Anmherffeithrwydd Cysegredig

[Isod mae trawsgrifiad o sgwrs a draddododd y Parch. Bonnie Rose mewn Cylch Awakin yn haf 2018.]

Rwy'n meddwl fy mod yn mynd i siarad am 'Imperfection Sanctaidd' heddiw. Roeddwn i'n eistedd yma yn myfyrio, yn meddwl pam wnes i ddewis rhywbeth mor galed?

Daeth yn amlwg i mi fod llawer o bwysau wedi bod ar fy holl fywyd, yn enwedig fel gweinidog, i fod mewn ffordd benodol trwy gydol fy mywyd. Rydw i wedi bod yn ceisio ei gael yn iawn ac o'r diwedd bod yn ddigon perffaith i fod yn weinidog da iawn. A'r hyn rydw i wedi'i ddarganfod yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf wrth i mi dyfu'n fwy a myfyrio'n ddyfnach - hefyd trwy lawer o'r gwerthoedd rydw i wedi'u hymarfer oherwydd ServiceSpace - mai methiant yw llawer o gyfrinach fy llwyddiant. Sydd yn od. Mae'n baradocs. Ac mewn gwirionedd mae cael pethau'n anghywir cystal â'i gael yn iawn mewn sawl ffordd. Efallai y byddai'r thema honno'n berthnasol i rywun yma a allai deimlo ei fod yn cael trafferth weithiau gyda'i annigonolrwydd mewn rhyw ffordd neu'n teimlo nad yw'n ddigon neu nad yw bywyd yn ymddangos fel y dymunant.

Os aiff popeth yn unol â'r cynllun, rwyf am rannu bod perffeithrwydd mewn gwirionedd ym mhob ymddangosiad o amherffeithrwydd.

Yn gynnar yn fy mywyd, roeddwn yn nyrs am amser hir ac yn actores a chantores. Doedd gen i ddim bwriad i gael eglwys o gwbl. Doeddwn i ddim yn meddwl ei fod i mi. Roeddwn i'n meddwl bod yn rhaid i chi fod yn wirioneddol berffaith a sanctaidd i gael eglwys ac nid wyf yn berffaith ac nid wyf yn sanctaidd iawn. Rwy'n fath o amharchus llawer o'r amser. Ac yna, un diwrnod, roeddwn i'n cerdded fy nghi, Stella, ar y traeth yn Ventura a chwrddais â menyw a ddywedodd ei bod yn mynychu'r eglwys. Rywsut neu'i gilydd dywedais wrthyf fy hun, "Chi a wyddoch, os agorodd yr eglwys honno erioed, efallai yr ystyriaf fod yn weinidog mewn eglwys."

Felly edrychais ar y rhestrau ar gyfer gweinidogion yn fy enwad, a phythefnos yn ddiweddarach, rhoddodd y gweinidog y gorau iddi a dywedais wrthyf fy hun, "Wow, rwy'n sgriwio. Nawr mae'n rhaid i mi wneud rhywbeth am hyn mewn gwirionedd." Ymgeisiais am y swydd ac efallai mai fi oedd yr unig un ar ôl yn sefyll ar ôl yr holl glyweliadau ac fe aethon nhw â fi.

Roedd fy nwy flynedd gyntaf yn gwbl erchyll ac roedd ymadawiad o aelodaeth eglwysig oherwydd nid oedd pobl yn fy hoffi i fawr. Yr oedd genyf arddull tra gwahanol i'r gweinidog blaenorol. Roedd yr eglwys yn crebachu ac roedd yr arian yn gadael ond fesul tipyn, dechreuodd fy mhobl a oedd yn atseinio gyda mi ddod i mewn ac yn awr mae'n ganolfan ysbrydol wirioneddol brydferth a rhyfeddol sy'n mynd yn ddwfn iawn ac fel sy'n hynod ymarferol. A byddwn i'n dweud mai dyna'r hyn y byddai'r rhan fwyaf o'r byd Eglwysig yn ei alw'n llwyddiannus nawr. Ond nid wyf yn meddwl y byddem wedi cael y llwyddiant hwnnw heb y methiant a ddigwyddodd o'r blaen.

