eroplano sa Kitty Hawk. Alam mo ba kung gaano ito katagal o kung gaano ito katagal sa hangin? Halos isang minuto. Ngunit ito ay sapat na upang ipakita sa kanila na sila ay nasa tamang landas, kaya't panatilihin natin ang ilang pananampalataya sa radikal na eksperimento.

Amit: Mayroon kaming isa pang tumatawag, si Joseph mula sa Seattle, at sinabi niya, "Ako ay isang nobelista at gusto ko ang sinabi mo tungkol sa pagyuko sa kasamaan at makita ang banal sa iba. Maaari ka bang magmungkahi ng ilang mga diskarte para talagang makapasok sa pananaw sa mundo ng isang karakter, lalo na para sa mga karakter na may napaka-hindi komportable na mga pananaw?

Rajni: Oo, talagang mahirap iyon. Wala talaga akong masyadong kasiya-siyang sagot dahil napakalalim ng tanong mo, ngunit ibabahagi ko sa iyo ang isang bagay na sinubukan namin sa isang grupo na bahagi ako -- Citizens for Peace , kung saan kami ay nagtatrabaho kasama ang pangunahing pangakong ito na matutong makinig -- nakikinig kami para sa nasaktan o ang alalahanin na nasa likod ng reklamo. Ngayon ang reklamo dito ay maaaring mangahulugan ng anuman -- isang bagay na maaari nating makita sa isang napaka-visceral na antas, na lubhang nakakasakit at nakakasakit. Tulad ng sinabi mo, ang iba ay maaaring talagang gumagawa at nagsasabi ng isang bagay na lubos na hindi mabata, ngunit kung sa anumang paraan maaari nating makuha iyon...at hindi natin palaging -- masasabi ko sa iyo mula sa aking karanasan, na napakahirap na pagtagumpayan ang isang pakiramdam ng pag-ayaw.

Pero nagworkshop kami. Siyempre, hindi ito isang napakahusay na kaso ng pagsubok, dahil kapag gumawa ka ng ganoong workshop, ang mga taong katulad ng pangakong ito sa malalim na pakikinig ang dumalo. Ngunit gayon pa man, ang isang ito ay may mga tao mula sa ibang-iba at magkasalungat na pananaw at nakinig kami nang malalim sa isa't isa, para lamang subukan at buksan ang kaunting kahulugan ng pag-unawa sa kung ano ang nasaktan, kung ano ang pag-aalala na nagpapakita bilang reklamo o pagsalakay na iyon. At ito ay lubhang nagpayaman para sa lahat ng naroroon. Wala akong paraan kung paano natin ito magagawa sa antas ng lipunan. Sa tingin ko alam nating lahat na magagawa natin ito sa mas maliit, kontrolado o nakapaloob, mga sitwasyon ng grupo. Hindi ko alam kung nakakatulong iyon.

Amit: Marahil, iyon ang kinakailangan upang magsimula ka sa isang lugar, at ang tanging paraan upang maabot ang antas ng lipunan, ay magsisimula ito sa indibidwal na antas. Kung titingnan mo ang ideyang ito ng personal na pagbabago, paano mo ilalarawan ang iyong paglalakbay sa nakalipas na ilang dekada?

Rajni: Nakikibaka sa isang madulas na mabagal! Kadalasan dalawang hakbang paatras, isang hakbang pasulong. Actually, sa kabuuan, I feel very blessed. Binigyan ako ng napakagandang inspirasyon at kumpanya, mga gabay, tagapayo, kaya talagang napaka-pribilehiyo ko. Malayo pa ang mararating ko nang personal, at may tendency akong madaling mairita. Sobra akong nahihirapan niyan, dahil alam ko na iyon ay isang uri ng karahasan. May pagkainip pa rin ako. At kaya lang ang pag-aaral araw-araw na mag-recommit sa masigasig na panonood, nang walang paghuhusga, ang tawag sa akin na gawin at hangga't nananatili ako sa kurso, pakiramdam ko ay binibigyang-katwiran ko ang carbon na hawak ko.

Amit: Nakakuha ka na ba ng anumang mga trick ng kalakalan upang mapagtagumpayan ang ilan sa mga personal na hamon na ito?

Rajni: Sa tingin ko, isa lang ang bagay -- ang magpabagal. Alam ko na ang lahat ng aking mga hamon ay talagang konektado sa ilang paraan sa isang uri ng pagmamadali at pagnanais na gumalaw ang mga bagay sa isang bilis na maaaring natural o hindi, na kakaiba, dahil talagang gusto ko ang mabagal na buhay. Pero may side ako na gustong gawin ang mga bagay nang mas mabilis. Kaya ito ay isang kakaibang kabalintunaan. Aaminin ko, hindi pa ako nakakarating sa ilalim ng isang iyon. Ngunit sa mga tuntunin ng mga trick ng kalakalan, sa anumang sandali, anuman ang iyong ginagawa, ang kakayahang bantayan lamang ang iyong hininga. Hindi ko ito magagawa sa lahat ng oras. Mayroon akong mga kaibigan na nagawa ito nang matagumpay.

Amit: Sa tingin ko ito ay isang napaka-kapaki-pakinabang na ehersisyo sa aking sarili, kaya't napakahusay na ito ay isang paraan ng pagsasanay para sa iyo. Kaya Rajni, malapit na tayong matapos ang ating tawag at gusto kong malaman kung ano ang nasa sentro ng iyong pagtuon sa mga araw na ito?

Rajni: Nagsisimula pa lang ako ng isang pilgrimage upang subukan at maunawaan ang maraming magkakaibang pagsisikap na ginagawa sa buong mundo tungo sa hindi karahasan. Ako ay nabighani at nagpakumbaba nang makita kung gaano karami ang nagawa sa nakalipas na 70 taon mula nang iwan tayo ni Gandhi. Mas gusto kong maunawaan iyon nang mas malalim, lalo na sa kahulugan na pagkatapos ng labis na pagkabigo, bakit may mga tao na masigasig pa ring nagtatrabaho para sa walang karahasan sa napaka-konkreto, naaaksyunan na mga paraan. Kaya sinusubukan kong matuto mula sa kanila at maunawaan ang kanilang kuwento. Iyan ang aking kasalukuyang misyon.

Amit: Parang napakalaking misyon, sa totoo lang. Paano mo ito ginagawa - bumibisita ka ba talaga sa buong mundo?

Rajni: Sa ngayon, nakikilala ko sila sa pamamagitan ng nakasulat na salita. Dahil sa kabutihang palad marami sa kanila ang nagsusulat. At may ilan, kung saan kailangan kong maglakbay at makilala. Hindi ko pa naiisip kung paano mangyayari iyon. Ginagawa ko ito at darating ito, mangyayari ito.

Amit: Kahanga-hanga. Ang isang huling tanong ay paano namin, ang mas malaking komunidad ng ServiceSpace, susuportahan ang gawaing iyong ginagawa?

Rajni: Oh, ginagawa mo na iyon sa pamamagitan lamang ng umiiral. Kukunin ko ang iyong magkakaibang at kahanga-hangang network upang matuto, dahil sa tingin ko ang buong ServiceSpace phenomenon ay isang malaking pagpapakita kung paano pinananatiling buhay ang ahimsa/ nonviolence sa ilang token, theoretical, ivory-tower sense kundi bilang isang buhay, paghinga, araw-araw na pagsasanay. Kaya matututo ako sa inyong lahat. Pakiramdam ko ay mayroon akong network ng mga kapwa manlalakbay sa paglalakbay na ito.

Amit: Well, salamat para diyan at salamat sa paggugol ng oras sa amin ngayon!