Amit: Sunt curios, pentru că nu sunt sigur ce înțelegi prin monedă complementară?
Rajni: Este o idee care a fost de fapt încercată în timpul Marii Depresiuni. Vedeți, în multe situații, există loc pentru dinamism economic (schimb de bunuri și servicii), dar mediul de schimb, banii, lipsește. Așadar, ceea ce au făcut oamenii în timpul Depresiunii este, acest lucru s-a întâmplat la scară largă în SUA și în multe părți ale Europei, au creat monede locale. Este de fapt ca un sistem de credit reciproc sau un Sistem Local de Tranzacționare a Bursei (LETS). A dispărut imediat ce a venit New Deal-ul, deoarece guvernul le-a scos în afara legii, deoarece dacă aceste tipuri de monede devin prolifice, ele reprezintă o amenințare pentru moneda națională.
Însă acum, o mare parte din munca care se desfășoară nu mai reprezintă o amenințare pentru moneda națională, deoarece este destinată schimbului local. Și nu este în opoziție cu moneda națională, ci un complement local. De exemplu, dacă sunt brutar și unul dintre voi are un salon de tuns, iar o altă persoană are un atelier de mecanică auto - avem un simbol de schimb care circulă printre noi. Un exemplu în SUA, cel puțin acum câțiva ani, este „ora Ithaca” care funcționa în orașul Ithaca. Dar s-au întâmplat mult mai multe în ultimii 5-6 ani datorită internetului, iar posibilitatea tehnologiei digitale numite tehnologie blockchain a făcut mult mai ușoară existența unor astfel de sisteme. Nici măcar nu mai trebuie să fie locale geografic, deoarece oamenii ar putea fi oriunde în lume și ar putea avea acest tip de sistem de schimb.
Amit: Da, am dat peste unele dintre acele site-uri unde se crede că viața este mai mult decât bani sau sisteme monetare tradiționale și că primești credit pentru diverse acțiuni, cum ar fi predarea unui curs etc., care pot fi apoi folosite pentru altceva. Aproape ca un fel de sistem de troc.
Rajni: Da, doar că nu este chiar troc, pentru că în troc ești limitat de lucrul specific pe care îl ai. Acest schimb poate fi multidimensional. Nu este vorba că trebuie să te plimbi cu pâini, așa că le poți schimba cu ceapă sau cartofi sau o sticlă de bere sau orice altceva. Există unul în Berkeley numit Berkeley Bread, dar nu știu dacă mai există. Și vreau doar să adaug că nu contează cât de brute, incomplete și impracticabile sunt multe dintre aceste lucruri astăzi. Să ne uităm la această idee de monedă complementară, cum ar fi locul unde se aflau frații Wright în ziua în care avionul lor a decolat pentru prima dată de la Kitty Hawk. Știți cât a durat sau cât a fost în aer? Abia un minut. Dar a fost suficient pentru a le arăta că sunt pe drumul cel bun, așa că haideți să ne păstrăm încrederea în experimentele radicale.
Amit: Avem un alt apelant, Joseph din Seattle, care spune: „Sunt romancier și îmi place ce ai spus despre a te închina în fața răului și a vedea divinul în celălalt. Poți sugera câteva tehnici pentru a păși cu adevărat în viziunea asupra lumii a unui personaj, în special pentru personajele care au perspective foarte incomode?”
Rajni: Da, aceasta este o întrebare foarte dificilă. Nu am un răspuns foarte satisfăcător pentru că întrebarea ta este foarte profundă, dar voi împărtăși cu tine ceva ce am încercat într-un grup din care fac parte - Cetățeni pentru Pace , unde am lucrat cu acest angajament fundamental de a învăța să ascultăm - ascultăm durerea sau îngrijorarea care se află în spatele plângerii. Acum, plângerea de aici poate însemna orice - ceva ce putem considera, la un nivel foarte visceral, profund ofensator și dureros. După cum ai spus, celălalt poate face și spune ceva complet insuportabil, dar dacă putem cumva să trecem peste asta... și nu putem întotdeauna - îți pot spune din experiența mea, că este foarte dificil să depășești un sentiment de aversiune.
Dar am făcut un atelier. Desigur, nu este un caz de testare prea bun, pentru că atunci când organizezi un astfel de atelier, participă doar oameni care împărtășesc acest angajament față de ascultarea profundă. Totuși, acesta a avut oameni din puncte de vedere foarte diferite și opuse și ne-am ascultat profund unii pe alții, doar pentru a încerca să deschidem un sentiment de înțelegere a ceea ce este durerea, care este îngrijorarea care se manifestă ca acea plângere sau acea agresivitate. Și a fost foarte îmbogățitor pentru toți cei prezenți. Nu am o metodă despre cum putem face asta la nivel societal. Cred că știm cu toții că putem face asta în situații de grup mai mici, controlate sau limitate. Nu știu dacă asta este de ajutor.
