Mae Rajni Bakshi Yn Newyddiadurwraig a storïwr Llawrydd O Mumbai sy'n Ysgrifennu Am Symudiadau Cymdeithasol a Gwleidyddol Yn India gyfoes. Mae Dau o'i Llyfrau Adnabyddus Yn Cynnwys ' Bapu Kuti: Journeys in Rediscovery of Gandhi'<

curadu, nid rheoli asedau. Mae'n ceisio dod o hyd i ffyrdd i chi allu buddsoddi yn eich becws lleol, er enghraifft. Pam ddylech chi fuddsoddi'n ddienw mewn mathau o fusnesau lle nad oes gennych chi unrhyw lais dros sut maen nhw'n rhedeg y busnes, beth maen nhw'n ei wneud i wneud yr elw maen nhw'n ei roi i chi? Felly mae gennym ni grŵp bach yn mynd nawr ym Mumbai, sy'n cynnwys Siddharth, lle rydyn ni'n trafod y posibilrwydd o sut mae'r chwyldro digidol yn ei gwneud hi'n haws creu arian cyfred cyflenwol.

Amit: Mae gen i chwilfrydedd, oherwydd dydw i ddim yn siŵr beth rydych chi'n ei olygu wrth arian cyfred cyflenwol?

Rajni: Mae'n syniad sydd wedi cael ei roi ar brawf yn ystod y Dirwasgiad Mawr mewn gwirionedd. Welwch chi, mewn llawer o sefyllfaoedd, mae lle i ddeinameg economaidd (cyfnewid nwyddau a gwasanaethau) ond mae'r cyfrwng cyfnewid, arian, yn brin. Felly'r hyn a wnaeth pobl yn ystod y Dirwasgiad oedd, digwyddodd hyn ar raddfa fawr yn yr Unol Daleithiau ac mewn sawl rhan o Ewrop, fe wnaethon nhw greu arian cyfred lleol. Mae'n debyg iawn i system gredyd gydfuddiannol neu System Masnachu Cyfnewid Lleol (LETS). Diflannodd cyn gynted ag y daeth y Fargen Newydd oherwydd bod y llywodraeth wedi'u gwahardd, oherwydd os bydd y mathau hyn o arian cyfred yn dod yn doreithiog maent yn fygythiad i'r arian cyfred cenedlaethol.

Ond nawr nid yw llawer o'r gwaith sy'n digwydd yn peri bygythiad i'r arian cyfred cenedlaethol, gan ei fod ar gyfer cyfnewid lleol. Ac nid yw'n groes i'r arian cyfred cenedlaethol, ond yn gyflenwad lleol. Felly er enghraifft, os ydw i'n becws ac mae gan un ohonoch chi salon torri gwallt ac mae gan berson arall siop fecanydd ceir -- mae gennym ni docyn cyfnewid sy'n cylchredeg yn ein plith. Enghraifft yn yr Unol Daleithiau, o leiaf rai blynyddoedd yn ôl, yw'r 'awr Ithaca' a arferai weithredu yn nhref Ithaca. Ond mae llawer mwy wedi digwydd dros y 5-6 mlynedd diwethaf oherwydd y Rhyngrwyd, ac mae'r posibilrwydd o dechnoleg ddigidol o'r enw technoleg blockchain wedi ei gwneud hi'n llawer haws cael systemau o'r fath. Nid oes rhaid iddynt fod yn lleol yn ddaearyddol mwyach oherwydd gallai pobl fod yn unrhyw le yn y byd a gallent gael y math hwn o system gyfnewid.

Amit: Ie, rydyn ni wedi dod ar draws rhai o'r safleoedd hynny lle maen nhw'n credu bod bywyd yn fwy na dim ond arian parod neu systemau ariannol traddodiadol ac rydych chi'n derbyn credyd am wneud gwahanol weithredoedd fel dysgu rhyw fath o gwrs i rywun ac ati, y gellir ei ddefnyddio wedyn ar gyfer rhywbeth arall. Bron fel math o system gyfnewid.

