Ketidaksempurnaan Suci

[Di bawah ini adalah transkrip ceramah yang disampaikan Pendeta Bonnie Rose di Awakin Circle pada musim panas tahun 2018.]

Saya rasa saya akan berbicara tentang "Ketidaksempurnaan Suci" hari ini. Saya duduk di sini bermeditasi, berpikir mengapa saya memilih sesuatu yang begitu sulit?

Terlintas dalam pikiran saya bahwa sepanjang hidup saya, khususnya sebagai seorang pendeta, ada banyak tekanan untuk menjadi seseorang dengan cara tertentu sepanjang hidup saya. Saya telah berusaha untuk menjadi orang yang benar dan akhirnya menjadi cukup sempurna untuk menjadi pendeta yang benar-benar baik. Dan apa yang saya temukan dalam beberapa tahun terakhir saat saya semakin bertumbuh dan bermeditasi lebih dalam -- juga melalui banyak nilai yang saya praktikkan karena ServiceSpace -- bahwa banyak rahasia kesuksesan saya adalah kegagalan. Aneh. Ini sebuah paradoks. Dan sebenarnya melakukan kesalahan sama baiknya dengan melakukan hal yang benar dalam banyak hal. Mungkin tema itu relevan bagi seseorang di sini yang mungkin merasa bahwa mereka terkadang berjuang dengan kekurangan mereka dalam beberapa hal atau merasa bahwa mereka tidak cukup atau bahwa hidup tidak berjalan sesuai keinginan mereka.

Jika semuanya berjalan sesuai rencana, saya ingin berbagi bahwa sebenarnya ada kesempurnaan di setiap ketidaksempurnaan yang tampak.

Di awal hidup saya, saya adalah seorang perawat untuk waktu yang lama, seorang aktris, dan seorang penyanyi. Saya tidak berniat untuk mendirikan gereja sama sekali. Saya hanya berpikir gereja tidak cocok untuk saya. Saya pikir Anda harus benar-benar sempurna dan suci untuk mendirikan gereja, dan saya tidak sempurna dan saya sebenarnya tidak terlalu suci. Saya agak tidak sopan pada sebagian besar waktu. Dan kemudian, suatu hari, saya sedang mengajak anjing saya, Stella, berjalan-jalan di pantai di Ventura dan saya bertemu seorang wanita yang mengaku sebagai jemaat gereja. Entah bagaimana saya berkata pada diri sendiri, "Anda tahu, jika gereja itu dibuka, saya mungkin mempertimbangkan untuk menjadi pendeta di gereja."

Jadi saya melihat daftar pendeta di denominasi saya, dan dua minggu kemudian, pendeta itu berhenti dan saya berkata pada diri sendiri, "Wah, saya benar-benar sial. Sekarang saya harus benar-benar melakukan sesuatu tentang ini." Saya melamar pekerjaan itu dan mungkin saya satu-satunya yang tersisa setelah semua audisi dan mereka menerima saya.

Dua tahun pertama saya benar-benar mengerikan dan terjadi eksodus dari keanggotaan gereja karena orang-orang tidak begitu menyukai saya. Saya memiliki gaya yang sangat berbeda dari pendeta sebelumnya. Gereja menyusut dan uang pun hilang, tetapi sedikit demi sedikit, orang-orang yang cocok dengan saya mulai berdatangan dan sekarang gereja menjadi pusat spiritual yang sangat indah dan menakjubkan yang sangat mendalam dan berfungsi dengan sangat baik. Dan saya akan mengatakan bahwa sekarang gereja adalah apa yang sebagian besar dunia sebut berhasil. Tetapi saya rasa kami tidak akan mencapai keberhasilan itu tanpa kegagalan yang terjadi sebelumnya.

