రజనీ బక్షి ముంబైకి చెందిన ఫ్రీలాన్స్ జర్నలిస్ట్ మరియు కథకురాలు, ఆమె సమకాలీన భారతదేశంలోని సామాజిక మరియు రాజకీయ ఉద్యమాల గురించి రాస్తుంది. ఆమె ప్రసిద్ధ పుస్తకాలలో రెండు ' బాపు కుటి: జర్నీస్ ఇన్ రీడిస్కవరీ ఆఫ్ గాంధీ' ఉన్నాయి, ఇందులో గాం

ఆస్తి నిర్వహణ కాదు, క్యూరేషన్. ఉదాహరణకు, మీ స్థానిక బేకరీలో పెట్టుబడి పెట్టడానికి అతను మార్గాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. వ్యాపారాన్ని ఎలా నడుపుతున్నారో, వారు మీకు ఇచ్చే లాభం కోసం వారు ఏమి చేస్తారో మీకు ఎటువంటి అభిప్రాయం లేని వ్యాపార రూపాల్లో మాత్రమే మీరు ఎందుకు అనామకంగా పెట్టుబడి పెట్టాలి? కాబట్టి ఇప్పుడు బొంబాయిలో సిద్ధార్థ్‌తో సహా ఒక చిన్న బృందం ఉంది, అక్కడ డిజిటల్ విప్లవం పరిపూరకరమైన కరెన్సీని సృష్టించడాన్ని ఎలా సులభతరం చేస్తుందనే దాని గురించి మేము చర్చిస్తున్నాము.

అమిత్: నాకు ఆసక్తిగా ఉంది, ఎందుకంటే కాంప్లిమెంటరీ కరెన్సీ అంటే మీరు ఏమి చెబుతున్నారో నాకు అర్థం కాలేదు?

రజని: ఇది నిజంగా మహా మాంద్యం సమయంలో ప్రయత్నించిన ఆలోచన. చాలా సందర్భాలలో, ఆర్థిక చైతన్యానికి (వస్తువులు మరియు సేవల మార్పిడి) అవకాశం ఉంది కానీ మార్పిడి మాధ్యమం, డబ్బు లోపించింది. కాబట్టి మాంద్యం సమయంలో ప్రజలు ఏమి చేసారో, ఇది USలో మరియు యూరప్‌లోని అనేక ప్రాంతాలలో పెద్ద ఎత్తున జరిగింది, వారు స్థానిక కరెన్సీలను సృష్టించారు. ఇది నిజంగా పరస్పర క్రెడిట్ వ్యవస్థ లేదా స్థానిక ఎక్స్ఛేంజ్ ట్రేడింగ్ వ్యవస్థ (LETS) లాంటిది. ప్రభుత్వం వాటిని నిషేధించినందున కొత్త ఒప్పందం వచ్చిన వెంటనే అది కనుమరుగైంది, ఎందుకంటే ఈ రకమైన కరెన్సీలు ఫలవంతమైనవిగా మారితే అవి జాతీయ కరెన్సీకి ముప్పు.

కానీ ఇప్పుడు జరుగుతున్న చాలా పనులు జాతీయ కరెన్సీకి ముప్పు కలిగించడం లేదు, ఎందుకంటే అది స్థానిక మారకానికి సంబంధించినది. మరియు ఇది జాతీయ కరెన్సీకి వ్యతిరేకం కాదు, కానీ స్థానిక పూరకం. ఉదాహరణకు, నేను బేకర్ అయితే మీలో ఒకరికి హెయిర్ కటింగ్ సెలూన్ ఉంటే మరియు మరొకరికి కార్ మెకానిక్ షాప్ ఉంటే - మా మధ్య తిరుగుతున్న మార్పిడి టోకెన్ ఉంది. కనీసం కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం USలో ఒక ఉదాహరణ ఇథాకా పట్టణంలో పనిచేసే 'ఇథాకా అవర్'. కానీ ఇంటర్నెట్ కారణంగా గత 5-6 సంవత్సరాలుగా చాలా ఎక్కువ జరిగింది మరియు బ్లాక్‌చెయిన్ టెక్నాలజీ అని పిలువబడే డిజిటల్ టెక్నాలజీ అవకాశం అటువంటి వ్యవస్థలను కలిగి ఉండటం చాలా సులభతరం చేసింది. వారు ఇకపై భౌగోళికంగా స్థానికంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే ప్రజలు ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా ఉండవచ్చు మరియు వారు ఈ రకమైన మార్పిడి వ్యవస్థను కలిగి ఉండవచ్చు.

