Sagradong Di-kasakdalan

[Sa ibaba ay ang transcript ng isang pahayag na ibinigay ni Rev. Bonnie Rose sa isang Awakin Circle noong tag-araw ng 2018.]

Sa tingin ko magsasalita ako tungkol sa 'Sacred Imperfection' ngayon. Ako ay nakaupo dito at nagmumuni-muni, iniisip kung bakit ako pumili ng isang bagay na napakahirap?

Naisip ko na sa buong buhay ko, lalo na bilang isang ministro, nagkaroon ng maraming pressure na maging isang tiyak na paraan sa buong buhay ko. Sinisikap kong gawin itong tama at sa wakas ay maging sapat na perpekto para maging isang napakahusay na ministro. At kung ano ang natuklasan ko sa nakalipas na dalawang taon habang ako ay lumaki at nagninilay nang mas malalim -- sa pamamagitan din ng maraming mga pagpapahalaga na aking isinagawa dahil sa ServiceSpace -- na maraming sikreto ng aking tagumpay ay kabiguan. Alin ang kakaiba. Ito ay isang kabalintunaan. At ang tunay na magkamali ay kasing ganda ng pagkuha ng tama sa maraming paraan. Marahil ang temang iyon ay may kaugnayan sa isang tao dito na maaaring pakiramdam na sila ay nahihirapan kung minsan sa kanilang kakulangan sa ilang paraan o pakiramdam na hindi sila sapat o ang buhay ay hindi nagpapakita sa paraang gusto nila.

Kung ang lahat ay naaayon sa plano, gusto kong ibahagi na talagang mayroong isang pagiging perpekto sa bawat hitsura ng di-kasakdalan.

Sa unang bahagi ng aking buhay, ako ay isang nars sa mahabang panahon at isang artista at isang mang-aawit. Wala akong balak na magkaroon ng simbahan kahit ano. Hindi ko lang naisip na para sa akin ito. Akala ko kailangan mong maging perpekto at banal para magkaroon ng simbahan at hindi ako perpekto at ako nga, hindi ako masyadong banal. I'm sort of irreverent much of the time. And then, one day, I was walking my dog, Stella, on the beach in Ventura and I met a woman who said she attended the church. Kahit papaano nasabi ko na lang sa sarili ko, "Alam mo, kung sakaling magbukas ang simbahang iyon, maaari kong isaalang-alang ang pagiging isang ministro sa isang simbahan."

Kaya tiningnan ko ang mga listahan para sa mga ministro sa aking denominasyon, at pagkaraan ng dalawang linggo, huminto ang ministro at sinabi ko sa aking sarili, "Wow, baliw ako. Ngayon kailangan ko talagang gumawa ng isang bagay tungkol dito." Nag-apply ako sa trabaho at baka ako na lang ang natitirang nakatayo pagkatapos ng lahat ng audition at kinuha nila ako.

Ang aking unang dalawang taon ay talagang kakila-kilabot at nagkaroon ng exodus mula sa pagiging miyembro ng simbahan dahil ang mga tao ay hindi masyadong gusto sa akin. Ibang-iba ang istilo ko kaysa sa naunang ministro. Ang simbahan ay lumiliit at ang pera ay umaalis ngunit unti-unti, ang aking mga tao na sumasalamin sa akin ay nagsimulang pumasok at ngayon ito ay isang talagang maganda at kahanga-hangang espirituwal na sentro na napakalalim at hindi kapani-paniwalang gumagana. At masasabi kong ito na ngayon ang tinatawag ng karamihan sa mundo ng Simbahan na matagumpay. Ngunit hindi ko akalain na magkakaroon tayo ng tagumpay na iyon kung wala ang kabiguan na nangyari noon.

Maraming beses na ginagamit ng mga tao sa ating Simbahan ang espirituwal na prinsipyo para ipakita ang buhay na gusto nila. Gaya ng libro at pelikulang Secret. Karaniwang sinasabi nito na kung iisipin mo ito, maaari mong makuha ang gusto mo; na maaari mong gamitin ang iyong pag-iisip upang kontrolin ang iyong panlabas na katotohanan. Mayroong tiyak na halaga iyon, ngunit nalaman ko na hanggang ngayon lang tayo naabot nito. At talagang sa likod ng lahat ng gusto nating maramdaman ay isang pakiramdam ng pagmamahal, kahulugan ng kahulugan at isang pakiramdam ng kontribusyon. Kaya mas gugustuhin kong magsimula doon pagkatapos ay subukang magpakita ng isang Mercedes o isang tao o kung ano ang mayroon ka. Mas gugustuhin ko na lang pumatol at magmahal.