Amit: Poate că asta e tot ce trebuie pentru a începe de undeva, iar singura modalitate prin care vei ajunge la acel nivel societal este să începi la nivel individual. Când te uiți la această idee de transformare personală, cum ai descrie călătoria ta din ultimele decenii?
Rajni: Mă lupt cu o viteză alunecoasă! În mare parte, doi pași înapoi, un pas înainte. De fapt, per total, mă simt foarte binecuvântat. Am fost înzestrat cu inspirații și companie minunate, ghizi, mentori, așa că mă simt într-adevăr privilegiat. Am un drum lung de parcurs personal și am tendința să mă irit foarte ușor. Mă lupt mult cu asta, pentru că știu că este o formă de violență. Încă am nerăbdare din belșug. Așa că , a învăța în fiecare zi să mă reîntorc la o observare atentă, fără judecată, este ceea ce sunt chemat să fac și, atâta timp cât mențin cursul, simt că justific carbonul pe care îl dețin.
Amit: Ai învățat vreun truc pentru a depăși unele dintre aceste provocări personale?
Rajni: Mă gândesc poate la un singur lucru - să încetinesc. Știu că toate provocările mele sunt într-un fel legate de un fel de grabă și de dorința ca lucrurile să se miște cu o viteză care poate fi sau nu naturală, ceea ce este foarte ciudat, pentru că îmi place viața lentă. Dar am o latură din mine care vrea ca lucrurile să se facă mai repede. Deci este un paradox ciudat. Trebuie să recunosc, nu am ajuns încă la baza acestei probleme. Dar în ceea ce privește trucurile meseriei, în orice moment, indiferent ce faci, abilitatea de a-ți urmări pur și simplu respirația. Nu sunt capabil să fac asta tot timpul. Am totuși prieteni care au făcut-o cu destul succes.
Amit: Și eu consider că este un exercițiu foarte util, așa că e minunat că este o formă de practică pentru tine. Așadar, Rajni, ne apropiem de sfârșitul apelului nostru și aș vrea să știu ce te preocupă în aceste zile?
Rajni: Încep cumva un pelerinaj pentru a încerca să înțeleg numeroasele eforturi diverse care se depun în întreaga lume pentru non-violență. Sunt fascinat și onorat să văd cât de mult s-a făcut în ultimii 70 de ani de când Gandhi ne-a părăsit. Sunt foarte dornic să înțeleg asta mai profund, în special în sensul că, după atâtea dezamăgiri, cum se face că există oameni care încă lucrează cu sârguință pentru nonviolență în moduri foarte concrete și practice. Așa că încerc să învăț de la ei și să le înțeleg povestea. Aceasta este misiunea mea actuală.
Amit: Sincer, pare o misiune foarte amplă. Cum reușiți să faceți asta - vizitați lumea înconjurătoare?
Rajni: În acest moment, îi întâlnesc prin intermediul cuvântului scris. Pentru că, din fericire, mulți dintre ei au scris. Și există câțiva, pe care trebuie să-i călătoresc și să-i întâlnesc. Încă nu mi-am dat seama cum se va întâmpla asta. Lucrez la asta și se va întâmpla, se va întâmpla.
Amit: Minunat. O ultimă întrebare este cum putem noi, comunitatea ServiceSpace în sens larg, să sprijinim munca pe care o faceți?
Rajni: Oh, deja faci asta doar prin simpla ta existență. Voi accesa rețeaua ta diversă și minunată pentru a învăța, pentru că cred că întregul fenomen ServiceSpace este o manifestare importantă a modului în care ahimsa/nonviolența nu este menținută în viață doar într-un sens simbolic, teoretic, de tip turn de fildeș, ci ca o practică vie, de zi cu zi. Așa că voi învăța de la voi toți. Simt că am o rețea de tovarăși de drum în acest pelerinaj.
Amit: Ei bine, mulțumesc pentru asta și îți mulțumim că ai petrecut timp cu noi astăzi!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
So much to consider and process here! Yet, while I'm reading I'm also aware of ongoing injustice and immorality on the global scale, including in India. I'm reminded that we cannot do peacemaking (social justice) before we have peace in our own hearts. And even then it is action against great odds, though nonetheless worthy. Some will call it foolish resignation, I prefer to view it as holy surrender, trusting that right action comes from a "right" heart, and again that is a worthy life despite the brokenness and violence we see continuing.
Related - https://cac.org/being-peace...