Rajni: Ie, ond nid cyfnewid mohono'n hollol, oherwydd mewn cyfnewid rydych chi wedi'ch cyfyngu gan y peth penodol sydd gennych chi. Gall y cyfnewid hwn fod yn amlddimensiynol. Nid yw'n rhaid i chi grwydro o gwmpas gyda torthau o fara, felly gallwch chi eu cyfnewid â nionod neu datws neu botel o gwrw neu beth bynnag. Mae un yn Berkeley o'r enw Bara Berkeley, ond dydw i ddim yn gwybod a yw o gwmpas o hyd. A hoffwn ychwanegu nad oes ots pa mor amrwd, anghyflawn ac anymarferol yw llawer o'r pethau hyn heddiw. Gadewch i ni edrych ar y syniad hwn o arian cyflenwol fel lle'r oedd y brodyr Wright ar y diwrnod y cychwynnodd eu hawyren gyntaf yn Kitty Hawk. Ydych chi'n gwybod pa mor hir y parhaodd neu pa mor hir yr oedd yn yr awyr? Prin funud. Ond roedd yn ddigon i ddangos iddyn nhw eu bod nhw ar y trywydd iawn, felly gadewch i ni gadw rhywfaint o ffydd mewn arbrofi radical.

Amit: Mae gennym ni alwr arall, Joseph o Seattle, ac mae'n dweud, “Rwy'n nofelydd ac rwy'n hoffi'r hyn a ddywedoch chi am ymgrymu i ddrwg a gweld y dwyfol yn y llall. Allwch chi awgrymu rhai technegau ar gyfer camu i mewn i fyd-olwg cymeriad, yn enwedig ar gyfer cymeriadau sydd â safbwyntiau anghyfforddus iawn?

Rajni: Ie, mae hwnna'n un anodd iawn. Does gen i ddim ateb boddhaol iawn mewn gwirionedd oherwydd bod eich cwestiwn yn ddwfn iawn, ond byddaf yn rhannu rhywbeth gyda chi a geision ni mewn grŵp rwy'n rhan ohono -- Dinasyddion dros Heddwch , lle rydym wedi bod yn gweithio gyda'r ymrwymiad craidd hwn o ddysgu gwrando -- rydym yn gwrando am y brifo neu'r pryder sydd y tu ôl i'r gŵyn. Nawr gall y gŵyn yma olygu unrhyw beth -- rhywbeth y gallwn ei ganfod ar lefel fisceral iawn, yn sarhaus ac yn brifo'n ddwfn. Fel y dywedoch chi, efallai bod y llall yn gwneud ac yn dweud rhywbeth sy'n gwbl annioddefol, ond os gallwn ni rywsut gefnogi hynny…ac ni allwn ni bob amser -- gallaf ddweud wrthych chi o fy mhrofiad i, ei bod hi'n anodd iawn goresgyn ymdeimlad o wrthwynebiad.

Ond fe wnaethon ni weithdy. Wrth gwrs, nid yw'n achos prawf da iawn, oherwydd pan fyddwch chi'n gwneud gweithdy fel 'na, dim ond pobl sy'n rhannu'r ymrwymiad hwn i wrando'n ddwfn sy'n mynychu. Ond serch hynny, roedd gan yr un hon bobl o safbwyntiau gwahanol iawn a gwrthwynebol ac fe wnaethon ni wrando'n ddwfn ar ein gilydd, dim ond i geisio agor rhyw ymdeimlad o ddealltwriaeth am beth yw'r brifo, beth yw'r pryder sy'n amlygu fel y gŵyn honno neu'r ymddygiad ymosodol hwnnw. Ac roedd yn gyfoethog iawn i bawb a oedd yn bresennol. Nid oes gennyf ddull ar gyfer sut y gallwn ni wneud hyn ar lefel gymdeithasol. Rwy'n credu ein bod ni i gyd yn gwybod y gallwn ni ei wneud mewn sefyllfaoedd grŵp llai, rheoledig neu gyfyngedig. Nid wyf yn gwybod a yw hynny'n ddefnyddiol.

Amit: Efallai mai dyna sydd ei angen i chi ddechrau yn rhywle, a'r unig ffordd y bydd yn cyrraedd y lefel gymdeithasol honno yw ei fod yn dechrau ar lefel yr unigolyn. Pan fyddwch chi'n edrych ar y syniad hwn o drawsnewid personol, sut fyddech chi'n disgrifio'ch taith dros yr ychydig ddegawdau diwethaf?

