Sagrada imperfecció

[A continuació es mostra la transcripció d'una xerrada que la reverenda Bonnie Rose va pronunciar en un Awakin Circle l'estiu del 2018.]

Crec que avui parlaré de la "Imperfecció Sagrada". Estava assegut aquí meditant, pensant per què vaig triar una cosa tan difícil?

Se'm va ocórrer que tota la meva vida, sobretot com a ministre, hi ha hagut molta pressió per ser d'una manera determinada durant tota la meva vida. He estat intentant fer-ho bé i finalment ser prou perfecte per ser un bon ministre. I el que he descobert els darrers dos anys a mesura que he crescut més i he meditat més profundament, també a través de molts dels valors que he practicat gràcies a ServiceSpace , que gran part del secret del meu èxit és el fracàs. Que és estrany. És una paradoxa. I, de fet, equivocar-se és tan bo com fer-ho bé de moltes maneres. Potser aquest tema seria rellevant per a algú aquí que podria sentir que de vegades lluiten amb la seva inadequació d'alguna manera o sentir que no n'hi ha prou o que la vida no es mostra com vol.

Si tot va segons el pla, vull compartir que en realitat hi ha una perfecció en cada aparença d'imperfecció.

Al principi de la meva vida, vaig ser infermera durant molt de temps i actriu i cantant. No tenia cap intenció de tenir una església. Simplement no pensava que fos per a mi. Vaig pensar que havies de ser realment perfecte i sant per tenir una església i jo no sóc perfecte i ho sóc, en realitat no sóc gaire sant. Soc una mica irreverent la major part del temps. I aleshores, un dia, vaig passejar la meva gossa, l'Stella, a la platja de Ventura i vaig conèixer una dona que va dir que anava a l'església. D'alguna manera em vaig dir a mi mateix: "Ja saps, si alguna vegada aquesta església s'obrí, podria considerar ser ministre en una església".

Així que vaig mirar les llistes de ministres de la meva denominació, i dues setmanes més tard, el ministre va renunciar i em vaig dir a mi mateix: "Wow, estic fotut. Ara he de fer alguna cosa al respecte". Vaig sol·licitar la feina i potser hauria estat l'únic que quedava dempeus després de totes les audicions i em van portar.

Els meus dos primers anys van ser absolutament horribles i hi va haver un èxode de membres de l'església perquè la gent no m'agradava gaire. Jo tenia un estil molt diferent al de l'anterior ministre. L'església s'estava reduint i els diners anaven marxant, però a poc a poc, la meva gent que em va ressonar va començar a entrar i ara és un centre espiritual molt bonic i meravellós que va molt profund i que és increïblement funcional. I diria que ara és el que la majoria del món de l'Església anomenaria èxit. Però no crec que haguéssim tingut aquest èxit sense el fracàs que va passar abans.

Moltes vegades la gent de la nostra església fa servir el principi espiritual per manifestar la vida que volen. Com aquell llibre i pel·lícula Secret. Bàsicament diu que si hi penses, pots tenir el que vulguis; que pots utilitzar el teu pensament per controlar la teva realitat externa. Això té un cert valor, però trobo que només ens porta fins aquí. I realment darrere de tot el que volem sentir hi ha un sentiment d'amor, sentit de significat i sentit de contribució. Així que prefereixo començar per aquí que intentar manifestar un Mercedes o un home o què tens. Prefereixo anar a la persecució i anar a estimar.

Gran part de l'ensenyament del nostre Centre consisteix a mirar el món a través de la lent del que jo anomenaria realitat absoluta.

Crec que la realitat última subjacent a totes les coses és l'amor i que hi ha aquesta totalitat ininterrompuda. I aquesta una cosa que el fundador de la Ciència Religiosa va dir que crec que és molt profunda: no hi ha res a curar, només la totalitat a revelar. Per tant, gran part del nostre treball que fem al meu centre consisteix a revelar la totalitat, veure més enllà de l'aparença del trencament i veure la totalitat.

