רג'ני בקשי היא עיתונאית וסופרת עצמאית ממומבאי, הכותבת על תנועות חברתיות ופוליטיות בהודו בת זמננו. שניים מספריה הידועים כוללים את " באפו קוטי: מסעות בגילוי מחדש של גנדי" , המתעד את עבודתם

ניהול נכסים, לא ניהול נכסים. הוא מנסה למצוא דרכים בהן תוכלו להשקיע במאפייה המקומית שלכם, למשל. למה כדאי לכם להשקיע באופן אנונימי רק בעסקים מסוגים שונים שבהם אין לכם שום אמירה לגבי איך הם מנהלים את העסק, מה הם עושים כדי להרוויח? אז יש לנו קבוצה קטנה שמתקיימת עכשיו בבומביי, שכוללת את סידהרת', שם אנחנו דנים באפשרות של איך המהפכה הדיגיטלית מקלה על יצירת מטבע משלים.

עמית: אני סקרן, כי אני לא בטוח למה אתה מתכוון במטבע משלים?

ראג'ני: זה רעיון שנוסה למעשה במהלך השפל הגדול. אתם מבינים, במצבים רבים, יש מקום לדינמיות כלכלית (חילופי סחורות ושירותים) אבל אמצעי החליפין, כסף, חסר. אז מה שאנשים עשו במהלך השפל הגדול, זה שקרה בקנה מידה גדול בארה"ב ובחלקים רבים של אירופה, הם יצרו מטבעות מקומיים. זה באמת כמו מערכת אשראי הדדית או מערכת מסחר בבורסה מקומית (LETS). זה נעלם ברגע שהניו דיל הגיע כי הממשלה הוציאה אותם מחוץ לחוק, שכן אם מטבעות מסוג זה הופכים לפוריים הם מהווים איום על המטבע הלאומי.

אבל עכשיו הרבה מהעבודה שמתרחשת לא מהווה איום על המטבע הלאומי, מכיוון שהוא מיועד להחלפה מקומית. וזה לא בניגוד למטבע הלאומי, אלא משלים מקומי. אז לדוגמה, אם אני אופה ולאחד מכם יש מספרה ולאדם אחר יש מוסך למכונאות רכב - יש לנו אסימון חליפין שמסתובב בינינו. דוגמה בארה"ב, לפחות לפני כמה שנים, היא "שעת איתקה" שפעלה בעבר בעיר איתקה. אבל הרבה יותר קרה ב-5-6 השנים האחרונות בגלל האינטרנט, והאפשרות של טכנולוגיה דיגיטלית הנקראת טכנולוגיית בלוקצ'יין הקלה מאוד על מערכות כאלה. הן אפילו לא צריכות להיות מקומיות גיאוגרפית יותר כי אנשים יכולים להיות בכל מקום בעולם והם יכולים לקבל מערכת חליפין כזו.

עמית: כן, נתקלנו בכמה אתרים שבהם מאמינים שהחיים הם יותר מכסף או מערכות מוניטריות מסורתיות, ואתה מקבל קרדיט על ביצוע פעולות שונות כמו לימוד קורס כלשהו וכו', שאז ניתן להשתמש בו למשהו אחר. כמעט כמו מערכת חליפין מסוג כלשהו.

ראג'ני: כן, חוץ מזה שזה לא ממש סחר חליפין, כי בסחר חליפין אתה מוגבל על ידי הדבר הספציפי שיש לך. ההחלפה הזו יכולה להיות רב-ממדית. זה לא שאתה צריך לשוטט עם כיכרות לחם, כדי שתוכל להחליף אותן בבצל או תפוחי אדמה או בקבוק בירה או מה שזה לא יהיה. יש אחד כזה בברקלי שנקרא לחם ברקלי, אבל אני לא יודע אם הוא עדיין קיים. ואני רק רוצה להוסיף שלא משנה כמה גולמי, לא שלם ולא ניתן למימוש רבים מהדברים האלה היום. בואו נסתכל על הרעיון של מטבע משלים כמו המקום שבו היו האחים רייט ביום שהמטוס שלהם המריא לראשונה בקיטי הוק. אתה יודע כמה זמן זה נמשך או כמה זמן הוא היה באוויר? בקושי דקה. אבל זה היה מספיק כדי להראות להם שהם בדרך הנכונה, אז בואו נשמור קצת אמון בניסויים רדיקליים.

עמית: יש לנו מתקשר נוסף, ג'וזף מסיאטל, והוא אומר, "אני סופר ואני אוהב את מה שאמרת על כניעה לרוע וראיית האלוהי באחר. האם תוכל להציע כמה טכניקות כדי להיכנס באמת לתפיסת העולם של דמות, במיוחד עבור דמויות שיש להן נקודות מבט מאוד לא נוחות?"

רג'ני: כן, זו שאלה ממש קשה. אין לי תשובה מספקת במיוחד כי השאלה שלך עמוקה מאוד, אבל אני אשתף אותך במשהו שניסינו בקבוצה שאני חלק ממנה - אזרחים למען שלום , שם עבדנו עם המחויבות המרכזית הזו של ללמוד להקשיב - אנחנו מקשיבים לכאב או לדאגה שעומדת מאחורי התלונה. עכשיו התלונה כאן יכולה להיות כל דבר - משהו שאנחנו עשויים למצוא ברמה הוויזריאלית מאוד, כפוגעני ופוגעני מאוד. כפי שאמרת, האחר עשוי באמת לעשות ולומר משהו שהוא בלתי נסבל לחלוטין, אבל אם נוכל איכשהו לעמוד מאחורי זה... ואנחנו לא תמיד יכולים - אני יכול לומר לך מניסיוני, שקשה מאוד להתגבר על תחושת סלידה.