Karamihan sa pagtuturo sa aming Center ay tingnan ang mundo sa pamamagitan ng lens ng matatawag kong absolute reality.

Naniniwala ako na ang tunay na katotohanan na pinagbabatayan ng lahat ng bagay ay pag-ibig at nariyan ang walang patid na kabuuan na ito. At iyong isang bagay na sinabi ng founder ng Religious Science na sa tingin ko ay napakalalim -- walang dapat gumaling, tanging kabuoan lamang ang maihahayag. At kaya marami sa aming mga trabaho na ginagawa namin sa aking sentro ay tungkol sa pagsisiwalat ng kabuoan, paglampas sa hitsura ng pagkasira at pagkakita sa kabuuan.

Mayroong ilang mga paraan na ginagamit ko upang ipaliwanag kung ano ang ibig kong sabihin sa ganap na katotohanan. Isa sa kanila ay kambing. :) May kambing ba dito dati? Isang tao! Okay, mabuti.

Well, Pasko ngayon sa simbahan namin. Sa pinakadulo ng gabi, ang koro ay kumakanta ng mga matagumpay na kanta at kung minsan, isasama namin ang mga hayop sa bukid upang magmartsa sa entablado at ipagdiwang ang kagalakan ng pagiging buhay! Nagkaroon ng isang taon nang nagpasya na kumuha ng kambing. Naghanap kami ng asawa ko ng kambing at nailigtas namin ang isang kambing na gagawing karne, dahil matanda na siya. Kaya inuwi namin siya at bawal talaga kaming magkaroon ng mga kambing sa tinitirhan namin, pero medyo itinago namin siya sa likod-bahay. And then, on Christmas Eve, she went on stage and she did her performance and she was kinda like one of those actresses who is destined for instant success. :)

The very next morning, she buttered her way out of the fence habang hindi kami nakatingin. At pumunta ako sa likod-bahay para hanapin siya -- si Blondie -- wala siya doon. Ngayon, nakatira ako sa isang napakaliit na bayan sa Ventura County ngunit lumaki ako sa mga suburb ng Manhattan. Sa mahabang panahon, palagi akong nagrereklamo tungkol sa aking bayan tungkol sa kung gaano ito kaliit dahil walang paraan, alam mo, na makakakuha ka ng Sushi sa kalagitnaan ng gabi at walang opera sa Santa Paula. Ngunit nang makalabas ang kambing, bigla na lang, napakalaki ni Santa Paula dahil napakaraming lugar sa kambing na ito ay maaaring pumunta para kumagat sa damo. Kaya ayun ipinaliwanag ko ang absolute at relative. Ito ay isang bagay ng pananaw. :) Kapag walang opera, ang liit ng pakiramdam ni Santa Paula, pero kapag nakatakas ang kambing mo, napakalaki. tama?

Kaya't natagpuan namin ang kambing sa kalaunan -- pumunta siya sa bahay ng aking kapitbahay dahil talagang gusto niya ang mga bata. Ngunit iyan ay kung paano ko ilarawan ang ganap at kamag-anak. Kapag nagsimula kang mag-isip tungkol sa mabuti at masama, bahagi rin ba iyon ng walang patid na kabuuan? Kagalakan at kalungkutan? Ito ba ay gaganapin sa banal na ganap?

Sasabihin kong oo muli -- dahil sa isa pang karanasan ko sa kaharian ng hayop. :)

Mayroon kaming isang pusa na nagngangalang Molly, at si Molly ay medyo mangangaso. Pangunahing siya ay nangangaso ng mga daga, at madalas na naghuhulog ng daga sa aming kama, sa kalagitnaan ng gabi! Kadalasan ay iiwanan niya ang mga ibon, ngunit isang araw, nakatingin ako sa labas at nakahiga siya sa kanyang patio at may mga asul na jay na ito na nag-dive bombing lang sa kanya at sinusubukang tuksuhin siya. Lumabas ako doon at sinimulan kong sumigaw sa mga ibon at ako ay parang, "Kayong mga hangal na ibon. Pabayaan mo ang pusa ko. Ano ang ginawa niya sa iyo?"