అమిత్: అవును, జీవితం నగదు లేదా సాంప్రదాయ ద్రవ్య వ్యవస్థల కంటే గొప్పదని నమ్మే కొన్ని సైట్‌లను మేము చూశాము మరియు మీరు ఎవరికైనా ఏదో ఒక రకమైన కోర్సును బోధించడం వంటి వివిధ పనులను చేసినందుకు క్రెడిట్ పొందుతారు, దానిని వేరే దేనికైనా ఉపయోగించవచ్చు. దాదాపు ఒక రకమైన వస్తు మార్పిడి వ్యవస్థ లాంటిది.

రజని: అవును, అది పూర్తిగా వస్తు మార్పిడి కాదు, ఎందుకంటే వస్తు మార్పిడిలో మీరు మీ వద్ద ఉన్న నిర్దిష్ట విషయానికి పరిమితం చేయబడతారు. ఈ మార్పిడి బహుమితీయంగా ఉంటుంది. మీరు రొట్టెలతో తిరగాల్సిన అవసరం లేదు, కాబట్టి మీరు వాటిని ఉల్లిపాయలు లేదా బంగాళాదుంపలు లేదా బీరు బాటిల్ లేదా మరేదైనా మార్పిడి చేసుకోవచ్చు. బర్కిలీలో బర్కిలీ బ్రెడ్ అని ఒకటి ఉంది, కానీ అది ఇప్పటికీ ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. మరియు ఈ రోజుల్లో వీటిలో చాలా వరకు ఎంత పచ్చిగా, అసంపూర్ణంగా మరియు పనికిరానివిగా ఉన్నాయనేది పట్టింపు లేదని నేను జోడించాలనుకుంటున్నాను. రైట్ సోదరులు తమ విమానం మొదటిసారి కిట్టి హాక్ వద్ద టేకాఫ్ అయిన రోజు ఎక్కడ ఉన్నారో వంటి పరిపూరకరమైన కరెన్సీ యొక్క ఈ ఆలోచనను చూద్దాం. అది ఎంతసేపు కొనసాగిందో లేదా గాలిలో ఎంతసేపు ఉందో మీకు తెలుసా? కేవలం ఒక నిమిషం. కానీ వారు సరైన మార్గంలో ఉన్నారని వారికి చూపించడానికి ఇది సరిపోతుంది, కాబట్టి రాడికల్ ప్రయోగాలపై కొంత నమ్మకం ఉంచుదాం.

అమిత్: సియాటిల్ నుండి జోసెఫ్ అనే మరొక వ్యక్తి మమ్మల్ని సంప్రదిస్తున్నాడు, అతను ఇలా అంటాడు, “నేను నవలా రచయితని, చెడుకు తలొగ్గి మరొకదానిలో దైవత్వాన్ని చూడటం గురించి మీరు చెప్పినది నాకు నచ్చింది. ఒక పాత్ర యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంలోకి నిజంగా అడుగు పెట్టడానికి, ముఖ్యంగా చాలా అసౌకర్య దృక్పథాలు ఉన్న పాత్రల కోసం మీరు కొన్ని పద్ధతులను సూచించగలరా?

రజని: అవును, అది నిజంగా కఠినమైనది. మీ ప్రశ్న చాలా లోతైనది కాబట్టి నా దగ్గర నిజంగా సంతృప్తికరమైన సమాధానం లేదు, కానీ నేను భాగమైన సిటిజన్స్ ఫర్ పీస్ అనే గ్రూపులో మేము ప్రయత్నించిన దాన్ని మీతో పంచుకుంటాను, ఇక్కడ మేము వినడం నేర్చుకోవడం అనే ఈ ప్రధాన నిబద్ధతతో పని చేస్తున్నాము - ఫిర్యాదు వెనుక ఉన్న బాధ లేదా ఆందోళన కోసం మేము వింటాము. ఇప్పుడు ఇక్కడ ఫిర్యాదు ఏదైనా అర్థం చేసుకోవచ్చు - చాలా అంతర్గత స్థాయిలో మనం తీవ్రంగా అభ్యంతరకరంగా మరియు బాధాకరంగా అనిపించే విషయం. మీరు చెప్పినట్లుగా, మరొకరు నిజంగా భరించలేనిది చేస్తూ ఉండవచ్చు మరియు చెబుతూ ఉండవచ్చు, కానీ మనం ఏదో ఒకవిధంగా దాని వెనుకకు రాగలిగితే... మరియు మనం ఎల్లప్పుడూ చేయలేకపోతే - నా అనుభవం నుండి నేను మీకు చెప్పగలను, విరక్తి భావాన్ని అధిగమించడం చాలా కష్టం.