Hi ha diverses maneres que utilitzo per explicar què entenc per realitat absoluta. Un d'ells són les cabres. :) Algú aquí ha tingut mai una cabra? Una persona! D'acord, bé.

Bé, és Nadal a la nostra església. Al final de la nit, el cor canta cançons molt triomfals i, de vegades, inclourem animals de granja per desfilar a l'escenari i celebrar l'alegria d'estar vius! Va haver-hi un any quan es va decidir aconseguir una cabra. El meu marit i jo vam anar a buscar una cabra i vam rescatar una cabra que estava a punt de convertir-se en carn, ja que era massa gran. Així que la vam portar a casa amb nosaltres i realment no ens permeten tenir cabres allà on vivim, però la vam amagar al pati del darrere. I després, la Nit de Nadal, va pujar a l'escenari i va fer la seva actuació i va ser una mica com una d'aquelles actrius que està destinada a l'èxit instantani. :)

L'endemà al matí, va sortir amb mantega de la tanca mentre no miràvem. I vaig anar al pati del darrere per trobar-la, Blondie, que no hi era. Ara, visc en un poble molt petit del comtat de Ventura, però vaig créixer als suburbis de Manhattan. Durant molt de temps, sempre em vaig queixar de la meva ciutat perquè era tan petita perquè no hi havia manera, ja saps, que poguessis agafar Sushi a mitja nit i no hi ha òpera a Santa Paula. Però quan la cabra va sortir, de sobte, Santa Paula era enorme perquè hi havia tants llocs en aquesta cabra podrien haver anat a picar l'herba. Així és com vaig explicar l'absolut i el relatiu. És una qüestió de perspectiva. :) Quan no hi ha òpera, Santa Paula se sent petita, però quan la teva cabra s'ha escapat, és enorme. Oi?

Així que finalment vam trobar la cabra: s'havia anat a casa del meu veí perquè li agradaven molt els nens. Però així és com descric absolut i relatiu. Quan comences a pensar en el bé i el mal, això també forma part de la totalitat ininterrompuda? Alegria i pena? Això es manté en l'absolut sagrat?

Tornaria a dir que sí, per una altra experiència que vaig tenir amb el regne animal. :)

Tenim una gata que es diu Molly, i la Molly és una mica caçadora. Principalment caça rosegadors, i sovint deixa caure un ratolí al nostre llit, en plena nit! Normalment deixarà els ocells en pau, però un dia, jo mirava a fora i ella estava estirada al seu pati i hi havia aquests gais blaus que només la bombardejaven i intentaven picotejar-la. Vaig sortir allà i vaig començar a cridar als ocells i vaig dir: "Ocells estúpids. Deixeu el meu gat en pau. Què us ha fet mai?"

Llavors, l'endemà, quan marxava, vaig veure com els ocells atacaven un falcó que intentava entrar al seu niu i, de sobte, tot va canviar. No sabia de quin costat estava. Els falcons volien alguna cosa per menjar i tots els éssers vius necessiten menjar. I, tanmateix, els ocells volen protegir, volien protegir els seus nadons. I tots els éssers vius volen protegir els seus nadons. Així, de sobte, el bé i el mal, el dolent i el bo, el blanc i negre, ja no semblava tan clar. Això, per a mi, és la realitat absoluta. És una qüestió de perspectiva.

La perspectiva és sovint on ens trobem en problemes. Richard Rohr, un místic franciscà, diu que cal viure com la veritat és veritat. I així vivim com si la veritat fos certa, però és veritat absoluta o és veritat relativa, la nostra perspectiva? Això és una cosa que hem d'examinar. Part del procés de despertar és mirar-nos a nosaltres mateixos i veure on vivim.