Sering kali orang-orang di lingkungan Gereja kita menggunakan asas spiritual untuk mewujudkan kehidupan yang mereka inginkan. Seperti buku dan film Secret. Pada dasarnya, buku dan film itu mengatakan bahwa jika Anda memikirkannya, Anda dapat memiliki apa yang Anda inginkan; bahwa Anda dapat menggunakan pikiran Anda untuk mengendalikan realitas eksternal Anda. Ada nilai tertentu dalam hal itu, tetapi saya merasa bahwa hal itu hanya membawa kita sejauh itu. Dan sesungguhnya di balik segala sesuatu yang ingin kita rasakan adalah rasa cinta, rasa makna, dan rasa kontribusi. Jadi, saya lebih suka memulai dari sana daripada mencoba mewujudkan Mercedes atau pria atau apa pun. Saya lebih suka langsung ke inti permasalahan dan langsung ke cinta.

Sebagian besar pengajaran di Pusat kami adalah memandang dunia melalui lensa apa yang saya sebut realitas absolut.

Saya percaya bahwa realitas utama yang mendasari semua hal adalah cinta dan bahwa ada keutuhan yang tak terputus ini. Dan satu hal yang dikatakan oleh pendiri Ilmu Agama yang menurut saya sangat mendalam -- tidak ada yang perlu disembuhkan, hanya keutuhan yang perlu diungkapkan. Jadi, banyak pekerjaan yang kami lakukan di pusat saya adalah tentang mengungkapkan keutuhan, melihat melampaui penampakan kehancuran dan melihat keutuhan.

Ada beberapa cara yang saya gunakan untuk menjelaskan apa yang saya maksud dengan realitas absolut. Salah satunya adalah kambing. :) Apakah ada di antara Anda yang pernah memelihara kambing sebelumnya? Satu orang! Oke, bagus.

Nah, ini Natal di gereja kami. Di penghujung malam, paduan suara menyanyikan lagu-lagu kemenangan dan terkadang, kami akan menyertakan hewan ternak untuk berbaris di atas panggung dan merayakan kegembiraan karena masih hidup! Ada suatu tahun ketika kami memutuskan untuk memelihara kambing. Suami saya dan saya pergi mencari kambing dan kami menyelamatkan seekor kambing yang akan dijadikan daging, karena dia sudah terlalu tua. Jadi kami membawanya pulang dan kami tidak benar-benar diizinkan memelihara kambing di tempat kami tinggal, tetapi kami menyembunyikannya di halaman belakang. Dan kemudian, pada Malam Natal, dia naik ke panggung dan melakukan penampilannya dan dia seperti salah satu aktris yang ditakdirkan untuk sukses instan. :)

Keesokan paginya, dia keluar dari pagar dengan mentega saat kami tidak melihat. Dan saya pergi ke halaman belakang untuk menemukannya -- si Pirang -- dia tidak ada di sana. Sekarang, saya tinggal di kota yang sangat kecil di Ventura County tetapi saya tumbuh di pinggiran kota Manhattan. Untuk waktu yang lama, saya selalu mengeluh tentang kota saya tentang betapa kecilnya kota itu karena tidak ada cara, Anda tahu, bahwa Anda tidak bisa mendapatkan Sushi di tengah malam dan tidak ada opera di Santa Paula. Tetapi ketika kambing itu keluar, tiba-tiba, Santa Paula menjadi sangat besar karena ada begitu banyak tempat di mana kambing itu bisa pergi untuk mengunyah rumput. Jadi begitulah cara saya menjelaskan absolut dan relatif. Ini masalah perspektif. :) Ketika tidak ada opera, Santa Paula terasa kecil, tetapi ketika kambing Anda telah melarikan diri, kota itu menjadi sangat besar. Benar?

Jadi kami akhirnya menemukan kambing itu -- dia pergi ke rumah tetangga saya karena dia sangat menyukai anak-anak. Namun, begitulah cara saya menggambarkan yang absolut dan relatif. Ketika Anda mulai berpikir tentang yang baik dan yang jahat, apakah itu juga bagian dari keutuhan yang tak terputus? Sukacita dan kesedihan? Apakah itu terkandung dalam kesucian absolut?

