Helig Ofullkomlighet

[Nedan är utskriften av ett föredrag som pastor Bonnie Rose höll på en Awakin Circle sommaren 2018.]

Jag tror att jag kommer att tala om "Helig ofullkomlighet" idag. Jag satt här och mediterade och tänkte varför valde jag något så hårt?

Det föll för mig att hela mitt liv, särskilt som minister, har det varit mycket press att vara på ett visst sätt hela mitt liv. Jag har försökt få det rätt och äntligen vara tillräckligt perfekt för att bli en riktigt bra minister. Och vad jag har upptäckt under de senaste åren när jag har vuxit mer och mediterat djupare -- också genom många av de värderingar som jag har praktiserat på grund av ServiceSpace -- att mycket av hemligheten bakom min framgång är misslyckande. Vilket är konstigt. Det är en paradox. Och att faktiskt göra fel är lika bra som att få det rätt på många sätt. Kanske det temat skulle vara relevant för någon här som kanske känner att de ibland kämpar med sin otillräcklighet på något sätt eller känner att de inte räcker till eller att livet inte ser ut som de vill.

Om allt går enligt planerna vill jag dela att det faktiskt finns en perfektion i varje framträdande av ofullkomlighet.

Tidigt i mitt liv var jag sjuksköterska under lång tid och skådespelerska och sångerska. Jag hade ingen som helst avsikt att ha en kyrka. Jag trodde bara inte att det var för mig. Jag trodde att man måste vara riktigt perfekt och helig för att ha en kyrka och jag är inte perfekt och jag är faktiskt inte särskilt helig. Jag är typ vanvördig mycket av tiden. Och så, en dag, gick jag ut med min hund, Stella, på stranden i Ventura och jag träffade en kvinna som sa att hon gick i kyrkan. På något sätt sa jag bara till mig själv, "Du vet, om den kyrkan någonsin öppnade upp, skulle jag kunna tänka mig att bli predikant i en kyrka."

Så jag tittade på listorna för ministrar i mitt valör, och två veckor senare slutade ministern och jag sa till mig själv: "Wow, jag är smutsig. Nu måste jag verkligen göra något åt ​​det här." Jag sökte jobbet och jag kanske var den enda som stod kvar efter alla provspelningar och de tog mig.

Mina första två år var helt fruktansvärda och det skedde en utvandring från kyrkomedlemskap eftersom folk bara inte gillade mig särskilt mycket. Jag hade en helt annan stil än den förra ministern. Kyrkan krympte och pengarna gick men bit för bit började mitt folk som gav genklang hos mig komma in och nu är det ett riktigt vackert och underbart andligt centrum som går väldigt djupt och som är otroligt funktionellt. Och jag skulle säga att det nu är vad de flesta i kyrkans värld skulle kalla framgångsrikt. Men jag tror inte att vi hade haft den framgången utan misslyckandet som hände tidigare.

Många gånger använder människor i våra kyrkliga miljöer andliga principer för att manifestera det liv de vill ha. Som den där boken och filmen Secret. Det står i princip att om du tänker efter så kan du få vad du vill; att du kan använda din tanke för att kontrollera din yttre verklighet. Det finns ett visst värde i det, men jag tycker att det bara tar oss så långt. Och egentligen bakom allt som vi vill känna finns en känsla av kärlek, känsla av mening och en känsla av bidrag. Så jag skulle hellre börja där och sedan försöka manifestera en Mercedes eller en man eller vad har du. Jag skulle hellre bara skärpa mig och gå till kärleken.

Mycket av undervisningen på vårt center går ut på att se på världen genom linsen av vad jag skulle kalla den absoluta verkligheten.

Jag tror att den ultimata verkligheten bakom allt är kärlek och att det finns denna obrutna helhet. Och det där som grundaren av religionsvetenskapen sa att jag tycker är väldigt djupgående -- det finns inget att helas, bara helhet som ska avslöjas. Och så mycket av vårt arbete vi gör i mitt centrum handlar om att avslöja helhet, se förbi sken av trassighet och se helhet.

