Back to Stories

Rajni Bakshi Yra Mumbajuje Gyvenanti Laisvai Samdoma žurnalistė Ir pasakotoja, rašanti Apie Socialinius Ir Politinius judėjimus šiuolaikinėje Indijoje. Dvi Jos Gerai žinomos Knygos Yra „ Bapu Kuti: Kelionės iš Naujo Atrandant Gandį“ , Kurioj

kuravimas, o ne turto valdymas. Jis bando rasti būdų, kaip galėtumėte investuoti, pavyzdžiui, į savo vietinę kepyklą. Kodėl turėtumėte anonimiškai investuoti tik į tokias verslo formas, kuriose negalite dalyvauti, kaip jos valdo verslą, ką jos daro, kad gautų jums duodamą pelną? Taigi, šiuo metu Bombėjuje, įskaitant ir Sidhartą, turime nedidelę grupę, kurioje aptariame galimybę, kaip skaitmeninė revoliucija palengvina papildomos valiutos kūrimą.

Amitas: Man smalsu, nes nesu tikras, ką turite omenyje sakydamas „papildoma valiuta“?

Rajni: Ši idėja iš tikrųjų buvo išbandyta Didžiosios depresijos metu. Matote, daugelyje situacijų yra galimybių ekonominiam dinamizmui (prekių ir paslaugų mainams), tačiau trūksta mainų priemonės – pinigų. Taigi, Didžiosios depresijos metu žmonės tai padarė dideliu mastu JAV ir daugelyje Europos šalių, jie sukūrė vietines valiutas. Tai iš tikrųjų panašu į abipusio kredito sistemą arba vietinių biržų prekybos sistemą (LETS). Ji išnyko vos tik įsigaliojus Naujajam kursui, nes vyriausybė jas uždraudė, nes jei tokių valiutų paplitimas išplis, jos kels grėsmę nacionalinei valiutai.

Tačiau dabar didelė dalis atliekamo darbo nekelia grėsmės nacionalinei valiutai, nes ji skirta vietiniams mainams. Ir tai nėra nacionalinės valiutos priešprieša, o vietinis jos papildymas. Pavyzdžiui, jei aš esu kepėjas, o vienas iš jūsų turite kirpyklą, o kitas – autoservisą – turime mainų žetoną, kuris cirkuliuoja tarp mūsų. Pavyzdys JAV, bent jau prieš kelerius metus, yra „Itacos valanda“, kuri anksčiau veikė Itacos mieste. Tačiau per pastaruosius 5–6 metus įvyko daug daugiau dėl interneto, o skaitmeninės technologijos, vadinamos blokų grandinės technologija, galimybė labai palengvino tokių sistemų kūrimą. Jos net neturi būti geografiškai lokalizuotos, nes žmonės gali būti bet kurioje pasaulio vietoje ir turėti tokią mainų sistemą.

Amitas: Taip, esame susidūrę su tokiomis svetainėmis, kuriose tikima, kad gyvenimas yra daugiau nei grynieji pinigai ar tradicinės pinigų sistemos, ir už įvairius veiksmus, pavyzdžiui, kažkokio kurso vedimą ir pan., gaunami kreditai, kuriuos vėliau galima panaudoti kažkam kitam. Beveik kaip savotiška mainų sistema.

Rajni: Taip, išskyrus tai, kad tai nėra visiškai mainai, nes mainuose jus riboja konkretus dalykas, kurį turite. Šie mainai gali būti daugiaplaniai. Nereikia klaidžioti su duonos kepalais, galite juos iškeisti į svogūnus, bulves, butelį alaus ar ką nors kita. Berklyje yra toks dalykas, vadinamas „Berkeley Bread“, bet nežinau, ar jis vis dar egzistuoja. Ir noriu pridurti, kad nesvarbu, kokie žali, nepilni ir neveiksmingi daugelis šių dalykų yra šiandien. Pažvelkime į šią papildomos valiutos idėją, pavyzdžiui, kur buvo Wrightų broliai tą dieną, kai jų lėktuvas pirmą kartą pakilo Kitty Hawk oro uoste. Ar žinote, kiek laiko tai truko ar kiek laiko ji buvo ore? Vos minutę. Bet to pakako, kad parodytų jiems, jog jie eina teisingu keliu, todėl išlikime šiek tiek tikintys radikaliais eksperimentais.

Amitas: Mums skambina dar vienas žmogus, Josephas iš Sietlo, ir jis sako: „Esu romanistas ir man patinka tai, ką pasakėte apie nusilenkimą blogiui ir dieviškumo matymą kitame. Gal galėtumėte pasiūlyti keletą technikų, kaip iš tikrųjų įsijausti į veikėjo pasaulėžiūrą, ypač tiems, kurie turi labai nepatogias perspektyvas?“

Rajni: Taip, tai išties sunkus klausimas. Neturiu labai patenkinamo atsakymo, nes jūsų klausimas labai gilus, bet pasidalinsiu su jumis tuo, ką bandėme padaryti grupėje, kuriai priklausau – „Piliečiai už taiką “, kur dirbome su šiuo pagrindiniu įsipareigojimu išmokti klausytis – įsiklausyti į skausmą ar susirūpinimą, slypintį už skundo. Skundas čia gali reikšti bet ką – kažką, ką galime labai instinktyviai laikyti labai įžeidžiančiu ir skaudinančiu. Kaip sakėte, kitas žmogus gali daryti ir sakyti kažką, kas yra visiškai nepakeliama, bet jei kažkaip galime tai pripažinti... o ne visada galime... galiu pasakyti iš savo patirties, kad labai sunku įveikti pasibjaurėjimo jausmą.