Rajni: Yn brwydro ar arafwch llithrig! Dau gam yn ôl yn bennaf, un cam ymlaen. Mewn gwirionedd, ar y cyfan, rwy'n teimlo'n ffodus iawn. Rwyf wedi cael fy nhaeddu â chymaint o ysbrydoliaethau a chwmni, canllawiau, mentoriaid gwych, felly rwy'n teimlo'n freintiedig iawn mewn gwirionedd. Mae gen i ffordd bell i fynd yn bersonol, ac mae gen i duedd i fynd yn flin yn hawdd iawn. Rwy'n cael trafferth gyda hynny lawer, oherwydd rwy'n gwybod bod hynny'n fath o drais. Mae gen i amynedd o hyd yn helaeth. Ac felly dim ond dysgu bob dydd i ail-ymrwymo i wylio'n ddiwyd, heb farn, yw'r hyn yr wyf wedi'i alw i'w wneud a chyn belled â'm bod yn aros ar y cwrs, rwy'n teimlo fy mod yn cyfiawnhau'r carbon rwy'n ei ddal.

Amit: Ydych chi wedi dysgu unrhyw driciau’r grefft i oresgyn rhai o’r heriau personol hyn?

Rajni: Dw i'n meddwl mai dim ond un peth sydd angen -- arafu. Dw i'n gwybod bod fy holl heriau mewn gwirionedd yn gysylltiedig mewn rhyw ffordd â rhyw fath o frys a'r awydd i bethau symud ar gyflymder a allai fod yn naturiol neu beidio, sy'n rhyfedd iawn, oherwydd dw i wrth fy modd â bywyd araf mewn gwirionedd. Ond mae ochr i mi sydd eisiau i bethau gael eu gwneud yn gyflymach. Felly mae'n baradocs rhyfedd. Rhaid i mi gyfaddef, dydw i ddim wedi cyrraedd gwaelod yr un honno eto. Ond o ran triciau'r grefft, ar unrhyw adeg, ni waeth beth rydych chi'n ei wneud, y gallu i wylio'ch anadl. Dydw i ddim yn gallu gwneud hyn drwy'r amser. Mae gen i ffrindiau sydd wedi'i wneud yn eithaf llwyddiannus serch hynny.

Amit: Dw i'n gweld bod hwnna'n ymarfer defnyddiol iawn fy hun, felly mae'n wych ei fod yn un math o ymarfer i chi. Felly Rajni, rydyn ni'n agosáu at ddiwedd ein galwad a hoffwn i wybod beth sydd wrth wraidd eich ffocws y dyddiau hyn?

Rajni: Rydw i newydd ddechrau pererindod i geisio deall yr ymdrechion amrywiol niferus sy'n cael eu gwneud ledled y byd tuag at ddi-drais. Rydw i wedi fy swyno ac yn teimlo'n ostyngedig i weld faint sydd wedi'i wneud dros y 70 mlynedd diwethaf ers i Gandhi ein gadael ni. Rydw i'n awyddus iawn i ddeall hynny'n ddyfnach, yn enwedig yn yr ystyr, ar ôl cymaint o siom, sut mae yna bobl sy'n dal i weithio'n ddiwyd dros ddi-drais mewn ffyrdd pendant a ymarferol iawn. Felly rydw i'n ceisio dysgu ganddyn nhw a deall eu stori. Dyna fy nghenhadaeth bresennol.

Amit: Mae'n swnio fel cenhadaeth fawr iawn, a dweud y gwir. Sut ydych chi'n gwneud hyn - ydych chi wir yn ymweld o gwmpas y byd?

Rajni: Ar hyn o bryd, rwy'n cwrdd â nhw drwy'r gair ysgrifenedig. Oherwydd yn ffodus mae llawer ohonyn nhw wedi bod yn ysgrifennu. Ac mae rhai, lle mae angen i mi deithio a chwrdd â nhw. Dydw i ddim wedi darganfod sut mae hynny'n mynd i ddigwydd eto. Rwy'n gweithio arno a bydd yn dod, bydd yn digwydd.

Amit: Gwych. Un cwestiwn olaf yw sut allwn ni, cymuned ehangach ServiceSpace, gefnogi'r gwaith rydych chi'n ei wneud?

Rajni: O, rydych chi eisoes yn gwneud hynny drwy fodoli. Byddaf yn manteisio ar eich rhwydwaith amrywiol a rhyfeddol i ddysgu, oherwydd rwy'n credu bod y ffenomen ServiceSpace gyfan yn amlygiad mawr o sut nad yw ahimsa/di-drais yn cael ei gadw'n fyw mewn rhyw ystyr symbolaidd, damcaniaethol, tŵr ifori yn unig ond fel arfer byw, anadlu, bob dydd. Felly byddaf yn dysgu gan bob un ohonoch. Rwy'n teimlo bod gen i'r rhwydwaith o gyd-deithwyr yn y bererindod hon.

Amit: Wel, diolch am hynny a diolch am dreulio amser gyda ni heddiw!