Ambell waith mae pobl yn ein gosodiadau Eglwysig yn manteisio ar egwyddor ysbrydol i amlygu'r bywyd y maen nhw ei eisiau. Fel y llyfr a'r ffilm Secret. Yn y bôn mae'n dweud, os ydych chi'n meddwl amdano, gallwch chi gael yr hyn rydych chi ei eisiau; y gallwch chi ddefnyddio'ch meddwl i reoli'ch realiti allanol. Mae yna werth penodol i hynny, ond dwi'n gweld mai dim ond mor bell y mae'n ein cael ni. Ac mewn gwirionedd y tu ôl i bopeth yr ydym am ei deimlo mae ymdeimlad o gariad, synnwyr o ystyr ac ymdeimlad o gyfraniad. Felly byddai'n well gen i ddechrau yno wedyn ceisio amlygu Mercedes neu ddyn neu beth sydd gennych chi. Byddai'n well gen i jyst torri i'r hela a mynd i garu.

Mae llawer o'r addysgu yn ein Canolfan yn ymwneud ag edrych ar y byd trwy lens yr hyn y byddwn yn ei alw'n realiti absoliwt.

Credaf mai'r realiti eithaf sy'n sail i bob peth yw cariad a bod y cyfanrwydd di-dor hwn. A'r un peth hwnnw a ddywedodd sylfaenydd Gwyddor Grefyddol sy'n ddwfn iawn yn fy marn i -- nid oes dim i'w iacháu, dim ond cyfanrwydd i'w ddatguddio. Ac felly mae llawer o'n gwaith a wnawn yn fy nghanol yn ymwneud â datgelu cyfanrwydd, gweld y gorffennol yn edrych yn drylliedig a gweld cyfanrwydd.

Mae sawl ffordd yr wyf yn eu defnyddio i egluro'r hyn yr wyf yn ei olygu wrth realiti absoliwt. Geifr yw un ohonyn nhw. :) Oes gafr gan neb yma erioed o'r blaen? Un person! Iawn, da.

Wel, mae'n Nadolig yn ein heglwys ni. Ar ddiwedd y noson, mae’r côr yn canu caneuon buddugoliaethus iawn ac weithiau, byddwn yn cynnwys anifeiliaid fferm i orymdeithio ar y llwyfan a dathlu’r llawenydd o fod yn fyw! Roedd yna flwyddyn pan benderfynwyd cael gafr. Aeth fy ngŵr a minnau i chwilio am gafr ac achubasom gafr a oedd ar fin cael ei throi'n gig, gan ei bod yn rhy hen. Felly aethon ni â hi adref gyda ni a dydyn ni ddim wir yn cael cael geifr lle rydyn ni'n byw, ond fe wnaethon ni ei chuddio hi yn yr iard gefn. Ac yna, ar Noswyl Nadolig, fe aeth hi ar y llwyfan a gwnaeth ei pherfformiad ac roedd hi'n debyg i un o'r actoresau hynny sy'n mynd i gael llwyddiant ar unwaith. :)

Bore trannoeth, dyma hi'n mentro'i ffordd allan o'r ffens tra doedden ni ddim yn edrych. Ac es i yn yr iard gefn i ddod o hyd iddi - Blondie - doedd hi ddim yno. Nawr, dwi'n byw mewn tref fechan iawn yn Sir Ventura ond ces i fy magu ym maestrefi Manhattan. Am amser hir, roeddwn i bob amser yn cwyno am fy nhref am sut roedd hi mor fach oherwydd doedd dim ffordd, wyddoch chi, y gallech chi gael Sushi yng nghanol y nos a does dim opera yn Santa Paula. Ond pan ddaeth yr afr allan, yn sydyn iawn, roedd Siôn Corn yn enfawr oherwydd roedd cymaint o lefydd i'r gafr hon fod wedi mynd i frifo ar laswellt. Felly dyna sut yr eglurais absoliwt a pherthnasol. Mater o bersbectif ydyw. :) Pan nad oes opera, mae Santa Paula yn teimlo'n fach, ond pan fydd eich gafr wedi dianc, mae'n enfawr. Reit?

Felly dyma ddod o hyd i'r afr yn y pen draw - roedd hi wedi mynd draw i dŷ fy nghymydog oherwydd ei bod hi'n hoff iawn o blant. Ond dyna sut yr wyf yn disgrifio absoliwt a pherthnasol. Pan ddechreuwch feddwl am dda a drwg, a yw hynny hefyd yn rhan o'r cyfanrwydd di-dor? Llawenydd a thristwch? A ddelir hynny yn yr absoliwt sanctaidd?