కానీ మేము ఒక వర్క్‌షాప్ చేసాము. అయితే, ఇది అంత మంచి పరీక్ష కాదు, ఎందుకంటే మీరు అలాంటి వర్క్‌షాప్ చేసినప్పుడు, లోతైన శ్రవణ నిబద్ధతను పంచుకునే వ్యక్తులు మాత్రమే హాజరవుతారు. అయినప్పటికీ, దీనికి చాలా భిన్నమైన మరియు వ్యతిరేక దృక్కోణాల నుండి వచ్చిన వ్యక్తులు ఉన్నారు మరియు మేము ఒకరినొకరు లోతుగా విన్నాము, ఆ ఫిర్యాదు లేదా ఆ దూకుడుగా వ్యక్తమయ్యే బాధ ఏమిటి, ఆందోళన ఏమిటి అనే దాని గురించి కొంత అవగాహనను పొందడానికి ప్రయత్నించాము. మరియు హాజరైన ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది చాలా సుసంపన్నంగా ఉంది. సామాజిక స్థాయిలో మనం దీన్ని ఎలా చేయగలమో నాకు ఒక పద్ధతి లేదు. చిన్న, నియంత్రిత లేదా నియంత్రణ కలిగిన, సమూహ పరిస్థితులలో మనం దీన్ని చేయగలమని మనందరికీ తెలుసు అని నేను అనుకుంటున్నాను. అది సహాయకరంగా ఉంటుందో లేదో నాకు తెలియదు.

అమిత్: బహుశా, మీరు ఎక్కడో ఒక చోట ప్రారంభించాల్సిన అవసరం అదే కావచ్చు మరియు అది ఆ సామాజిక స్థాయికి చేరుకోవడానికి ఏకైక మార్గం, అది వ్యక్తిగత స్థాయిలో ప్రారంభమవడమే. వ్యక్తిగత పరివర్తన యొక్క ఈ ఆలోచనను మీరు పరిశీలించినప్పుడు, గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా మీ ప్రయాణాన్ని మీరు ఎలా వివరిస్తారు?

రజని: జారే నెమ్మదిగా కష్టపడుతున్నాను! ఎక్కువగా రెండు అడుగులు వెనక్కి, ఒక అడుగు ముందుకు. నిజానికి, మొత్తం మీద, నేను చాలా ధన్యుడిని అని భావిస్తున్నాను. నాకు అద్భుతమైన ప్రేరణలు మరియు సహవాసం, మార్గదర్శకులు, మార్గదర్శకులు ఉన్నారు, కాబట్టి నిజంగా నేను చాలా గౌరవంగా భావిస్తున్నాను. నేను వ్యక్తిగతంగా చాలా దూరం వెళ్ళాలి, మరియు నాకు చాలా సులభంగా చిరాకుపడే ధోరణి ఉంది. నేను దానితో చాలా ఇబ్బంది పడుతున్నాను, ఎందుకంటే అది ఒక రకమైన హింస అని నాకు తెలుసు. నాకు ఇంకా అసహనం ఉంది. కాబట్టి తీర్పు లేకుండా శ్రద్ధగా చూడటానికి ప్రతిరోజూ తిరిగి కట్టుబడి ఉండటం నేర్చుకోవడమే నేను చేయవలసిన పని మరియు నేను కోర్సులో ఉన్నంత వరకు, నేను పట్టుకున్న కార్బన్‌ను సమర్థిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

అమిత్: ఈ వ్యక్తిగత సవాళ్లను అధిగమించడానికి మీరు ఏవైనా ఉపాయాలు నేర్చుకున్నారా?