Tapos kinabukasan, habang papaalis ako, nakita ko ang mga ibon na umaatake sa isang lawin na sinusubukang makapasok sa kanilang pugad at biglang nagbago ang lahat. Hindi ko alam kung kaninong side ako. Gusto ng Hawks ng makakain at lahat ng may buhay ay kailangang kumain. At gayon pa man ang mga ibon ay nais na protektahan, nais na protektahan ang kanilang mga sanggol. At lahat ng nabubuhay na bagay ay gustong protektahan ang kanilang mga sanggol. Kaya bigla na lang mabuti at masama, masama at mabuti, itim at puti, parang hindi na masyadong malinaw. Iyon, sa akin, ay ganap na katotohanan. Ito ay isang bagay ng pananaw.

Ang pananaw ay madalas kung saan tayo nagkakaproblema. Richard Rohr, isang Franciscan mystic, sabi na mamuhay tulad ng katotohanan ay totoo. At kaya namumuhay tayo na parang totoo ang katotohanan, ngunit ito ba ay ganap na katotohanan o ito ba ay relatibong katotohanan, ang ating pananaw? Iyan ay isang bagay na dapat nating suriin. Bahagi ng proseso ng paggising ay ang pagtingin sa ating mga sarili at pagtingin sa kung saan tayo nakatira.

Sa aking sentro, marami kaming ginagawa sa bagay na ito na tinatawag na Batas ng Tatlo , na pinasikat ng isang iskolar ng Armenia na nagngangalang George Gurdjieff. Nabasa ko ang isang libro ni Cynthia Bourgeault , isang Episcopal priest, na nagbahagi na mayroong tatlong pangunahing puwersa sa isang proseso ng malikhaing -- ang isa ay isang nagpapatibay na puwersa na gustong magpahayag ng isang bagay at ang isa ay ang puwersang tumatanggi na gustong, um, ay gustong maging isang hadlang o isang balakid. Pareho silang humahawak sa kanilang sariling paraan at ang dalawang pwersang ito ay nagsasalungat sa bawat isa sa lahat ng oras. Kung tayo ay maingat at gising, maaari nating hawakan ang tensyon ng dalawang kabalintunaan na iyon sa kabanalan. Pagkatapos ay gumawa kami ng espasyo, lumikha kami ng kalawakan para sa ikatlong puwersa ng pagkakasundo na pumasok -- na nagpapahintulot sa isang bagong bagay na ipanganak mula doon.

Ang isang napaka-karaniwang halimbawa ay ang ideya ng pagtatanim ng binhi. Ang binhi ay ang nagpapatibay na puwersa upang makita, gustong lumikha ng isang bagay. Ang lupa sa ilang mga paraan ay humahadlang, ngunit pagkatapos ay kung idinagdag mo ang ikatlong puwersa ng sikat ng araw at tubig, pagkatapos ay isang bagong bagay na tumutubo, isang bagay na sa pangkalahatan ay mas mahusay kaysa sa isang bagay na maaari mong gawin sa iyong sarili.

At isa pang palatandaan na ang ikatlong puwersa ay gumagalaw ay kapag, sa wika ng ServiceSpace, nakita mo ang ripple effect ng ikaapat. Pang-apat na lumabas sa batas ng tatlo: bagong proseso, bagong halaman, bagong binhi at bagong paglaki.

Kung ilalapat natin ang Batas ng Tatlo sa duality ng pagiging perpekto at di-kasakdalan, ito ay magiging napakapraktikal. Magbabahagi ako ng kamakailang halimbawa kung paano ito naganap.

