Svētā nepilnība

[Zemāk ir stenogramma runai, ko mācītājs Bonijs Rouzs uzstājās Awakin Circle 2018. gada vasarā.]

Es domāju, ka es šodien runāšu par "Svēto nepilnību". Es sēdēju šeit un meditēju un domāju, kāpēc es izvēlējos kaut ko tik grūti?

Man ienāca prātā, ka visa mana dzīve, it īpaši ministra amatā, visu mūžu ir bijis liels spiediens būt noteiktam. Esmu mēģinājis to sakārtot un beidzot būt pietiekami ideāls, lai būtu patiešām labs ministrs. Un tas, ko esmu atklājis pēdējo pāris gadu laikā, arvien vairāk audzis un dziļāk meditējot — arī caur daudzām vērtībām, kuras esmu praktizējis, pateicoties ServiceSpace —, ka liela daļa manu panākumu noslēpuma ir neveiksmes. Kas ir dīvaini. Tas ir paradokss. Un patiesībā kļūdīties ir tikpat labi, cik daudzos veidos to izdarīt pareizi. Iespējams, ka šī tēma būtu aktuāla kādam, kam varētu šķist, ka dažreiz kaut kādā veidā cīnās ar savu neatbilstību vai šķiet, ka ar viņu nepietiek, vai dzīve nerodas tā, kā viņi vēlas.

Ja viss notiek saskaņā ar plānu, es vēlos dalīties ar to, ka patiesībā katrā nepilnības izskatā ir pilnība.

Savas dzīves sākumā es ilgu laiku biju medmāsa, aktrise un dziedātāja. Man nebija nodoma izveidot baznīcu. Es vienkārši nedomāju, ka tas ir domāts man. Es domāju, ka tev ir jābūt patiesi perfektam un svētam, lai būtu baznīca, un es neesmu ideāls, un es patiesībā neesmu ļoti svēts. Lielāko daļu laika esmu necienīgs. Un tad kādu dienu es pastaigājos ar savu suni Stellu Venturas pludmalē un satiku sievieti, kura teica, ka apmeklē baznīcu. Kaut kā es vienkārši sev teicu: "Ziniet, ja tā baznīca kādreiz atvērtos, es varētu apsvērt iespēju kļūt par kalpotāju kādā draudzē."

Tāpēc es paskatījos sarakstus ar manas konfesijas ministriem, un pēc divām nedēļām ministrs pameta darbu, un es sev teicu: "Oho, esmu sajukusi. Tagad man tiešām kaut kas jādara lietas labā." Es pieteicos šim darbam, un, iespējams, es biju vienīgais, kas palika kājās pēc visām noklausīšanās, un viņi mani paņēma.

Mani pirmie divi gadi bija absolūti šausmīgi, un notika aiziešana no draudzes, jo cilvēkiem es vienkārši ļoti nepatiku. Man bija ļoti atšķirīgs stils nekā iepriekšējam ministram. Baznīca saruka, un nauda aizgāja, bet pamazām sāka ienākt mani cilvēki, kas mani atsaucās, un tagad tas ir patiešām skaists un brīnišķīgs garīgais centrs, kas ir ļoti dziļš un ir neticami funkcionāls. Un es teiktu, ka tagad lielākā daļa Baznīcas pasaules sauktu par veiksmīgu. Bet es nedomāju, ka mēs būtu guvuši šos panākumus bez iepriekš notikušās neveiksmes.

Daudzas reizes cilvēki mūsu Baznīcas vidē izmanto garīgo principu, lai parādītu dzīvi, kādu viņi vēlas. Tāpat kā tā grāmata un filma Noslēpums. Būtībā tas saka, ka, ja jūs par to domājat, jūs varat iegūt to, ko vēlaties; ka jūs varat izmantot savas domas, lai kontrolētu savu ārējo realitāti. Tam ir zināma vērtība, bet es uzskatu, ka tas mūs noved tikai tik tālu. Un patiesībā aiz visa, ko vēlamies sajust, ir mīlestības, jēgas un ieguldījuma sajūta. Tāpēc es drīzāk sākšu ar to, tad mēģinu parādīt Mercedes vai vīrieti, vai kas jums ir. Es labprātāk vienkārši ķeros klāt un mīlēšos.