Det finns flera sätt som jag använder för att förklara vad jag menar med absolut verklighet. En av dem är getter. :) Någon här som har haft en get tidigare? En person! Okej, bra.

Nåväl, det är jul i vår kyrka. I slutet av kvällen sjunger kören mycket triumferande sånger och ibland kommer vi att inkludera gårdsdjur för att marschera på scenen och fira glädjen att leva! Det var ett år då jag bestämde mig för att skaffa en get. Min man och jag gick och letade efter en get och vi räddade en get som höll på att förvandlas till kött eftersom hon var för gammal. Så vi tog med henne hem och vi får egentligen inte ha getter där vi bor, men vi gömde henne typ på bakgården. Och sedan, på julafton, gick hon upp på scenen och gjorde sitt framträdande och hon var ungefär som en av de skådespelerskor som är avsedda för omedelbar framgång. :)

Redan nästa morgon smetade hon sig ut ur stängslet medan vi inte tittade. Och jag gick in på bakgården för att hitta henne - Blondie - hon var inte där. Nu bor jag i en mycket liten stad i Ventura County men jag växte upp i Manhattans förorter. Under en lång tid klagade jag alltid över min stad över att den var så liten eftersom det inte fanns något sätt, du vet, att du kunde få Sushi mitt i natten och det finns ingen opera i Santa Paula. Men när geten kom ut, helt plötsligt, var Santa Paula enorm eftersom det fanns så många ställen vid denna get som kunde ha gått för att knapra på gräs. Så det var så jag förklarade absolut och relativt. Det är en fråga om perspektiv. :) När det inte finns någon opera känns Santa Paula liten, men när din get har rymt är den enorm. Rätt?

Så vi hittade geten så småningom -- hon hade åkt över till min grannes hus eftersom hon verkligen gillade barn. Men det är så jag beskriver absolut och relativt. När du börjar tänka på gott och ont, är det också en del av den obrutna helheten? Glädje och sorg? Hålls det i det heliga absoluta?

Jag skulle säga ja igen - på grund av en annan erfarenhet som jag hade med djurriket. :)

Vi har en katt som heter Molly, och Molly är lite av en jägare. Hon jagar främst gnagare och tappar ofta en mus i vår säng, mitt i natten! Vanligtvis lämnar hon fåglar ifred, men en dag tittade jag utanför och hon låg på sin uteplats och det var dessa blåskrikor som bara dykbombade henne och försökte picka på henne. Jag gick ut dit och jag började skrika på fåglarna och jag var som, "Nina dumma fåglar. Lämna min katt ifred. Vad har hon någonsin gjort mot dig?"

Sen nästa dag, när jag gick därifrån, såg jag fåglarna attackera en hök som försökte ta sig in i sitt bo och helt plötsligt förändrades allt. Jag visste inte vems sida jag stod på. Hökar ville ha något att äta och alla levande varelser behöver äta. Och ändå vill fåglarna skydda, ville skydda sina barn. Och alla levande varelser vill skydda sina barn. Så helt plötsligt på gott och ont, dåligt och gott, svart och vitt, det verkade inte riktigt så tydligt längre. Det är för mig den absoluta verkligheten. Det är en fråga om perspektiv.

Perspektiv är ofta där vi hamnar i trubbel. Richard Rohr, en franciskansk mystiker, säger att man ska leva som att sanningen är sann. Och så lever vi som att sanningen är sann, men är det absolut sanning eller är det relativ sanning, vårt perspektiv? Det är något för oss att undersöka. En del av processen för uppvaknande är att titta på oss själva och se var vi bor.