Sa aking Simbahan, mayroon kaming problema sa tae. :) Nasa downtown kami ng Ventura at maraming hindi nasisilungan na gumagala sa aming ari-arian at sila, um, ginagamit nila ang aming Simbahan bilang kanilang banyo. I mean, tumatae sila sa hagdan at sa rampa ng wheelchair, lahat ng klase ng lugar na ganyan. At nakakainis talaga ang mga taong nagtatrabaho doon, kasama ako. Iniisip ko, alam mo, "Ikaw ay isang ministro, dapat kang maging mahabagin. Bakit hindi ka maaaring maging higit na katulad ni Jesus o Gandhi? Bakit hindi ka maaaring maging mas mabait, alam mo, subukan at magkaroon ng kaunting habag sa mga taong ito?"

Hindi ko alam kung iyon ba ang aking nagpapatibay na puwersa o tumatanggi, ngunit ang balakid na ito ay hindi nawawala. Nais kong baguhin ito. Gusto kong magkaroon ng kakaiba, ngunit hindi nawawala ang balakid. At kaya nagsimula akong magbasa nang higit pa tungkol sa ikatlong puwersa at hindi nagkataon na pumunta ako sa India para sa Gandhi 3.0 retreat at nandoon kami sa lugar ni Ishwar Patel na nagdisenyo ng mga palikuran at gumawa ng malaking epekto sa India. Sa pamamagitan nito, nagpatuloy lang ako sa pagmumuni-muni, pagmumuni-muni, pagmumuni-muni sa ikatlong puwersa, at sa wakas ay nakilala ko kung ano ito.

Feeling ko galit ako sa mga taong walang tirahan pero hindi pa iyon. Nagalit ako sa aking pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at ang aking pakiramdam ng kawalan ng kakayahan ay maaaring talagang mapalitan ng pagiging matulungin!

Isang umaga sa isa sa aking mahabang paglalakad kasama ang aking mga aso, tumunog ang aking telepono. Ang board president ko ang nagpadala sa akin ng larawan ng tae -- at naglagay siya ng panulat sa tabi nito para sa pananaw. Ibig kong sabihin, ito ay napakalaki. Kaya't naglalakad ako at nagmumuni-muni sa tae, at bigla akong nakaramdam ng matinding awa para sa taong lumikha ng gulo at para din sa taong kailangang linisin ito. At nagsimula na akong ma-overwhelm sa ganitong pakiramdam ng habag. At saka ko naalala na noong nurse ako, nag-e-enjoy talaga ako sa pag-aalaga ng mga homeless dahil may resources ako. And so I started, I started thinking about that and I started saying to myself, "Bakit hindi na lang ikaw ang maglinis? Baka ikaw na ang maglinis." Oo. Nais kong linisin ito. Sa susunod na gagawin ko. At sumakay ako sa aking kotse, tinawagan ang board president at sinabi sa kanya, "Sa susunod, lilinisin ko ito, dahil gusto kong magsanay, gusto kong maging malalim ang serbisyo. At pumunta siya, "Bonnie, iyon ay tae ng oso mula sa aking cabin sa mga bundok dito. Ito ay isang biro lang." :) Sa totoo lang, sa pinakamaliit kong panaginip, hindi ko naisip kung paano ito mangyayari. Ang nakakainis at mahirap na karanasang ito ay talagang isang magandang bagay dahil nagbigay ito sa akin ng pananaw sa aking mga pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at pagkatapos ay ang kakayahang baguhin ang mga ito at iyon ay naging sanhi ng paglikha ng buong bagong ministeryo sa aking sentro kung saan kami ay talagang gumagawa ng maraming para sa mga tao na wala kaming mga tahanan tulad ng paglaki at paglaki ng mga bagay ngayon at iyon. maaaring mag-check off, ngunit sa halip na pilitin ang isang bagay, maaari din tayong manatiling bukas sa mystical power na ito na maaaring lumikha ng isang bagong posibilidad sa kabuuan.

Kaya iyon ang hinihikayat kong gawin nating lahat. Kung mayroong isang bagay sa iyong buhay na tila hindi perpekto, marahil na mayroong isang nakatagong pagiging perpekto sa loob nito, isang nakatagong kabuuan. Kapag ang isang bagay ay nararamdaman na hindi perpekto, ito ay posibleng dahil lamang sa ating pananaw. Hindi lamang ang ating pananaw kundi ang pag-iisip na ang ating pananaw ay totoo. Ang katotohanan ay ang aming pananaw ay totoo, ngunit hindi rin ito totoo sa parehong oras.

