Rajni Bakshi är En Frilansjournalist Och berättare Baserad I Mumbai Som Skriver Om Sociala Och Politiska rörelser I Samtida Indien. Två Av Hennes välkända böcker Inkluderar " Bapu Kuti: Journeys in Rediscovery of Gandhi" , Som Skil

kurering, inte kapitalförvaltning. Han försöker hitta sätt för dig att kunna investera i ditt lokala bageri, till exempel. Varför ska du bara investera anonymt i företag där du inte har något att säga till om hur de driver verksamheten, vad de gör för att generera den vinst de ger dig? Så vi har en liten grupp igång nu i Bombay, som inkluderar Siddharth, där vi diskuterar möjligheten att den digitala revolutionen gör det enklare att skapa komplementär valuta.

Amit: Jag är nyfiken, för jag är inte säker på vad du menar med komplementärvaluta?

Rajni: Det är en idé som faktiskt har prövats under den stora depressionen. I många situationer finns det utrymme för ekonomisk dynamik (utbyte av varor och tjänster) men bytesmedlet, pengar, saknas. Så vad folk gjorde under depressionen var att detta hände i stor skala i USA och i många delar av Europa, de skapade lokala valutor. Det är egentligen som ett ömsesidigt kreditsystem eller ett lokalt börshandelssystem (LETS). Det försvann så fort New Deal kom eftersom regeringen förbjöd dem, eftersom om den här typen av valutor blir produktiva är de ett hot mot den nationella valutan.

Men nu utgör mycket av det arbete som sker inte ett hot mot den nationella valutan, eftersom den är till för lokal växling. Och den står inte i motsats till den nationella valutan, utan ett lokalt komplement. Så till exempel, om jag är bagare och en av er har en hårklippningssalong och en annan person har en bilverkstad – så har vi en växelpeng som cirkulerar bland oss. Ett exempel i USA, för åtminstone några år sedan, är "Ithaca-timmen" som brukade fungera i staden Ithaca. Men mycket mer har hänt under de senaste 5-6 åren tack vare internet, och möjligheten till digital teknik som kallas blockkedjeteknik har gjort det mycket enklare att ha sådana system. De behöver inte ens vara geografiskt lokala längre eftersom människor kan vara var som helst i världen och de kan ha den här typen av växelsystem.

Amit: Ja, vi har stött på några av de där sajterna där de tror att livet är mer än pengar eller traditionella monetära system och att man får kredit för att göra olika handlingar, som att undervisa någon i någon form av kurs etc., vilket sedan kan användas till något annat. Nästan som ett slags byteshandelssystem.

Rajni: Ja, förutom att det inte riktigt är byteshandel, för i byteshandel är du begränsad av den specifika sak du har. Detta utbyte kan vara flerdimensionellt. Det är inte så att du måste ströva omkring med brödlimpor, så du kan byta dem mot lök eller potatis eller en flaska öl eller vad som helst. Det finns ett i Berkeley som heter Berkeley Bread, men jag vet inte om det fortfarande finns kvar. Och jag vill bara tillägga att det inte spelar någon roll hur råa, ofullständiga och ogenomförbara många av dessa saker är idag. Låt oss titta på den här idén om komplementär valuta som där bröderna Wright var den dagen deras plan först lyfte från Kitty Hawk. Vet du hur länge det varade eller hur länge det var i luften? Knappt en minut. Men det var tillräckligt för att visa dem att de var på rätt spår, så låt oss behålla lite tro på radikala experiment.

Amit: Vi har en annan uppringare, Joseph från Seattle, och han säger: ”Jag är romanförfattare och jag gillar vad du sa om att böja mig för ondskan och se det gudomliga i den andre. Kan du föreslå några tekniker för att verkligen kliva in i en karaktärs världsbild, särskilt för karaktärer som har mycket obekväma perspektiv?”

Rajni: Ja, det är verkligen svårt. Jag har egentligen inget särskilt tillfredsställande svar eftersom din fråga är väldigt djupgående, men jag vill dela med mig av något som vi försökte i en grupp som jag är en del av – Citizens for Peace , där vi har arbetat med detta kärnåtagande att lära oss att lyssna – vi lyssnar efter smärtan eller oron som ligger bakom klagomålet. Klagomålet här kan betyda vad som helst – något som vi på en väldigt instinktiv nivå kan uppleva som djupt kränkande och sårande. Som du sa, den andra kanske verkligen gör och säger något som är fullständigt outhärdligt, men om vi på något sätt kan ställa oss bakom det… och det kan vi inte alltid – kan jag säga av egen erfarenhet att det är väldigt svårt att övervinna en känsla av motvilja.