Liela daļa no mūsu centra mācībām ir skatīties uz pasauli caur to, ko es sauktu par absolūto realitāti.

Es uzskatu, ka galvenā realitāte, kas ir visu lietu pamatā, ir mīlestība un ka pastāv šī nesadalītā veselība. Un tā viena lieta, ko Reliģijas zinātnes dibinātājs teica, manuprāt, ir ļoti dziļa – nav ko dziedināt, ir jāatklāj tikai veselums. Tāpēc liela daļa no mūsu darba, ko darām manā centrā, ir saistīta ar veseluma atklāšanu, pārraušanas un veseluma saskatīšanu.

Ir vairāki veidi, kā es varu izskaidrot, ko es domāju ar absolūto realitāti. Viena no tām ir kazas. :) Vai te kādam kādreiz ir bijusi kaza? Viens cilvēks! Labi, labi.

Nu, mūsu baznīcā ir Ziemassvētki. Vakara pašās beigās koris dzied ļoti uzvarošas dziesmas un dažkārt iekļausim lauksaimniecības dzīvniekus, lai gājienā uz skatuves svinētu dzīvības prieku! Bija šis gads, kad nolēma iegūt kazu. Mēs ar vīru devāmies meklēt kazu, un mēs izglābām kazu, kuru gatavojās pārvērst gaļā, jo viņa bija pārāk veca. Tāpēc mēs viņu paņēmām līdzi mājās, un mums nav atļauts turēt kazas, kur mēs dzīvojam, bet mēs viņu paslēpām pagalmā. Un tad Ziemassvētku vakarā viņa uzkāpa uz skatuves un uzstājās, un viņa bija kā viena no tām aktrisēm, kurām ir lemts gūt tūlītējus panākumus. :)

Jau nākamajā rītā viņa sviestā izkāpa no žoga, kamēr mēs nemeklējām. Un es devos uz pagalmu, lai atrastu viņu — Blondiju — viņas tur nebija. Tagad es dzīvoju ļoti mazā Venturas apgabala pilsētiņā, bet uzaugu Manhetenas priekšpilsētā. Ilgu laiku es vienmēr sūdzējos par savu pilsētu par to, ka tā ir tik maza, jo nakts vidū nebija iespējas dabūt suši un Santa Paulā nav operas. Bet, kad kaza izkāpa, pēkšņi Santa Paula bija milzīga, jo pie šīs kazas bija tik daudz vietu, kur varēja doties grauzt zāli. Tā es izskaidroju absolūto un relatīvo. Tas ir perspektīvas jautājums. :) Kad nav operas, Santa Paula jūtas niecīga, bet, kad tava kaza ir aizbēgusi, tā ir milzīga. vai ne?

Tāpēc mēs galu galā atradām kazu — viņa bija pārgājusi uz manas kaimiņienes māju, jo viņai ļoti patika bērni. Bet tā es raksturoju absolūto un relatīvo. Kad tu sāc domāt par labo un ļauno, vai tā arī ir daļa no nesalaužamā veseluma? Prieks un bēdas? Vai tas ir svētajā absolūtā?

Es vēlreiz teiktu jā — citas pieredzes dēļ, kas man bija ar dzīvnieku valsti. :)

Mums ir kaķis vārdā Mollija, un Mollija ir mazliet medniece. Viņa galvenokārt medī grauzējus un bieži nakts vidū iemet mūsu gultā peli! Parasti viņa atstāj putnus mierā, bet kādu dienu es paskatījos ārā, un viņa gulēja uz terases, un tur bija šie zilie sīļi, kas vienkārši nirst viņu bombardēja un mēģināja viņu knābāt. Es izgāju uz turieni un sāku kliegt uz putniem, un man bija tāda sajūta: "Jūs, stulbie putniņi. Lieciet mierā manu kaķi. Ko viņa tev ir nodarījusi?"