రజని: బహుశా ఒకే ఒక్క విషయం అనుకుంటున్నాను - వేగాన్ని తగ్గించడం. నా సవాళ్లన్నీ ఏదో ఒక విధంగా ఒక రకమైన తొందరపాటుతో మరియు సహజంగా ఉండకపోవచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు అనే వేగంతో పనులు కదలాలని కోరుకోవడంతో ముడిపడి ఉన్నాయని నాకు తెలుసు, ఇది చాలా వింతగా ఉంది, ఎందుకంటే నేను నిజానికి నెమ్మదిగా జీవితాన్ని ఇష్టపడతాను. కానీ నాలో పనులు వేగంగా జరగాలని కోరుకునే ఒక వైపు ఉంది. కాబట్టి ఇది ఒక వింత విరుద్ధం. నేను ఒప్పుకోవాలి, నేను ఇంకా దాని దిగువకు చేరుకోలేదు. కానీ వాణిజ్యం యొక్క ఉపాయాల పరంగా, ఏ క్షణంలోనైనా, మీరు ఏమి చేస్తున్నారో, మీ శ్వాసను గమనించే సామర్థ్యం. నేను దీన్ని అన్ని సమయాలలో చేయలేకపోతున్నాను. అయితే దీన్ని చాలా విజయవంతంగా చేసిన స్నేహితులు నాకు ఉన్నారు.

అమిత్: అది నాకు చాలా సహాయకరమైన వ్యాయామం అని నేను భావిస్తున్నాను, కాబట్టి ఇది మీకు ఒక రకమైన సాధన కావడం చాలా బాగుంది. కాబట్టి రజనీ, మనం మన కాల్ ముగింపుకు దగ్గర పడుతున్నాము మరియు ఈ రోజుల్లో మీ దృష్టి కేంద్రంగా ఏమి ఉందో నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను?

రజని: ప్రపంచవ్యాప్తంగా అహింస వైపు జరుగుతున్న అనేక విభిన్న ప్రయత్నాలను అర్థం చేసుకోవడానికి నేను ఒక తీర్థయాత్రను ప్రారంభిస్తున్నాను. గాంధీ మనల్ని విడిచిపెట్టినప్పటి నుండి గత 70 సంవత్సరాలుగా ఎంత జరిగిందో చూసి నేను ఆకర్షితుడయ్యాను మరియు వినయంగా ఉన్నాను. దానిని మరింత లోతుగా అర్థం చేసుకోవడానికి నేను చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను, ముఖ్యంగా చాలా నిరాశ తర్వాత, చాలా నిర్దిష్టమైన, ఆచరణీయమైన మార్గాల్లో అహింస కోసం శ్రద్ధగా పనిచేస్తున్న వ్యక్తులు ఎందుకు ఉన్నారనే కోణంలో. కాబట్టి నేను వారి నుండి నేర్చుకోవడానికి మరియు వారి కథను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. అదే నా ప్రస్తుత లక్ష్యం.

అమిత్: నిజం చెప్పాలంటే ఇది చాలా పెద్ద మిషన్ లాగా ఉంది. మీరు దీన్ని ఎలా చేస్తున్నారు - మీరు నిజంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా సందర్శిస్తున్నారా?

రజని: ప్రస్తుతానికి నేను వారిని లిఖితపూర్వకంగా కలుస్తున్నాను. ఎందుకంటే అదృష్టవశాత్తూ వారిలో చాలామంది రాస్తున్నారు. నేను ప్రయాణించి కలవాల్సిన కొన్ని చోట్ల ఉన్నాయి. అది ఎలా జరుగుతుందో నాకు ఇంకా అర్థం కాలేదు. నేను దానిపై పని చేస్తున్నాను మరియు అది జరుగుతుంది, అది జరుగుతుంది.

అమిత్: అద్భుతం. చివరి ప్రశ్న ఏమిటంటే, సర్వీస్‌స్పేస్ కమ్యూనిటీ అయిన మేము మీరు చేస్తున్న పనికి ఎలా మద్దతు ఇవ్వగలం?

రజని: ఓహ్, మీరు ఇప్పటికే ఉనికి ద్వారానే అలా చేస్తున్నారు. నేను మీ వైవిధ్యమైన మరియు అద్భుతమైన నెట్‌వర్క్‌ను నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను, ఎందుకంటే మొత్తం సర్వీస్‌స్పేస్ దృగ్విషయం అహింసా/అహింసను ఏదో ఒక టోకెన్, సైద్ధాంతిక, దంతపు గోపురం కోణంలో మాత్రమే కాకుండా, జీవన, శ్వాస, రోజువారీ అభ్యాసంగా ఎలా సజీవంగా ఉంచుతుందో దాని యొక్క పెద్ద అభివ్యక్తి అని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి నేను మీ అందరి నుండి నేర్చుకోబోతున్నాను. ఈ తీర్థయాత్రలో నాకు తోటి ప్రయాణికుల నెట్‌వర్క్ ఉన్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను.

అమిత్: సరే, దానికి ధన్యవాదాలు మరియు ఈరోజు మాతో సమయం గడిపినందుకు ధన్యవాదాలు!