Saya akan mengatakan ya lagi -- karena pengalaman lain yang saya miliki dengan kerajaan hewan. :)

Kami punya kucing bernama Molly, dan Molly adalah pemburu. Dia terutama berburu tikus, dan sering menjatuhkan tikus di tempat tidur kami, di tengah malam! Biasanya dia akan meninggalkan burung-burung sendirian, tetapi suatu hari, saya melihat ke luar dan dia sedang berbaring di terasnya dan ada burung-burung blue jay yang menukik ke arahnya dan mencoba mematuknya. Saya keluar dan mulai berteriak pada burung-burung itu dan saya berkata, "Dasar burung bodoh. Jangan ganggu kucingku. Apa yang pernah dia lakukan padamu?"

Kemudian keesokan harinya, saat saya hendak pergi, saya melihat burung-burung menyerang elang yang mencoba masuk ke sarang mereka dan tiba-tiba semuanya berubah. Saya tidak tahu di pihak mana saya berada. Elang menginginkan sesuatu untuk dimakan dan semua makhluk hidup perlu makan. Namun burung-burung ingin melindungi, ingin melindungi bayi-bayi mereka. Dan semua makhluk hidup ingin melindungi bayi-bayi mereka. Jadi tiba-tiba baik dan jahat, buruk dan baik, hitam dan putih, tidak tampak begitu jelas lagi. Bagi saya, itu adalah realitas absolut. Ini masalah perspektif.

Perspektif sering kali menjadi sumber masalah. Richard Rohr, seorang mistikus Fransiskan, berkata untuk hidup seolah-olah kebenaran itu benar. Jadi, kita hidup seolah-olah kebenaran itu benar, tetapi apakah itu kebenaran absolut atau kebenaran relatif, perspektif kita? Itu adalah sesuatu yang harus kita periksa. Bagian dari proses pencerahan adalah melihat diri kita sendiri dan melihat di mana kita hidup.

Di pusat perhatian saya, kami banyak bekerja dengan hal yang disebut Hukum Tiga , yang dipopulerkan oleh seorang sarjana Armenia bernama George Gurdjieff. Saya membaca buku karya Cynthia Bourgeault , seorang pendeta Episkopal, yang berbagi bahwa ada tiga kekuatan dasar dalam proses kreatif -- satu adalah kekuatan penegasan yang ingin mengekspresikan sesuatu dan satu adalah kekuatan penolakan yang ingin, um, ingin menjadi semacam penghalang atau rintangan. Keduanya bertahan dengan caranya sendiri dan kedua kekuatan ini saling bertentangan sepanjang waktu. Jika kita sadar dan terjaga, kita dapat menahan ketegangan dari kedua paradoks itu dalam kekudusan. Kemudian kita membuat ruang, kita menciptakan kelapangan untuk kekuatan rekonsiliasi ketiga untuk masuk -- yang memungkinkan sesuatu yang baru lahir darinya.

Contoh yang sangat umum adalah gagasan menanam benih. Benih adalah kekuatan penegasan untuk melihat, ingin menciptakan sesuatu. Tanah dalam beberapa hal menghalangi, tetapi jika Anda menambahkan kekuatan ketiga sinar matahari dan air, maka sesuatu yang baru akan tumbuh, sesuatu yang secara umum lebih baik daripada sesuatu yang dapat Anda hasilkan sendiri.

Dan tanda lain bahwa gaya ketiga telah bergerak adalah ketika, dalam bahasa ServiceSpace, Anda melihat efek riak dari gaya keempat. Gaya keempat muncul dari hukum tiga: proses baru, tanaman baru, benih baru, dan pertumbuhan baru.

Jika kita menerapkan Hukum Tiga pada dualitas kesempurnaan dan ketidaksempurnaan, hal itu menjadi sangat praktis. Saya akan membagikan contoh terbaru tentang bagaimana hal ini berlaku.