Byddwn yn dweud ie eto - oherwydd profiad arall a gefais gyda'r deyrnas anifeiliaid. :)

Mae gennym gath o'r enw Molly, ac mae Molly yn dipyn o heliwr. Mae hi'n hela llygod yn bennaf, ac yn aml yn gollwng llygoden yn ein gwely, yng nghanol y nos! Yn nodweddiadol bydd hi'n gadael llonydd i adar, ond un diwrnod, roeddwn i'n edrych y tu allan ac roedd hi'n gorwedd ar ei phatio ac roedd y sgrech y coed glas hyn oedd jest yn deifio yn ei bomio ac yn ceisio pigo arni. Es i allan yna a dechreuais weiddi ar yr adar ac roeddwn i fel, "Chi adar dwp. Gad lonydd i fy nghath. Beth mae hi byth yn ei wneud i ti?"

Yna drannoeth, wrth i mi adael, gwelais yr adar yn ymosod ar hebog a oedd yn ceisio mynd i mewn i'w nyth ac yn sydyn fe newidiodd popeth. Doeddwn i ddim yn gwybod ochr pwy oeddwn i. Roedd Hawks eisiau rhywbeth i'w fwyta ac roedd angen i bopeth byw ei fwyta. Ac eto mae'r adar eisiau amddiffyn, eisiau amddiffyn eu babanod. Ac mae pob peth byw eisiau amddiffyn eu babanod. Felly, yn sydyn, da a drwg, drwg a da, du a gwyn, nid oedd yn ymddangos mor glir bellach. Mae hynny, i mi, yn realiti absoliwt. Mater o bersbectif ydyw.

Safbwynt yn aml yw lle rydyn ni'n mynd i drafferth. Dywed Richard Rohr, cyfrinydd Ffransisgaidd, i fyw fel y mae y gwir yn wir. Ac felly rydyn ni'n byw fel bod y gwir yn wir, ond a yw'n wirionedd absoliwt neu a yw'n wirionedd cymharol, ein persbectif? Mae hynny’n rhywbeth i ni ei archwilio. Rhan o'r broses o ddeffro yw edrych ar ein hunain a gweld lle'r ydym yn byw.

Yn fy nghanol i, rydyn ni'n gweithio llawer gyda'r peth hwn o'r enw Cyfraith Tri , a wnaed yn boblogaidd gan ysgolhaig Armenia o'r enw George Gurdjieff. Darllenais lyfr gan Cynthia Bourgeault , offeiriad Esgobol , a rannodd fod tri grym sylfaenol mewn proses greadigol -- un yn rym cadarnhaol sydd am fynegi rhywbeth ac un yw'r grym gwadu sydd eisiau, um, i fod yn rhwystr neu'n rhwystr. Mae'r ddau yn dal yn eu ffordd eu hunain ac mae'r ddau rym hyn yn gwrthwynebu ei gilydd drwy'r amser. Os ydym yn ystyriol ac yn effro, gallwn ddal tensiwn y ddau baradocs hynny mewn sancteiddrwydd. Yna rydyn ni'n gwneud lle, rydyn ni'n creu ehangder i drydydd grym cymodi ddod i mewn - sy'n caniatáu i rywbeth newydd gael ei eni o hynny.

Enghraifft gyffredin iawn yw'r syniad o blannu hedyn. Yr hedyn yw'r grym cadarnhaol i weld, eisiau creu rhywbeth. Mae'r pridd mewn rhai ffyrdd yn rhwystro, ond yna os ydych chi'n ychwanegu trydydd grym golau'r haul a dŵr, yna mae rhywbeth newydd yn tyfu, rhywbeth sy'n gyffredinol well na rhywbeth y gallech chi fod wedi'i feddwl ar eich pen eich hun.

Ac arwydd arall bod trydydd llu wedi bod yn symud yw pan fyddwch chi, yn iaith ServiceSpace, yn gweld effaith crychdonni'r pedwerydd. Pedwerydd yn dod allan o'r gyfraith o dri: prosesau newydd, planhigyn newydd, hadau newydd a thwf newydd.

Os cymhwyswn Gyfraith Tri i ddeuoliaeth perffeithrwydd ac amherffeithrwydd, daw yn ymarferol iawn. Byddaf yn rhannu enghraifft ddiweddar o sut mae hyn yn dod i rym.

Yn fy Eglwys, mae gennym broblem baw. :) Rydym yn Downtown Ventura ac mae yna lawer o bobl ddiamddiffyn sy'n crwydro trwy ein heiddo ac maen nhw, um, yn defnyddio ein Heglwys fel eu hystafell ymolchi. Hynny yw, maen nhw'n popio ar y grisiau a'r ramp cadair olwyn, pob math o leoedd fel 'na. Ac roedd yn mynd yn ofidus iawn i'r bobl sy'n gweithio yno, gan gynnwys fy hun. Roeddwn i'n meddwl, wyddoch chi, "Rydych chi'n weinidog, rydych i fod i fod yn dosturiol. Pam na allwch chi fod yn debycach i Iesu neu Gandhi? Pam na allwch chi fod yn well, wyddoch chi, ceisio tosturi ychydig tuag at y bobl hyn?"