אבל כן עשינו סדנה. כמובן, זה לא מקרה מבחן טוב במיוחד, כי כשעושים סדנה כזו, משתתפים רק אנשים שחולקים את המחויבות הזו להקשבה עמוקה. אבל עדיין, בסדנה הזו היו אנשים מנקודות מבט שונות ומנוגדות מאוד, והקשבנו לעומק אחד לשני, רק כדי לנסות ולפתוח איזושהי הבנה לגבי מהו הפגיעה, מהי הדאגה שמתבטאת כתלונה או בתוקפנות. וזה היה מאוד מעשיר עבור כל מי שהיה נוכח. אין לי שיטה איך אנחנו יכולים לעשות את זה ברמה החברתית. אני חושב שכולנו יודעים שאנחנו יכולים לעשות את זה במצבים קבוצתיים קטנים יותר, מבוקרים או מוגבלים. אני לא יודע אם זה מועיל.

עמית: אולי זה מה שצריך כדי להתחיל איפשהו, והדרך היחידה שזה יגיע לרמה החברתית הזו היא שזה יתחיל ברמה האישית. כשאתה בוחן את הרעיון הזה של טרנספורמציה אישית, איך היית מתאר את המסע שלך בעשורים האחרונים?

רג'ני: נאבקת על איטיות חלקלקה! בעיקר שני צעדים אחורה, צעד אחד קדימה. למעשה, בסך הכל, אני מרגישה מאוד מבורכת. ניחנתי בהשראות וחברה נפלאות, מדריכים, מנטורים, אז באמת אני מרגישה מאוד זכותית. יש לי דרך ארוכה לעבור באופן אישי, ויש לי נטייה להתעצבן בקלות רבה. אני נאבקת עם זה הרבה, כי אני יודעת שזו צורה של אלימות. יש לי עדיין חוסר סבלנות בשפע. אז פשוט ללמוד כל יום להתחייב מחדש לצפייה חרוצה, בלי שיפוטיות, זה מה שאני נקראת לעשות, וכל עוד אני נשארת במסלול, אני מרגישה שאני מצדיקה את הפחמן שאני אוספת.

עמית: האם למדתם טריקים כלשהם של המקצוע כדי להתגבר על חלק מהאתגרים האישיים האלה?

רג'ני: אני חושב שאולי רק דבר אחד - להאט. אני יודע שכל האתגרים שלי קשורים איכשהו לסוג של חיפזון ולרצון שדברים יתקדמו במהירות שאולי טבעית או לא, וזה מאוד מוזר, כי אני באמת אוהב את החיים האיטיים. אבל יש בי צד שרוצה שדברים יעשו מהר יותר. אז זה פרדוקס מוזר. אני חייב להודות, עדיין לא הגעתי לשורש העניין הזה. אבל מבחינת טריקים של המקצוע, בכל רגע, לא משנה מה אתה עושה, היכולת פשוט לצפות בנשימה שלך. אני לא מסוגל לעשות את זה כל הזמן. יש לי חברים שעשו את זה די בהצלחה.

עמית: אני מוצא שזה תרגיל מועיל מאוד בעצמי, אז זה נהדר שזה סוג של תרגול עבורך. אז רג'ני, אנחנו מתקרבים לסוף השיחה שלנו ואני רוצה לדעת מה עומד במרכז תשומת הלב שלך בימים אלה?

ראג'ני: אני רק מתחילה מסע עלייה לרגל כדי לנסות ולהבין את המאמצים הרבים והמגוונים שנעשים ברחבי העולם למען אי-אלימות. אני מוקסם ונרגש לראות כמה נעשה ב-70 השנים האחרונות מאז שגנדי עזב אותנו. אני להוט מאוד להבין זאת לעומק, במיוחד במובן שלאחר כל כך הרבה אכזבה, איך זה שיש אנשים שעדיין פועלים בחריצות למען אי-אלימות בדרכים קונקרטיות ומעשיות מאוד. אז אני מנסה ללמוד מהם ולהבין את הסיפור שלהם. זוהי המשימה הנוכחית שלי.

עמית: זה נשמע כמו משימה גדולה מאוד, למען האמת. איך אתה עושה את זה - אתה באמת מבקר ברחבי העולם?

ראג'ני: כרגע, אני פוגש אותם דרך המילה הכתובה. כי למרבה המזל, רבים מהם כתבו. ויש כאלה שאני צריך לנסוע ולפגוש. עדיין לא הבנתי איך זה יקרה. אני עובד על זה וזה יגיע, זה יקרה.

עמית: נפלא. שאלה אחרונה היא כיצד נוכל, קהילת ServiceSpace הרחבה יותר, לתמוך בעבודה שאתם עושים?

רג'ני: אה, את כבר עושה את זה רק מעצם קיימך. אני אשתמש ברשת המגוונת והנפלאה שלך כדי ללמוד, כי אני חושב שכל תופעת "מרחב השירות" היא ביטוי גדול לאופן שבו אהימסה/אי-אלימות לא רק נשמרת בחיים במובן סמלי, תיאורטי, של מגדל שן, אלא כפרקטיקה חיה, נושמת, יומיומית. אז אני הולך ללמוד מכולכם. אני מרגיש שיש לי את הרשת של מטיילים אחרים במסע העלייה לרגל הזה.

עמית: ובכן, תודה על כך ותודה שביליתם איתנו היום!