Di gereja saya, kami punya masalah dengan kotoran. :) Kami berada di pusat kota Ventura dan ada banyak orang tunawisma yang berkeliaran di sekitar properti kami dan mereka, eh, mereka menggunakan gereja kami sebagai kamar mandi mereka. Maksud saya, mereka buang air besar di tangga dan jalur kursi roda, di berbagai tempat seperti itu. Dan itu benar-benar membuat orang-orang yang bekerja di sana, termasuk saya, merasa sangat tertekan. Saya berpikir, Anda tahu, "Anda seorang pendeta, Anda seharusnya berbelas kasih. Mengapa Anda tidak bisa lebih seperti Yesus atau Gandhi? Mengapa Anda tidak bisa bersikap lebih baik, Anda tahu, mencoba dan memiliki sedikit belas kasih untuk orang-orang ini?"

Saya tidak tahu apakah itu kekuatan penegasan atau penolakan saya, tetapi rintangan ini tidak akan hilang. Saya ingin mengubahnya. Saya ingin sesuatu menjadi berbeda, tetapi rintangan itu tidak akan hilang. Jadi, saya mulai membaca lebih lanjut tentang kekuatan ketiga dan bukan kebetulan bahwa saya pergi ke India untuk retret Gandhi 3.0 dan kami berada di sana di tempat Ishwar Patel yang merancang toilet dan memberi dampak besar pada India. Melalui itu, saya terus bermeditasi, bermeditasi, bermeditasi pada kekuatan ketiga, dan akhirnya saya menyadari apa itu.

Saya merasa seperti sedang marah dengan para tunawisma, tetapi sebenarnya tidak demikian. Saya marah dengan perasaan tidak berdaya saya, dan perasaan tidak berdaya saya sebenarnya dapat diubah menjadi sikap membantu!

Suatu pagi saat saya sedang berjalan-jalan dengan anjing-anjing saya, telepon saya berdering. Ternyata ketua dewan saya yang mengirimi saya gambar kotoran -- dan dia meletakkan pulpen di sebelahnya untuk melihat lebih jelas. Maksud saya, kotoran itu sangat besar. Jadi saya berjalan dan bermeditasi tentang kotoran, dan tiba-tiba, saya mulai merasa kasihan kepada orang yang membuat kekacauan itu dan juga kepada orang yang harus membersihkannya. Dan saya mulai diliputi perasaan kasihan ini. Dan kemudian saya ingat bahwa ketika saya menjadi perawat, saya dulu sangat senang merawat para tunawisma karena saya punya sumber daya. Jadi saya mulai, saya mulai memikirkan hal itu dan saya mulai berkata kepada diri sendiri, "Mengapa bukan kamu yang harus membersihkannya? Mungkin kamu yang harus membersihkannya." Ya. Saya ingin membersihkannya. Lain kali saya akan melakukannya. Dan saya masuk ke mobil, menelepon presiden dewan dan mengatakan kepadanya, "Lain kali, saya akan membersihkannya, karena saya ingin berlatih, saya ingin melakukan pelayanan yang mendalam. Dan dia berkata, "Bonnie, itu kotoran beruang dari kabin saya di pegunungan sini. Itu hanya lelucon." :) Sungguh, dalam mimpi terliar saya, saya tidak pernah membayangkan bagaimana ini akan terjadi. Pengalaman yang menjengkelkan dan sulit ini sebenarnya adalah hal yang baik karena memberi saya wawasan tentang perasaan tidak berdaya saya dan kemudian kemampuan untuk mengubahnya dan itu berdampak pada penciptaan seluruh pelayanan baru di pusat saya di mana kami benar-benar melakukan banyak hal untuk orang-orang yang tidak memiliki rumah saat ini dan itu terus berkembang. Terkadang kita menginginkan daftar hal-hal yang harus dilakukan yang dapat kita centang, tetapi alih-alih mencoba memaksakan sesuatu, kita juga dapat tetap terbuka terhadap kekuatan mistis ini yang mungkin menciptakan kemungkinan baru sama sekali.

Jadi itulah yang saya anjurkan agar kita semua lakukan. Jika ada sesuatu dalam hidup Anda yang tampak tidak sempurna, mungkin ada kesempurnaan tersembunyi di dalamnya, keutuhan tersembunyi. Ketika sesuatu terasa tidak sempurna, mungkin itu hanya karena perspektif kita. Bukan hanya perspektif kita, tetapi juga karena kita berpikir bahwa perspektif kita benar. Kenyataannya adalah bahwa perspektif kita benar, tetapi juga tidak benar pada saat yang sama.