Al meu centre, estem treballant molt amb aquesta cosa que es diu la Llei dels Tres , popularitzada per un erudit armeni anomenat George Gurdjieff. Vaig llegir un llibre de Cynthia Bourgeault , un sacerdot episcopal, que va compartir que hi ha tres forces bàsiques en un procés creatiu: una és una força afirmadora que vol expressar alguna cosa i una és la força negadora que vol, um, vol ser una mica una barrera o un obstacle. Tots dos es mantenen a la seva manera i aquestes dues forces s'oposen tot el temps. Si som conscients i desperts, podem mantenir la tensió d'aquestes dues paradoxes en la santedat. Després fem espai, creem amplitud perquè entri una tercera força de reconciliació, que permet que d'això neixi alguna cosa nova.

Un exemple molt comú és la idea de plantar una llavor. La llavor és la força afirmativa per veure, vol crear alguna cosa. El sòl d'alguna manera s'interposa, però després si afegiu la tercera força de la llum solar i l'aigua, llavors creix quelcom nou, una cosa que en general és millor que una cosa que podríeu haver creat pel vostre compte.

I un altre senyal que la tercera força ha estat en moviment és quan, en l'idioma de ServiceSpace, veus l'efecte dominó de la quarta. Quart que surt de la llei de tres: nous processos, nova planta, noves llavors i nou creixement.

Si apliquem la Llei de Tres a la dualitat de perfecció i imperfecció, esdevé molt pràctic. Compartiré un exemple recent de com això entra en joc.

A la meva Església, tenim un problema de caca. :) Som al centre de Ventura i hi ha molta gent sense abric que passeja per la nostra propietat i ells, um, fan servir la nostra Església com a bany. Vull dir, fan caca a les escales i a la rampa de la cadira de rodes, tot tipus de llocs com aquest. I era molt angoixant per a la gent que hi treballa, inclòs jo. Estava pensant, ja saps: "Ets un ministre, se suposa que has de ser compassiu. Per què no pots ser més com Jesús o Gandhi? Per què no pots ser més amable, saps, intenta tenir una mica de compassió per aquesta gent?"

No sé si aquesta va ser la meva força afirmativa o la meva força de negació, però aquest obstacle no desapareixia. Volia que canviés. Volia que alguna cosa fos diferent, però l'obstacle no desapareix. I llavors vaig començar a llegir més sobre la tercera força i no va ser casualitat que vaig anar a l'Índia per a la retirada de Gandhi 3.0 i vam estar allà a casa d' Ishwar Patel, que va dissenyar lavabos i va tenir un gran impacte a l'Índia. A través d'això, vaig seguir meditant, meditant, meditant sobre la tercera força, i finalment vaig reconèixer què era.

Em sentia com si estigués enfadat amb les persones sense sostre, però no era així. Estava enfadat amb el meu sentiment d'impotència i el meu sentiment d'impotència es podria transformar en ajuda!

Un matí en una de les meves llargues caminades amb els meus gossos, el meu telèfon va sonar. Va ser el president de la meva junta qui m'havia enviat una foto de la caca, i hi havia posat un bolígraf al costat per a la perspectiva. Vull dir, era enorme. Així que estic caminant i meditant sobre la caca i, de sobte, vaig començar a sentir una gran compassió per la persona que havia creat l'embolic i també per la persona que l'havia de netejar. I vaig començar a sentir-me aclaparat amb aquest sentiment de compassió. I aleshores vaig recordar que quan era infermera m'agradava cuidar persones sense sostre perquè tenia recursos. I així vaig començar, vaig començar a pensar-hi i vaig començar a dir-me: "Per què no ets tu qui l'has de netejar? Potser ho hauries de netejar". Sí. Ho volia netejar. La propera vegada ho faré. I vaig pujar al meu cotxe, vaig trucar al president de la junta i li vaig dir: "La propera vegada, ho netejaré, perquè vull practicar, vull estar en servei profund. I va dir: "Bonnie, això era caca d'ós de la meva cabana a les muntanyes aquí. Va ser només una broma." :) Realment, en els meus somnis més salvatges, no m'hauria imaginat mai com sortiria això. Aquesta experiència irritant i difícil va ser realment una bona cosa perquè em va donar una idea dels meus sentiments d'impotència i després la capacitat de transformar-los i això va influir en la creació d'aquest nou ministeri al meu centre on realment estem fent moltes ganes de créixer i de créixer per la gent ara mateix. una llista de coses que podem marcar, però en lloc d'intentar forçar alguna cosa, també podem mantenir-nos oberts a aquest poder místic que podria crear una nova possibilitat.