Tad nākamajā dienā, ejot prom, es redzēju, kā putni uzbrūk vanagam, kas mēģināja iekļūt viņu ligzdā, un pēkšņi viss mainījās. Es nezināju, kura pusē es esmu. Vanagi gribēja kaut ko ēst, un visam dzīvajam ir jāēd. Un tomēr putni vēlas aizsargāt, gribēja aizsargāt savus mazuļus. Un visas dzīvās būtnes vēlas aizsargāt savus mazuļus. Tātad pēkšņi labais un ļaunais, sliktais un labais, melns un balts, tas vairs nešķita tik skaidrs. Man tā ir absolūta realitāte. Tas ir perspektīvas jautājums.

Perspektīva bieži ir vieta, kur mēs nonākam nepatikšanās. Franciskāņu mistiķis Ričards Rors saka, ka jādzīvo tā, kā patiesība ir patiesa. Un tāpēc mēs dzīvojam tā, it kā patiesība būtu patiesa, bet vai tā ir absolūta patiesība vai relatīva patiesība, mūsu perspektīva? Tas mums ir jāpārbauda. Daļa no pamošanās procesa ir skatīšanās uz sevi un redzamība, kur mēs dzīvojam.

Manā centrā mēs daudz strādājam ar šo lietu, ko sauc par Trīs likumu , ko populāru padarīja armēņu zinātnieks Džordžs Gurdžijevs. Es izlasīju Bīskapa priesteres Sintijas Buržo grāmatu, kura stāstīja, ka radošajā procesā ir trīs pamatspēki – viens ir apstiprinošs spēks, kas vēlas kaut ko izteikt, un otrs ir noliedzošais spēks, kas vēlas būt šķērslis vai šķērslis. Viņi abi turas savā veidā, un šie divi spēki visu laiku pretojas viens otram. Ja esam apdomīgi un nomodā, mēs varam svētumā noturēt šo divu paradoksu spriedzi. Tad mēs izveidojam telpu, mēs radām plašumu, lai ienāktu trešais samierināšanas spēks, kas ļauj no tā dzimst kaut kas jauns.

Ļoti izplatīts piemērs ir sēklu stādīšanas ideja. Sēkla ir apliecinošais spēks redzēt, vēlas kaut ko radīt. Augsne dažos veidos traucē, bet tad, ja pievieno trešo saules gaismas un ūdens spēku, izaug kaut kas jauns, kas kopumā ir labāks par to, ko būtu varējis izdomāt pats.

Un vēl viena pazīme, ka trešais spēks ir bijis kustībā, ir tas, kad ServiceSpace valodā jūs redzat ceturtā viļņošanās efektu. Ceturtais, kas izriet no trīs likuma: jauni procesi, jauns augs, jaunas sēklas un jauna izaugsme.

Ja mēs piemērojam Trīs likumu pilnības un nepilnības dualitātei, tas kļūst ļoti praktiski. Es dalīšos ar neseno piemēru, kā tas izpaužas.

Manā baznīcā mums ir problēma ar kakām. :) Mēs atrodamies Venturas centrā, un tur ir daudz neaizsargātu cilvēku, kas klīst pa mūsu īpašumu, un viņi izmanto mūsu baznīcu kā vannas istabu. Es domāju, viņi kakā uz kāpnēm un ratiņkrēsla rampas, visādas tādas vietas. Un tas kļuva ļoti satraucoši cilvēkiem, kas tur strādā, arī es. Es domāju, zini: "Tu esi kalpotājs, tev vajadzētu būt līdzjūtīgam. Kāpēc tu nevarētu būt līdzīgāks Jēzum vai Gandijai? Kāpēc tu nevari būt jaukāks, zini, pamēģini mazliet līdzjūtīgi pret šiem cilvēkiem?"

