Раджни Бакши — независимый журналист и рассказчица из Мумбаи, пишущая о социальных и политических движениях современной Индии. Среди её известных книг — « Бапу Кути: Путешествие к новому открытию Ганди» , рассказывающая о жизни и деятельност

Курирование, а не управление активами. Он пытается найти способы, которые позволят вам инвестировать, например, в местную пекарню. Почему стоит инвестировать анонимно только в те виды бизнеса, где вы не имеете права голоса в том, как они управляют бизнесом и что делают для получения прибыли, которую они вам приносят? Поэтому сейчас в Бомбее собирается небольшая группа, в которую входит и Сиддхарт. Мы обсуждаем, как цифровая революция упрощает создание дополнительной валюты.

Амит: Мне любопытно, потому что я не совсем понимаю, что вы подразумеваете под дополнительной валютой?

Раджни: Эта идея уже была опробована во времена Великой депрессии. Видите ли, во многих ситуациях есть возможности для экономического динамизма (обмена товарами и услугами), но отсутствует средство обмена – деньги. Поэтому во время Великой депрессии люди (это происходило в больших масштабах в США и многих странах Европы) создали местные валюты. Это похоже на систему взаимного кредита или систему местной биржевой торговли (LETS). Она исчезла сразу после наступления Нового курса, потому что правительство запретило их, поскольку, если такие валюты становятся массовыми, они представляют угрозу национальной валюте.

Но сейчас большая часть работы не представляет угрозы для национальной валюты, поскольку она предназначена для местного обмена. И это не противопоставление национальной валюте, а её локальное дополнение. Так, например, если я пекарь, а у одного из вас парикмахерская, а у другого — автомастерская, у нас есть токен обмена, который циркулирует между нами. Примером в США, по крайней мере, несколько лет назад, был «час Итаки», который проводился в городе Итака. Но за последние 5-6 лет произошло гораздо больше благодаря Интернету, а возможности цифровой технологии, называемой блокчейном, значительно упростили создание таких систем. Им даже больше не нужно быть географически локальными, потому что люди могут находиться где угодно в мире и у них может быть такая система обмена.

Амит: Да, мы сталкивались с такими сайтами, где верят, что жизнь — это нечто большее, чем просто наличные или традиционная денежная система, и за различные действия, например, за обучение кого-то какому-то курсу и т.д., получаешь награду, которую затем можно использовать для чего-то другого. Похоже на своего рода бартерную систему.

Раджни: Да, только это не совсем бартер, потому что при бартере вы ограничены конкретной вещью, которая у вас есть. Этот обмен может быть многомерным. Дело не в том, что вам нужно бродить с буханками хлеба, чтобы вы могли обменять их на лук, картошку, бутылку пива или что-то ещё. В Беркли есть один, который называется Berkeley Bread, но я не знаю, существует ли он до сих пор. И я просто хочу добавить, что неважно, насколько сырыми, неполными и неработоспособными являются многие из этих вещей сегодня. Давайте рассмотрим эту идею дополнительной валюты, например, где были братья Райт в день первого взлёта их самолёта в Китти-Хок. Знаете, как долго это продолжалось или как долго это было в воздухе? Всего минуту. Но этого было достаточно, чтобы показать им, что они на правильном пути, так что давайте сохраним веру в радикальные эксперименты.

Амит: К нам ещё один звонок, Джозеф из Сиэтла, и он говорит: «Я писатель, и мне нравится то, что вы сказали о преклонении перед злом и нахождении божественного в другом. Можете ли вы порекомендовать какие-то приёмы, которые помогут вам по-настоящему проникнуть в мировоззрение персонажа, особенно если у него очень неудобная точка зрения?»

Раджни: Да, это действительно сложный вопрос. У меня нет на него однозначного ответа, потому что ваш вопрос очень глубокий, но я поделюсь с вами тем, что мы попытались сделать в группе, членом которой я являюсь, « Граждане за мир» , где мы работали, руководствуясь этим основным обязательством учиться слушать – мы прислушиваемся к боли или беспокойству, которые лежат в основе жалобы. Жалоба здесь может означать что угодно – что-то, что мы можем счесть на самом интуитивном уровне глубоко оскорбительным и обидным. Как вы сказали, другой человек может действительно делать и говорить что-то совершенно невыносимое, но если мы каким-то образом сможем это преодолеть… а мы не всегда можем – могу сказать по своему опыту, что очень трудно преодолеть чувство отвращения.