I mitt centrum arbetar vi mycket med det här som kallas Tres lag , som gjorts populärt av en armenisk forskare vid namn George Gurdjieff. Jag läste en bok av Cynthia Bourgeault , en biskopspräst, som delade att det finns tre grundläggande krafter i en kreativ process - en är en bekräftande kraft som vill uttrycka något och en är den förnekande kraften som vill, um, vill vara en barriär eller ett hinder. De båda håller på sitt eget sätt och dessa två krafter står emot varandra hela tiden. Om vi ​​är medvetna och vakna, kan vi hålla spänningen i dessa två paradoxer i helighet. Sedan skapar vi utrymme, vi skapar rymd för en tredje försonande kraft att komma in -- som gör att något nytt föds ur det.

Ett mycket vanligt exempel är tanken på att plantera ett frö. Fröet är den bekräftande kraften att se, vill skapa något. Jorden kommer på något sätt i vägen, men om man sedan lägger till den tredje kraften av solljus och vatten, så växer det fram något nytt, något som generellt sett är bättre än något man kunde ha kommit på på egen hand.

Och ett annat tecken på att den tredje kraften har varit i rörelse är när du, på ServiceSpaces språk, ser krusningseffekten av den fjärde. Fjärde kommer ur lagen om tre: nya processer, ny växt, nya frön och ny tillväxt.

Om vi ​​tillämpar tre lag på dualiteten av perfektion och ofullkomlighet blir det väldigt praktiskt. Jag ska dela med mig av ett färskt exempel på hur detta kommer in i bilden.

I min kyrka har vi ett bajsproblem. :) Vi är i centrala Ventura och det finns många oskyddade människor som vandrar genom vår fastighet och de, um, de använder vår kyrka som sitt badrum. Jag menar, de bajsar i trappan och rullstolsrampen, alla möjliga sådana ställen. Och det började bli riktigt jobbigt för människorna som jobbar där, inklusive mig själv. Jag tänkte, du vet, "Du är en minister, du ska vara medlidande. Varför kan du inte vara mer som Jesus eller Gandhi? Varför kan du inte vara trevligare, du vet, försöka ha lite medlidande med dessa människor?"

Jag vet inte om det var min bekräftande eller förnekande kraft, men det här hindret försvann inte. Jag ville att det skulle förändras. Jag ville att något skulle vara annorlunda, men hindret försvinner inte. Och så började jag läsa mer om den tredje kraften och det var ingen slump att jag åkte till Indien för Gandhi 3.0 retreat och vi var där hos Ishwar Patel som designade toaletter och gjorde en enorm inverkan på Indien. Genom det fortsatte jag bara meditera, meditera, meditera på den tredje kraften, och till slut insåg jag vad det var.

Jag kände att jag var arg på de hemlösa men det var inte riktigt det. Jag var arg på min känsla av hjälplöshet och min känsla av hjälplöshet kunde faktiskt förvandlas till hjälpsamhet!

En morgon på en av mina långa vandringar med mina hundar surrade min telefon. Det var min styrelseordförande som hade skickat mig en bild på bajs - och han hade satt en penna bredvid den för att få perspektiv. Jag menar, det var enormt. Så jag går och mediterar på bajs, och helt plötsligt började jag känna stor medkänsla för personen som hade skapat röran och även för personen som var tvungen att städa upp den. Och jag började precis bli överväldigad av denna känsla av medkänsla. Och så kom jag ihåg att när jag var sjuksköterska brukade jag faktiskt njuta av att ta hand om hemlösa eftersom jag hade resurser. Och så började jag, jag började tänka på det och jag började säga till mig själv, "Varför är det inte du som måste städa upp det? Du kanske borde städa upp det." Ja. Jag ville städa upp det. Nästa gång ska jag göra det. Och jag satte mig i min bil, ringde styrelsens ordförande och sa till honom: "Nästa gång ska jag städa upp den, för jag vill träna, jag vill vara i djup tjänst. Och han säger, "Bonnie, det var björnbajs från min stuga uppe i bergen här. Det var bara ett skämt." :) Verkligen, i mina vildaste drömmar, hade jag aldrig kunnat föreställa mig hur det här skulle bli. Den här irriterande, svåra upplevelsen var faktiskt en bra sak eftersom den gav mig insikt i mina känslor av hjälplöshet och sedan förmågan att omvandla dem det och det skvalpade till att skapa den här nya tjänsten i mitt centrum där vi faktiskt gör mycket för människor som växer upp nu och vill växa upp nu och vill ha ett hem. att göra-lista med saker som vi kan bocka av, men istället för att försöka tvinga fram något kan vi också hålla oss öppna för denna mystiska kraft som kan skapa en ny möjlighet helt och hållet.