Així que això és el que ens animaria a tots a fer. Si hi ha alguna cosa a la teva vida que sembla imperfecte, potser hi ha una perfecció oculta dins d'ella, una totalitat oculta. Quan alguna cosa se sent imperfecte, és possible que només sigui així per la nostra perspectiva. No només la nostra perspectiva, sinó pensar que la nostra perspectiva és certa. La veritat és que la nostra perspectiva és certa, però tampoc ho és alhora.

Tots, toqueu-vos el colze. Ara, estàs tocant el teu cos? Sí. Estàs tocant tot el teu cos? No. D'acord. Així que és molt semblant a la nostra relació amb la realitat absoluta: estem tocant una veritat relativa, però no toquem tota la veritat. La nostra veritat existeix en el context d'una veritat més gran. I vaig triar el colze perquè crec que de vegades agafem la nostra perspectiva, la nostra veritat relativa, i ens passem amb el colze per la vida dient que això és real. Aquesta és la meva veritat. És cert però tampoc no és cert al mateix temps.

Les imperfeccions també tenen el seu propi propòsit. Ajahn Brahm és un monjo budista a Austràlia, que una vegada va construir aquest mur de maó. Amb la seva formació en enginyeria, va ser extremadament precís i minuciós sobre la manera com va construir aquest mur. Però quan va acabar, es va adonar de dos maons que no estaven alineats i cada vegada que mirava la paret, això era l'únic que podia veure. Quan la gent venia a fer visites pel monestir, ell intentava ser el guia turístic per evitar aquella paret o si volien fer una foto, li agradaria posar-se davant del maó perquè ningú se'n pogués fer una foto. Estava tan mortificat per aquests dos maons, fins que un dia va entrar un turista i va dir: "Aquesta és una paret preciosa!" "Bé, però, aquests dos maons una mica fora". "Sí, també veig 998 maons que són perfectes".

Sovint és així com estem amb molta vida. Tenim tendència a centrar-nos molt en les imperfeccions quan realment són només una petita part i sovint ens conviden a un propòsit superior.

Tancaré amb un pseudònim: PRAY. P és fer una pausa si alguna cosa sobre tu o la teva vida sembla imperfecte. Feu un pas enrere i feu una pausa i només pregunteu, puc veure això d'una altra manera? La R és pel respecte. Respectar que el que passi està passant per una raó. Respectar si es tracta d'una persona que sembla en contra teu o d'una persona que sembla imperfecta, llavors respecta el que està passant per ella com a part d'un esquema més gran. La A és per apreciar, per mantenir qualsevol imperfecció dins nostre amb bondat amorosa, en el context més ampli del nostre despertar personal i del nostre despertar col·lectiu i planetari. I Y és per anhelar - per anhelar la totalitat, per anhelar els sense sostre. Darrere de les aparences de trencament, situar-se en el camp de Rumi, més enllà de les idees de bé i mal fet, quan l'ànima s'aixeca en aquella herba i el món és massa ple per parlar d'això i allò, perfecte i imperfecte. Fins i tot la frase mútuament ja no tenen cap sentit.

És realment un privilegi per a tots nosaltres estar aquí en aquest cos anomenat existència, i estar aquí en aquest espai sagrat amb la bella energia i paradoxes que ServiceSpace té tan bellament i rebre dels cors oberts de Harshida i Dinesh en aquest cercle . Reconèixer aquest privilegi és una altra manera de mantenir les nostres imperfeccions amb gràcia. De fet, és un privilegi ser-hi. Moltes gràcies.