Но мы провели семинар. Конечно, это не очень хороший пример, потому что на подобных семинарах присутствуют только те, кто разделяет эту приверженность глубокому слушанию. Тем не менее, на этом семинаре присутствовали люди с очень разными, даже противоположными, точками зрения, и мы внимательно слушали друг друга, пытаясь понять, что именно причиняет боль, что выражает эту жалобу или агрессию. И это было очень полезно для всех присутствующих. У меня нет метода, как это сделать на уровне общества. Думаю, мы все знаем, что это можно делать в небольших, контролируемых или ограниченных группах. Не знаю, поможет ли это.

Амит: Возможно, именно это и нужно, чтобы начать с чего-то, и единственный способ достичь этого общественного уровня — начать с индивидуального. Если взглянуть на идею личностной трансформации, как бы вы описали свой путь за последние несколько десятилетий?

Раджни: С трудом продвигаюсь по скользкой дороге! В основном два шага назад, один вперёд. В целом, я чувствую себя очень благословлённой. Мне подарили столько чудесных вдохновений и компанию, проводников, наставников, так что я действительно чувствую себя очень привилегированной. Мне предстоит пройти долгий путь, и я склонна очень легко раздражаться. Я часто с этим борюсь, потому что знаю, что это форма насилия. Нетерпения во мне всё ещё предостаточно. Поэтому просто учиться каждый день внимательно наблюдать, без осуждения, — это то, что я призвана делать, и пока я не сверну с пути, я чувствую, что оправдываю выбросы, которые держу в руках.

Амит: Вы освоили какие-нибудь профессиональные приемы, позволяющие преодолевать некоторые из этих личных проблем?

Раджни: Думаю, только одно — замедлиться. Я знаю, что все мои проблемы на самом деле так или иначе связаны с некой спешкой и желанием, чтобы всё двигалось с естественной, а может и нет, скоростью, что очень странно, потому что я на самом деле люблю размеренную жизнь. Но есть во мне часть, которая хочет, чтобы всё делалось быстрее. Так что это странный парадокс. Должна признаться, я ещё не докопалась до сути. Но если говорить о секретах мастерства, то в любой момент, независимо от того, чем вы занимаетесь, умение просто следить за своим дыханием. Я не могу делать это постоянно. Хотя у меня есть друзья, которые делают это довольно успешно.

Амит: Я сам считаю это очень полезным упражнением, поэтому здорово, что это стало для тебя одной из форм практики. Итак, Раджни, наш разговор подходит к концу, и мне хотелось бы узнать, что сейчас в центре твоего внимания?

Раджни: Я просто начинаю паломничество, чтобы попытаться понять многочисленные и разнообразные усилия, предпринимаемые по всему миру в поддержку ненасилия. Меня восхищает и восхищает то, как много было сделано за последние 70 лет с момента ухода Ганди. Мне очень хочется глубже понять это, особенно в том смысле, как после стольких разочарований есть люди, которые всё ещё усердно работают ради ненасилия, делая конкретные и действенные шаги. Поэтому я стараюсь учиться у них и понять их историю. В этом моя нынешняя миссия.

Амит: Честно говоря, это звучит как очень масштабная миссия. Как вам это удаётся? Вы действительно путешествуете по всему миру?

Раджни: Сейчас я общаюсь с ними через письменные сообщения. К счастью, многие из них пишут. А с некоторыми мне нужно ездить и встречаться. Я пока не придумала, как это будет происходить. Я работаю над этим, и это произойдёт, обязательно произойдёт.

Амит: Замечательно. И последний вопрос: как мы, всё сообщество ServiceSpace, можем поддержать вашу работу?

Раджни: О, вы уже делаете это просто своим существованием. Я буду использовать вашу разнообразную и замечательную сеть, чтобы учиться, потому что думаю, что весь феномен ServiceSpace — это яркое проявление того, как ахимса/ненасилие поддерживается не просто как некий символ, теоретический, отрешённый от мира, а как живая, дышащая, повседневная практика. Так что я буду учиться у всех вас. Я чувствую, что у меня есть сеть попутчиков в этом паломничестве.

Амит: Что ж, спасибо вам за это и спасибо, что уделили нам сегодня время!