Es nezinu, vai tas bija mans apstiprinošais vai noliedzošais spēks, bet šis šķērslis nepazuda. Es gribēju, lai tas mainās. Es gribēju kaut ko savādāku, bet šķērslis nekur nepazūd. Un tad es sāku lasīt vairāk par trešo spēku, un tā nebija nejaušība, ka es devos uz Indiju uz Gandhi 3.0 retrītu, un mēs bijām tur pie Ishwar Patel , kurš projektēja tualetes un atstāja milzīgu ietekmi uz Indiju. Caur to es tikai turpināju meditēt, meditēt, meditēt uz trešo spēku, un beidzot es atpazinu, kas tas bija.

Man šķita, ka esmu dusmīgs uz bezpajumtniekiem, bet tas nebija gluži tā. Es biju dusmīga uz savu bezpalīdzības sajūtu, un mana bezpalīdzības sajūta faktiski var tikt pārveidota par izpalīdzību!

Kādu rītu vienā no maniem garajiem pārgājieniem ar suņiem mans telefons zvanīja. Tas bija mans valdes priekšsēdētājs, kurš man bija atsūtījis kakas attēlu, un viņš bija nolicis tai blakus pildspalvu, lai redzētu perspektīvu. Es domāju, tas bija milzīgs. Tāpēc es staigāju un meditēju par kakām, un pēkšņi es sāku izjust lielu līdzjūtību pret cilvēku, kurš bija radījis nekārtību, un arī pret cilvēku, kuram tas bija jāiztīra. Un es tikko sāku pārņemt ar šo līdzjūtības sajūtu. Un tad es atcerējos, ka, kad biju medmāsa, man patika rūpēties par bezpajumtniekiem, jo ​​man bija resursi. Un tā es sāku, sāku par to domāt un sāku sev teikt: "Kāpēc tu neesi tas, kam tas ir jāiztīra? Varbūt tev vajadzētu to sakopt." Jā. Es gribēju to iztīrīt. Nākamreiz es to darīšu. Un es iekāpu savā mašīnā, piezvanīju valdes priekšsēdētājam un teicu: "Nākamreiz es to iztīrīšu, jo es gribu trenēties, es gribu būt dziļā dienestā. Un viņš saka: "Bonij, tās bija lāča kakas no manas kajītes kalnos. Tas bija tikai joks." :) Patiešām, savos mežonīgākajos sapņos es nekad nevarēju iedomāties, kā tas izvērsīsies. Šī aizkaitinošā, grūtā pieredze patiesībā bija laba lieta, jo tā man deva ieskatu savā bezpalīdzības sajūtā un pēc tam spēju to pārveidot, un tas izraisīja šīs pilnīgi jaunas kalpošanas izveidi manā centrā, kur mēs patiešām darām daudz lietas, kas tagad ir vajadzīgas cilvēkiem bez mājām. ka mēs varam pārbaudīt, bet tā vietā, lai mēģinātu kaut ko uzspiest, mēs varam arī palikt atvērti šim mistiskajam spēkam, kas varētu radīt jaunu iespēju.

Tāpēc es mudinātu mūs visus darīt. Ja jūsu dzīvē ir kaut kas, kas šķiet nepilnīgs, iespējams, ka tajā ir apslēpta pilnība, slēpts veselums. Ja kaut kas jūtas nepilnīgs, tas, iespējams, ir tikai mūsu perspektīvas dēļ. Ne tikai mūsu perspektīva, bet arī domāšana, ka mūsu perspektīva ir patiesa. Patiesība ir tāda, ka mūsu perspektīva ir patiesa, taču tajā pašā laikā tā nav taisnība.