Så det är vad jag skulle uppmuntra oss alla att göra är att. Om det finns något i ditt liv som verkar ofullkomligt, kanske att det finns en dold perfektion inom det, en dold helhet. När något känns ofullkomligt är det möjligen bara så på grund av vårt perspektiv. Inte bara vårt perspektiv utan att tänka att vårt perspektiv är sant. Sanningen är att vårt perspektiv är sant, men det är inte heller sant samtidigt.

Alla, rör vid din armbåge. Nu rör du din kropp? Ja. Rör du hela din kropp? Nej. Rätt. Så det är väldigt likt vårt förhållande till den absoluta verkligheten -- vi rör en relativ sanning, men vi rör inte hela sanningen. Vår sanning existerar inom ramen för en större sanning. Och jag valde armbåge för att jag tror att vi ibland tar vårt perspektiv, vår relativa sanning, och vi armbågar oss igenom livet med att säga att detta är verkligt. Det här är min sanning. Det är sant men inte heller sant på samma gång.

Ofullkomligheter har också sitt eget syfte. Ajahn Brahm är en buddhistisk munk i Australien, som en gång byggde den här tegelväggen. Med sin ingenjörsbakgrund var han extremt noggrann och noggrann med hur han byggde den här muren. Men när han var klar märkte han två tegelstenar som var ur linje och varje gång han tittade på väggen var det det enda han kunde se. När folk skulle komma för rundturer i klostret, skulle han försöka vara reseledare så att han kunde undvika den väggen eller om de ville ta en bild, skulle han vilja försöka stå framför tegelstenen så att ingen kan få en bild av den. Han blev så upprörd över dessa två tegelstenar, tills en turist kom in en dag och sa: "Det är en vacker vägg!" "Tja, men, de två tegelstenarna lite av." "Ja, jag ser också 998 tegelstenar som är perfekta."

Det är ofta så vi är med mycket liv. Vi tenderar att bli hyperfokuserade på ofullkomligheterna när de egentligen bara är en liten del och ofta bjuder in oss till ett högre syfte.

Jag avslutar med en pseudonym -- BE. P är att ta en paus om något om dig eller ditt liv verkar ofullkomligt. Gå tillbaka och ta en paus och fråga bara, kan jag se det här annorlunda? R är för respekt. Att respektera att vad som än händer händer av en anledning. Respektera om det är en person som verkar emot dig eller en person som inte verkar ofullkomlig, respektera sedan vad som än händer för dem som en del av ett större plan. A:et är till för att uppskatta, för att hålla alla ofullkomligheter inom oss med kärleksfull vänlighet, i det större sammanhanget av vårt personliga uppvaknande och vårt kollektiva, planetariska uppvaknande. Och Y är för längtan -- att längta efter helhet, att längta efter de hemlösa. Bakom sken av trasighet, att stå på Rumis fält, bortom idéerna om rätt och orätt, när själen lägger sig i det gräset och världen bara är för full för att prata om det och det, perfekt och ofullkomligt. Inte ens uttrycket varandra är meningsfullt längre.

Det är verkligen ett privilegium för oss alla att vara här i denna kropp som kallas existens, och att vara här i detta heliga utrymme med den vackra energi och paradoxer som ServiceSpace rymmer så vackert och att ta emot från Harshidas och Dineshs öppna hjärtan i denna cirkel . Att erkänna det privilegiet är ännu ett sätt att hålla våra ofullkomligheter med nåd. Det är verkligen ett privilegium att vara där. Tack så mycket.