Men vi gjorde en workshop. Naturligtvis är det inte ett särskilt bra testfall, för när man gör en sådan workshop är det bara personer som delar detta engagemang för djupt lyssnande som deltar. Men ändå hade den här människor från väldigt olika och motsatta synvinklar och vi lyssnade djupt på varandra, bara för att försöka öppna upp en känsla av förståelse för vad som är sårat, vad är oron som manifesterar sig som det klagomålet eller den aggressionen. Och det var väldigt berikande för alla som var närvarande. Jag har ingen metod för hur vi kan göra detta på samhällsnivå. Jag tror att vi alla vet att vi kan göra det i mindre, kontrollerade eller begränsade gruppsituationer. Jag vet inte om det är till hjälp.

Amit: Kanske är det vad som krävs för att man ska börja någonstans, och det enda sättet att nå den samhällsnivån är att börja på individnivå. När du tittar på idén om personlig transformation, hur skulle du beskriva din resa under de senaste decennierna?

Rajni: Kämpar i en hal långsamhet! Mestadels två steg bakåt, ett steg framåt. Egentligen känner jag mig på det hela taget väldigt välsignad. Jag har fått så underbar inspiration och sällskap, guider, mentorer, så jag känner mig verkligen väldigt privilegierad. Jag har en lång väg att gå personligen, och jag har en tendens att bli irriterad väldigt lätt. Jag kämpar mycket med det, för jag vet att det är en form av våld. Jag har fortfarande otålighet i överflöd. Så att lära mig varje dag att återigen engagera mig i att flitigt observera, utan att döma, är vad jag är kallad att göra, och så länge jag håller kursen känner jag att jag rättfärdigar den koldioxid jag håller.

Amit: Har du lärt dig några knep för att övervinna några av dessa personliga utmaningar?

Rajni: Jag tror kanske bara en sak – att sakta ner. Jag vet att alla mina utmaningar faktiskt på något sätt är kopplade till en sorts brådska och att vilja att saker ska gå i en hastighet som kanske är naturlig eller inte, vilket är väldigt konstigt, eftersom jag faktiskt älskar det långsamma livet. Men jag har en sida av mig som vill att saker ska göras snabbare. Så det är en konstig paradox. Jag måste erkänna att jag inte har kommit till botten med det än. Men när det gäller knep, när som helst, oavsett vad du gör, förmågan att bara titta på din andning. Jag kan inte göra det hela tiden. Jag har dock vänner som har gjort det ganska framgångsrikt.

Amit: Jag tycker själv att det är en väldigt hjälpsam övning, så det är bra att det är en form av övning för dig. Så Rajni, vi närmar oss slutet av vårt samtal och jag skulle vilja veta vad som är i centrum för ditt fokus just nu?

Rajni: Jag påbörjar bara en slags pilgrimsfärd för att försöka förstå de många olika ansträngningar som görs runt om i världen mot icke-våld. Jag är fascinerad och ödmjuk över att se hur mycket som har gjorts under de senaste 70 åren sedan Gandhi lämnade oss. Jag är väldigt angelägen om att förstå det djupare, särskilt i den meningen att efter så mycket besvikelse, hur det kommer sig att det finns människor som fortfarande flitigt arbetar för icke-våld på mycket konkreta, handlingsbara sätt. Så jag försöker lära av dem och förstå deras historia. Det är mitt nuvarande uppdrag.

Amit: Det låter som ett väldigt stort uppdrag, om jag ska vara ärlig. Hur gör du det här – besöker du faktiskt runt om i världen?

Rajni: Just nu möter jag dem genom det skrivna ordet. För som tur är har många av dem skrivit. Och det finns några som jag behöver resa till och träffa. Jag har inte listat ut hur det ska gå till än. Jag jobbar på det och det kommer, det kommer att hända.

Amit: Underbart. En sista fråga är hur vi, ServiceSpace-gemenskapen i stort, kan stödja det arbete ni gör?

Rajni: Åh, det gör du redan bara genom att existera. Jag kommer att utnyttja ditt mångsidiga och fantastiska nätverk för att lära mig, eftersom jag tror att hela ServiceSpace-fenomenet är en stor manifestation av hur ahimsa/ickevåld inte bara hålls vid liv i någon symbolisk, teoretisk, elfenbenstornsbemärkelse utan som en levande, andande, vardaglig praktik. Så jag kommer att lära mig av er alla. Jag känner att jag har nätverket av medresenärer på denna pilgrimsfärd.

Amit: Tack för det och tack för att du spenderade tid med oss idag!