Ikviens, pieskarieties elkonim. Tagad, vai jūs pieskaraties savam ķermenim? Jā. Vai tu pieskaras visam ķermenim? Nē. Pareizi. Tātad tas ir ļoti līdzīgs mūsu attiecībām ar absolūto realitāti — mēs pieskaramies relatīvai patiesībai, bet nepieskaramies visai patiesībai. Mūsu patiesība pastāv lielākas patiesības kontekstā. Un es izvēlējos elkoni, jo domāju, ka mēs dažreiz uztveram savu perspektīvu, savu relatīvo patiesību, un mēs ar elkoni izmetam ceļu cauri dzīvei, sakot, ka tas ir īsts. Tā ir mana patiesība. Tā ir taisnība, bet tajā pašā laikā tā nav.

Arī nepilnībām ir savs mērķis. Ajahn Brahm ir budistu mūks Austrālijā, kurš savulaik uzcēla šo ķieģeļu sienu. Ar savu inženierzinātņu pieredzi viņš bija ārkārtīgi precīzs un rūpīgs par to, kā viņš uzbūvēja šo sienu. Bet, kad viņš pabeidza, viņš pamanīja divus ķieģeļus, kas nebija savietoti, un katru reizi, kad viņš paskatījās uz sienu, tas ir vienīgais, ko viņš varēja redzēt. Kad cilvēki ieradās, lai apmeklētu klosteri, viņš centās būt gids, lai izvairītos no šīs sienas, vai arī, ja viņi gribēja nofotografēties, viņš gribētu mēģināt nostāties ķieģeļa priekšā, lai neviens to nevarētu nofotografēt. Viņu tik ļoti satrieca šie divi ķieģeļi, līdz kādu dienu ienāca tūrists un teica: "Tā ir skaista siena!" "Nu, bet tie divi ķieģeļi mazliet nost." "Jā, es arī redzu 998 ķieģeļus, kas ir ideāli."

Tā mēs bieži vien esam ar lielu dzīvi. Mums ir tendence pārmērīgi koncentrēties uz nepilnībām, ja tās patiešām ir tikai neliela daļa un bieži aicina mūs sasniegt augstāku mērķi.

Es noslēgšu ar pseidonīmu - LŪDZĪT. P ir ieturēt pauzi, ja kaut kas par jums vai jūsu dzīvi šķiet nepilnīgs. Atkāpieties un ieturiet pauzi un tikai jautājiet, vai es varu redzēt to savādāk? R ir par cieņu. Cieņa, ka viss, kas notiek, notiek iemesla dēļ. Cieniet, ja tā ir persona, kas šķiet pret jums vērsta, vai persona, kas šķiet nepilnīga, tad cieniet visu, kas ar viņu notiek kā daļa no lielākas shēmas. A ir paredzēts, lai novērtētu, lai ar mīlošu laipnību noturētu mūsos jebkādas nepilnības plašākā mūsu personīgās atmodas un mūsu kolektīvās, planetārās atmodas kontekstā. Un Y ir ilgas — ilgoties pēc veseluma, ilgoties pēc bezpajumtniekiem. Aiz salauztības šķietamības stāvēt Rumi laukā, ārpus idejām par pareizo un nepareizo, kad dvēsele guļ tajā zālē un pasaule ir pārāk pilna, lai runātu par to un to, perfektu un nepilnīgu. Pat frāzei viens otru vairs nav nekādas jēgas.

Mums visiem ir patiesi privilēģija būt šeit šajā ķermenī, ko sauc par esamību, un būt šeit, šajā sakrālajā telpā ar skaisto enerģiju un paradoksiem, ko ServiceSpace glabā tik skaisti, un saņemt no Haršidas un Dinešas atvērtajām sirdīm šajā lokā . Šīs privilēģijas atzīšana ir vēl viens veids, kā ar žēlastību saglabāt mūsu nepilnības. Patiešām, tā ir privilēģija tur būt. Liels paldies.