Lahat, hawakan ang iyong siko. Ngayon, hinahawakan mo ba ang iyong katawan? Oo. Hinahawakan mo ba ang iyong buong katawan? Hindi. Tama. Kaya iyon ay halos kapareho sa aming relasyon sa ganap na katotohanan -- kami ay humipo ng isang relatibong katotohanan, ngunit hindi namin hinahawakan ang buong katotohanan. Ang ating katotohanan ay umiiral sa loob ng konteksto ng isang mas malaking katotohanan. At pinili ko ang siko dahil iniisip ko na kung minsan ay kinukuha natin ang ating pananaw, ang ating kamag-anak na katotohanan, at siniko natin ang ating paraan sa buhay na nagsasabi na ito ay totoo. Ito ang aking katotohanan. Ito ay totoo ngunit hindi rin totoo sa parehong oras.

Ang mga di-kasakdalan ay mayroon ding sariling layunin. Si Ajahn Brahm ay isang Buddhist monghe sa Australia, na minsang nagtayo ng brick wall na ito. Sa kanyang background sa engineering, siya ay lubos na tumpak at maselan tungkol sa paraan ng pagtatayo niya ng pader na ito. Ngunit nang matapos ay may napansin siyang dalawang brick na wala sa pagkakahanay at sa tuwing titingin siya sa dingding ay iyon lang ang nakikita niya. Kapag dumarating ang mga tao para maglibot sa monasteryo, susubukan niyang maging tour guide para maiwasan niya ang pader na iyon o kung gusto nilang kunan ng litrato, gusto niyang subukang tumayo sa harap ng ladrilyo para walang makakuha ng litrato nito. Siya ay labis na nahihiya sa dalawang laryo na ito, hanggang sa isang araw ay pumasok ang isang turista at nagsabing, "Iyan ay isang magandang pader!" "Buweno, ngunit, ang dalawang brick na iyon ay medyo malayo." "Oo, nakikita ko rin ang 998 na mga brick na perpekto."

Ganyan kami madalas sa maraming buhay. May posibilidad tayong maging sobrang nakatuon sa mga imperpeksyon kapag talagang maliit na bahagi lamang ang mga ito at kadalasan ay nag-aanyaya sa atin sa mas mataas na layunin.

Isasara ko sa isang pseudonym -- PRAY. P ay huminto kung ang isang bagay tungkol sa iyo o sa iyong buhay ay tila hindi perpekto. Bumalik at huminto at nagtatanong lang, maaari ko bang makita ito nang iba? Ang R ay para sa paggalang. Igalang na kung ano man ang nangyayari ay may dahilan. Ang paggalang kung ito ay isang tao na tila laban sa iyo o isang tao na tila hindi perpekto, pagkatapos ay igalang kung ano ang nangyayari para sa kanila bilang bahagi ng isang mas malaking pamamaraan. Ang A ay para sa pagpapahalaga, upang hawakan ang anumang di-kasakdalan sa loob natin nang may mapagmahal na kabaitan, sa mas malaking konteksto ng ating personal na paggising at ng ating sama-sama, planetaryong paggising. At ang Y ay para sa pananabik -- ang pagnanais para sa kabuuan, ang pagnanais para sa mga walang tirahan. Sa likod ng mga pagpapakita ng pagkasira, upang tumayo sa bukid ni Rumi, sa labas ng mga ideya ng tama at mali, kapag ang kaluluwa ay nakahiga sa damong iyon at ang mundo ay sobrang puno upang pag-usapan ito at iyon, perpekto at hindi perpekto. Kahit ang parirala sa isa't isa ay wala nang saysay.

Talagang isang pribilehiyo para sa ating lahat na narito sa katawan na ito na tinatawag na pag-iral, at narito sa sagradong espasyong ito na may magandang enerhiya at mga kabalintunaan na napakaganda ng taglay ng ServiceSpace at natanggap mula sa bukas na puso nina Harshida at Dinesh sa bilog na ito . Ang kilalanin ang pribilehiyong iyon ay isa pang paraan upang mapanatili ang ating mga di-kasakdalan nang may biyaya. Tunay nga, isang pribilehiyo ang naroroon. maraming salamat po.