Bet mes surengėme seminarą. Žinoma, tai nėra labai geras bandomasis atvejis, nes kai vedi tokį seminarą, jame dalyvauja tik tie žmonės, kurie yra įsipareigoję giliai klausytis. Tačiau vis tiek šiame seminare dalyvavo žmonės iš labai skirtingų ir priešingų požiūrių, ir mes giliai klausėmės vienas kito, tik tam, kad pabandytume suprasti, kas yra skausmas, koks rūpestis, pasireiškiantis tuo skundu ar ta agresija. Ir tai buvo labai praturtinantys visiems dalyvavusiems. Neturiu metodo, kaip galėtume tai padaryti visuomenės lygmeniu. Manau, kad visi žinome, jog galime tai padaryti mažesnėse, kontroliuojamose ar uždarose grupėse. Nežinau, ar tai naudinga.

Amitas: Galbūt būtent to ir reikia, kad kažkur pradėtum, ir vienintelis būdas pasiekti tą visuomeninį lygį yra pradėti individualiame lygmenyje. Žvelgdamas į šią asmeninės transformacijos idėją, kaip apibūdintumėte savo kelionę per pastaruosius kelis dešimtmečius?

Rajni: Sunkiai sekasi lėtai! Dažniausiai du žingsniai atgal, vienas į priekį. Tiesą sakant, apskritai jaučiuosi labai palaimintas. Man buvo padovanoti tokie nuostabūs įkvėpimai ir draugija, vadovai, mentoriai, todėl iš tikrųjų jaučiuosi labai privilegijuotas. Man asmeniškai dar ilgas kelias, ir aš linkęs labai lengvai suerzinti. Man su tuo labai sunku, nes žinau, kad tai smurto forma. Vis dar nekantrumo netrūksta. Todėl tiesiog mokytis kiekvieną dieną iš naujo įsipareigoti stropiai stebėti, be vertinimo, yra tai, ką esu pašauktas daryti, ir tol, kol laikausi kurso, jaučiu, kad pateisinu savo laikomą anglies dioksidą.

Amitas: Ar išmokote kokių nors gudrybių, kad įveiktumėte kai kuriuos iš šių asmeninių iššūkių?

Rajni: Manau, galbūt tik vienas dalykas – sulėtinti tempą. Žinau, kad visi mano iššūkiai iš tikrųjų yra tam tikru būdu susiję su skubėjimu ir noru, kad viskas vyktų natūraliu arba nenatūraliu greičiu, kas yra labai keista, nes aš iš tikrųjų mėgstu lėtą gyvenimą. Bet turiu savyje pusę, kuri nori, kad viskas vyktų greičiau. Taigi, tai keistas paradoksas. Turiu prisipažinti, kad dar nesu iki galo to supratęs. Bet kalbant apie gudrybes, bet kuriuo metu, kad ir ką darytumėte, gebėjimas tiesiog stebėti savo kvėpavimą. Aš negaliu to daryti visą laiką. Tačiau turiu draugų, kuriems tai gana sėkmingai pavyko.

Amitas: Man tai labai naudingas pratimas, tad puiku, kad tai viena iš praktikos formų ir tau. Taigi, Rajni, artėjame prie mūsų pokalbio pabaigos ir norėčiau sužinoti, į ką šiomis dienomis daugiausia dėmesio skiriate?

Rajni: Aš tiesiog pradedu piligriminę kelionę, kad pabandyčiau suprasti daugybę įvairių pastangų, dedamų visame pasaulyje siekiant nesmurtinio pasipriešinimo. Mane žavi ir jaudina tai, kiek daug buvo nuveikta per pastaruosius 70 metų nuo tada, kai Gandis mus paliko. Labai noriu tai suprasti giliau, ypač ta prasme, kad po tiek daug nusivylimų yra žmonių, kurie vis dar uoliai dirba už nesmurtinį pasipriešinimą labai konkrečiais, veiksmingais būdais. Taigi, aš stengiuosi iš jų mokytis ir suprasti jų istoriją. Tai mano dabartinė misija.

Amitas: Jei atvirai, tai skamba kaip labai didelė misija. Kaip jūs tai darote – ar iš tikrųjų lankotės visame pasaulyje?

Rajni: Šiuo metu su jais susitinku per rašytinį žodį. Laimei, daugelis jų rašo. Ir yra tokių, su kuriais man reikia keliauti ir susitikti. Dar nesugalvojau, kaip tai įvyks. Dirbu ties tuo ir tai ateis, tai įvyks.

Amitas: Nuostabu. Paskutinis klausimas – kaip mes, platesnė „ServiceSpace“ bendruomenė, galime paremti jūsų atliekamą darbą?

Rajni: O, jūs jau tai darote vien egzistuodami. Pasitelksiu jūsų įvairiapusį ir nuostabų tinklą, kad mokyčiausi, nes manau, kad visas „ServiceSpace“ reiškinys yra puiki ahimsos / nesmurtinio pasipriešinimo apraiška ne tik simbolinė, teorinė, dramblio kaulo bokšto prasme, bet ir kaip gyvos, kvėpuojančios, kasdienės praktikos palaikymas. Taigi, mokysiuosi iš jūsų visų. Jaučiu, kad šioje piligriminėje kelionėje turiu bendrakeleivių tinklą.

Amitas: Na, ačiū už tai ir ačiū, kad šiandien praleidote laiką su mumis!

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
Patrick Watters Aug 23, 2018

So much to consider and process here! Yet, while I'm reading I'm also aware of ongoing injustice and immorality on the global scale, including in India. I'm reminded that we cannot do peacemaking (social justice) before we have peace in our own hearts. And even then it is action against great odds, though nonetheless worthy. Some will call it foolish resignation, I prefer to view it as holy surrender, trusting that right action comes from a "right" heart, and again that is a worthy life despite the brokenness and violence we see continuing.

Related - https://cac.org/being-peace...