Ni wn ai dyna oedd fy ngrym cadarnhau neu wadu grym, ond nid oedd y rhwystr hwn yn diflannu. Roeddwn i eisiau iddo newid. Roeddwn i eisiau i rywbeth fod yn wahanol, ond nid yw'r rhwystr yn mynd i ffwrdd. Ac felly wedyn dechreuais ddarllen mwy am y trydydd llu a doedd hi ddim yn gyd-ddigwyddiad i mi fynd i India ar gyfer encil Gandhi 3.0 ac roedden ni yno yn lle Ishwar Patel yn dylunio toiledau ac yn gwneud argraff aruthrol ar India. Trwy hynny, roeddwn i'n dal i fyfyrio, myfyrio, myfyrio ar y trydydd heddlu, ac o'r diwedd cydnabuais beth ydoedd.

Roeddwn i'n teimlo fy mod yn grac gyda'r bobl ddigartref ond nid dyna oedd y peth. Roeddwn yn grac gyda fy nheimlad o ddiymadferthedd a gallai fy nheimlad o ddiymadferth gael ei drawsnewid yn gymwynasgarwch mewn gwirionedd!

Un bore ar un o fy heiciau hir gyda fy nghŵn, roedd fy ffôn yn wefr. Llywydd fy mwrdd oedd wedi anfon llun o faw ataf - ac roedd wedi rhoi beiro wrth ei ymyl i gael persbectif. Hynny yw, roedd yn enfawr. Felly dwi'n cerdded ac yn myfyrio ar faw, ac yn sydyn iawn, dechreuais deimlo tosturi mawr tuag at y person oedd wedi creu'r llanast a hefyd i'r person oedd yn gorfod ei lanhau. Ac mi ddechreuais i gael fy llethu gyda'r teimlad hwn o dosturi. Ac yna cofiais pan oeddwn yn nyrs, roeddwn yn arfer mwynhau gofalu am bobl ddigartref oherwydd bod gennyf adnoddau. Ac felly dechreuais, dechreuais feddwl am hynny a dechreuais ddweud wrthyf fy hun, "Pam nad chi yw'r un sy'n gorfod ei lanhau? Efallai y dylech chi ei lanhau." Oes. Roeddwn i eisiau ei lanhau. Y tro nesaf rydw i'n mynd i'w wneud. Ac fe ges i yn fy nghar, a elwir yn lywydd y bwrdd a dweud wrtho, "Y tro nesaf, rydw i'n mynd i'w lanhau, oherwydd rydw i eisiau ymarfer, rydw i eisiau bod mewn gwasanaeth dwfn. Ac mae'n mynd, "Bonnie, dyna oedd baw arth o fy caban i fyny yn y mynyddoedd yma. Dim ond jôc oedd hi.” :) Yn wir, yn fy mreuddwydion gwylltaf, allwn i byth fod wedi dychmygu sut y byddai hyn yn troi allan. Roedd y profiad cythruddo, anodd hwn yn beth da mewn gwirionedd oherwydd rhoddodd fewnwelediad i mi i fy nheimladau o ddiymadferthedd ac yna'r gallu i'w trawsnewid ac fe wnaeth hynny rippled i greu'r weinidogaeth hollol newydd hon yn fy nghanol lle rydyn ni mewn gwirionedd yn gwneud llawer i bobl heb gartrefi ar hyn o bryd ac weithiau rydyn ni eisiau tyfu pethau fel y gallwn ni ei weld yn tyfu. i ffwrdd, ond yn lle ceisio gorfodi rhywbeth, gallwn hefyd aros yn agored i'r pŵer cyfriniol hwn a allai greu posibilrwydd newydd yn gyfan gwbl.

Felly dyna beth fyddwn i'n annog pob un ohonom i'w wneud. Os oes rhywbeth yn eich bywyd sy'n ymddangos yn amherffaith, efallai bod yna berffeithrwydd cudd ynddo, cyfanrwydd cudd. Pan fydd rhywbeth yn teimlo'n amherffaith, mae'n bosibl mai dim ond oherwydd ein persbectif ni y mae hynny. Nid yn unig ein persbectif ond meddwl bod ein persbectif yn wir. Y gwir yw bod ein persbectif yn wir, ond nid yw hefyd yn wir ar yr un pryd.