Semua orang, sentuh siku kalian. Sekarang, apakah kalian menyentuh tubuh kalian? Ya. Apakah kalian menyentuh seluruh tubuh kalian? Tidak. Benar. Jadi itu sangat mirip dengan hubungan kita dengan realitas absolut -- kita menyentuh kebenaran relatif, tetapi kita tidak menyentuh seluruh kebenaran. Kebenaran kita ada dalam konteks kebenaran yang lebih besar. Dan saya memilih siku karena saya pikir kita terkadang mengambil perspektif kita, kebenaran relatif kita, dan kita menyikut jalan kita melalui hidup dengan mengatakan bahwa ini nyata. Ini kebenaran saya. Itu benar tetapi juga tidak benar pada saat yang sama.

Ketidaksempurnaan juga memiliki tujuannya sendiri. Ajahn Brahm adalah seorang biksu Buddha di Australia, yang pernah membangun tembok bata ini. Dengan latar belakang tekniknya, ia sangat teliti dan teliti dalam membangun tembok ini. Namun, saat ia selesai, ia melihat dua bata yang tidak sejajar dan setiap kali ia melihat tembok itu, hanya itu yang dapat ia lihat. Saat orang-orang datang untuk tur keliling biara, ia akan mencoba menjadi pemandu wisata sehingga ia dapat menghindari tembok itu atau jika mereka ingin mengambil gambar, ia akan mencoba berdiri di depan bata itu sehingga tidak ada yang dapat mengambil gambarnya. Ia sangat malu dengan kedua bata itu, hingga suatu hari seorang turis datang dan berkata, "Tembok itu indah sekali!" "Ya, tetapi, kedua bata itu agak miring." "Ya, saya juga melihat 998 bata yang sempurna."

Begitulah yang sering kita alami dalam hidup. Kita cenderung terlalu fokus pada ketidaksempurnaan, padahal sebenarnya itu hanya sebagian kecil dan sering kali mengundang kita ke tujuan yang lebih tinggi.

Saya akan menutup dengan nama samaran -- BERDOA. P adalah untuk berhenti sejenak jika ada sesuatu tentang Anda atau hidup Anda yang tampak tidak sempurna. Mundurlah dan berhentilah sejenak dan tanyakan saja, dapatkah saya melihatnya secara berbeda? R adalah untuk menghormati. Menghormati bahwa apa pun yang terjadi terjadi karena suatu alasan. Menghormati jika ada orang yang tampaknya menentang Anda atau orang yang tampaknya tidak sempurna, maka hormati apa pun yang terjadi pada mereka sebagai bagian dari skema yang lebih besar. A adalah untuk menghargai, untuk menahan ketidaksempurnaan apa pun di dalam diri kita dengan kasih sayang, dalam konteks yang lebih luas dari kebangkitan pribadi kita dan kebangkitan kolektif, planet kita. Dan Y adalah untuk merindukan -- untuk merindukan keutuhan, untuk merindukan para tunawisma. Di balik penampilan yang rusak, untuk berdiri di ladang Rumi, di luar gagasan tentang benar dan salah, ketika jiwa berbaring di rumput itu dan dunia terlalu penuh untuk membicarakan ini dan itu, sempurna dan tidak sempurna. Bahkan frasa satu sama lain tidak masuk akal lagi.

Sungguh suatu keistimewaan bagi kita semua untuk berada di sini dalam tubuh yang disebut eksistensi ini, dan berada di sini di ruang suci ini dengan energi dan paradoks yang indah yang dimiliki oleh ServiceSpace dengan begitu indahnya dan untuk menerima dari hati terbuka Harshida dan Dinesh di lingkaran ini. Untuk mengenali keistimewaan itu adalah cara lain untuk menerima ketidaksempurnaan kita dengan anggun. Sungguh suatu keistimewaan untuk berada di sana. Terima kasih banyak.