Pawb, cyffyrddwch â'ch penelin. Nawr, a ydych chi'n cyffwrdd â'ch corff? Oes. Ydych chi'n cyffwrdd â'ch corff cyfan? Na. Iawn. Felly mae hynny'n debyg iawn i'n perthynas â realiti absoliwt - rydyn ni'n cyffwrdd â gwirionedd cymharol, ond nid ydym yn cyffwrdd â'r gwir i gyd. Mae ein gwirionedd yn bodoli o fewn cyd-destun gwirionedd mwy. A dewisais benelin oherwydd credaf ein bod weithiau'n cymryd ein persbectif, ein gwirionedd cymharol, ac rydym yn penelin ein ffordd trwy fywyd gydag ef yn dweud bod hyn yn real. Dyma fy ngwir. Mae'n wir ond hefyd ddim yn wir ar yr un pryd.

Mae gan ddiffygion hefyd eu pwrpas eu hunain. Mynach Bwdhaidd yn Awstralia yw Ajahn Brahm, a adeiladodd y wal frics hon ar un adeg. Gyda'i gefndir peirianneg, roedd yn hynod fanwl gywir a manwl am y ffordd yr adeiladodd y wal hon. Ond wedi iddo orffen, sylwodd ar ddwy fricsen a oedd allan o aliniad a phob tro y byddai'n edrych ar y wal, dyna'r unig beth y gallai ei weld. Pan fyddai pobl yn dod am deithiau o amgylch y fynachlog, byddai'n ceisio bod yn dywysydd y daith fel y gallai osgoi'r wal honno neu os oeddent am dynnu llun, hoffai geisio sefyll o flaen y fricsen fel na all neb gael llun ohono. Cafodd ei mortified cymaint gan y ddau fricsen, nes i dwristiaid ddod i mewn un diwrnod a dweud, "Dyna wal hardd!" "Wel, ond, y ddau fricsen ychydig i ffwrdd." "Ydw, rydw i hefyd yn gweld 998 o frics sy'n berffaith."

Dyna fel yr ydym yn aml gyda llawer o fywyd. Rydyn ni'n tueddu i ganolbwyntio'n ormodol ar yr amherffeithrwydd pan mai dim ond cyfran fach ydyn nhw mewn gwirionedd ac yn aml yn ein gwahodd i bwrpas uwch.

'N annhymerus' cau gyda ffugenw -- GWEDDI. Mae P i gymryd saib os yw rhywbeth amdanoch chi neu eich bywyd yn ymddangos yn amherffaith. Camwch yn ôl a chymerwch saib a gofynnwch, a allaf weld hyn yn wahanol? Mae'r R ar gyfer parch. Parchu bod beth bynnag sy'n digwydd yn digwydd am reswm. Parchu os yw'n berson sy'n ymddangos yn eich erbyn neu'n berson sy'n ymddangos yn amherffaith, yna parchwch beth bynnag sy'n digwydd ar eu cyfer fel rhan o gynllun ehangach. Mae'r A ar gyfer gwerthfawrogi, i ddal unrhyw amherffeithrwydd o fewn ni gyda charedigrwydd cariadus, yng nghyd-destun ehangach ein deffroad personol a'n deffroad planedol, cyfunol. Ac mae Y yn hiraethu -- i ddyheu am gyfanrwydd, i ddyheu am y digartref. Y tu ôl i ymddangosiadau drylliedig, i sefyll ym maes Rumi, allan y tu hwnt i'r syniadau o iawn a chamwedd, pan fydd yr enaid yn gorwedd i lawr yn y glaswellt hwnnw a'r byd yn rhy llawn i siarad am hyn a hyn, yn berffaith ac yn amherffaith. Nid yw hyd yn oed yr ymadrodd ei gilydd yn gwneud unrhyw synnwyr bellach.

Mae'n wirioneddol fraint i bob un ohonom fod yma yn y corff hwn o'r enw bodolaeth, a bod yma yn y gofod cysegredig hwn gyda'r egni a'r paradocsau hardd y mae ServiceSpace yn eu dal mor hyfryd ac i'w derbyn gan galonnau agored Harshida a Dinesh yn y cylch hwn . Mae cydnabod bod braint yn ffordd arall eto i ddal ein hamherffeithrwydd â gras. Yn wir, mae’n fraint bod yno. Diolch yn fawr iawn.