Imperfezione Sacra

[Di seguito è riportata la trascrizione di un discorso tenuto dalla Rev. Bonnie Rose durante un Awakin Circle nell'estate del 2018.]

Credo che oggi parlerò di "Sacra Imperfezione". Ero seduto qui a meditare, chiedendomi perché ho scelto una cosa così difficile.

Mi sono reso conto che per tutta la mia vita, in particolare come ministro, ho subito molta pressione per essere in un certo modo. Ho cercato di fare le cose per bene e finalmente di essere abbastanza perfetto da essere un ministro davvero bravo. E quello che ho scoperto negli ultimi due anni, crescendo e meditando più profondamente – anche attraverso molti dei valori che ho praticato grazie a ServiceSpace – è che gran parte del segreto del mio successo è il fallimento. Il che è strano. È un paradosso. E sbagliare è come fare le cose per bene, sotto molti aspetti. Forse questo tema potrebbe essere rilevante per qualcuno qui che a volte potrebbe sentirsi in difficoltà con la propria inadeguatezza, o sentire di non essere abbastanza o che la vita non si presenta come vorrebbe.

Se tutto andrà secondo i piani, voglio condividere con voi il fatto che in ogni apparente imperfezione c'è in realtà una perfezione.

All'inizio della mia vita, sono stata a lungo un'infermiera, un'attrice e una cantante. Non avevo alcuna intenzione di aprire una chiesa. Semplicemente non pensavo facesse per me. Pensavo che per avere una chiesa bisognasse essere davvero perfetti e santi, e io non sono perfetta, anzi, non sono molto santa. Sono un po' irriverente per la maggior parte del tempo. E poi, un giorno, stavo portando a spasso il mio cane, Stella, sulla spiaggia di Ventura e ho incontrato una donna che diceva di frequentare la chiesa. In qualche modo mi sono detta: "Sai, se mai quella chiesa aprisse, potrei prendere in considerazione l'idea di farne il ministro".

Così ho guardato le offerte di lavoro per i ministri di culto della mia confessione e, due settimane dopo, il ministro si è dimesso e mi sono detto: "Wow, sono nei guai. Ora devo davvero fare qualcosa". Ho fatto domanda e, dopo tutte le audizioni, sono rimasto probabilmente l'unico in lizza, e poi mi hanno preso.

I miei primi due anni sono stati assolutamente orribili e c'è stato un esodo di fedeli dalla chiesa perché la gente semplicemente non mi sopportava molto. Avevo uno stile molto diverso dal ministro precedente. La chiesa si stava restringendo e i soldi se ne andavano, ma a poco a poco, le persone che erano in sintonia con me hanno iniziato ad arrivare e ora è un centro spirituale davvero bello e meraviglioso, che va molto in profondità ed è incredibilmente funzionale. E direi che ora è quello che la maggior parte del mondo della Chiesa definirebbe un successo. Ma non credo che avremmo avuto quel successo senza il fallimento di prima.

Molte volte le persone nelle nostre Chiese attingono a principi spirituali per manifestare la vita che desiderano. Come quel libro e quel film "Secret". In pratica, dice che se ci pensi, puoi ottenere ciò che vuoi; che puoi usare il tuo pensiero per controllare la tua realtà esterna. C'è un certo valore in questo, ma trovo che ci porti solo fino a un certo punto. E in realtà, dietro tutto ciò che vogliamo provare, c'è un senso di amore, un senso di significato e un senso di contributo. Quindi preferirei iniziare da lì piuttosto che cercare di manifestare una Mercedes o un uomo o qualsiasi altra cosa. Preferisco andare dritto al punto e parlare di amore.

Gran parte dell'insegnamento presso il nostro Centro consiste nel guardare il mondo attraverso la lente di quella che definirei realtà assoluta.

Credo che la realtà ultima, alla base di tutte le cose, sia l'amore e che ci sia questa interezza ininterrotta. E c'è una cosa che il fondatore della Scienza Religiosa ha detto e che ritengo molto profonda: non c'è nulla da guarire, solo l'interezza da rivelare. Quindi gran parte del lavoro che svolgiamo nel mio centro riguarda la rivelazione dell'interezza, il guardare oltre l'apparenza di frammentazione e vedere l'interezza.

Ci sono diversi modi che uso per spiegare cosa intendo per realtà assoluta. Uno di questi è "capre". :) Qualcuno qui ha mai avuto una capra? Una persona! Ok, bene.

Beh, è ​​Natale nella nostra chiesa. Alla fine della serata, il coro canta canzoni trionfali e a volte includiamo animali da fattoria che salgono sul palco e celebrano la gioia di essere vivi! C'è stato un anno in cui abbiamo deciso di prendere una capra. Io e mio marito siamo andati a cercarne una e ne abbiamo salvata una che stava per essere trasformata in carne, perché era troppo vecchia. Così l'abbiamo portata a casa con noi, anche se non ci è permesso avere capre dove viviamo, ma l'abbiamo nascosta in giardino. E poi, la vigilia di Natale, è salita sul palco e ha fatto la sua performance, ed era un po' come una di quelle attrici destinate al successo immediato. :)

La mattina dopo, è uscita dalla recinzione con il burro mentre non guardavamo. E sono andato in giardino a cercarla – Blondie – non c'era. Ora, vivo in una cittadina molto piccola nella contea di Ventura, ma sono cresciuto nella periferia di Manhattan. Per molto tempo mi sono lamentato sempre della mia città, di quanto fosse piccola perché non c'era modo, sai, di mangiare sushi nel cuore della notte e non c'era l'opera a Santa Paula. Ma quando la capra è scappata, all'improvviso, Santa Paula è diventata enorme perché c'erano così tanti posti in cui questa capra avrebbe potuto andare a brucare l'erba. Ecco come ho spiegato l'assoluto e il relativo. È una questione di prospettiva. :) Quando non c'è l'opera, Santa Paula sembra minuscola, ma quando la tua capra è scappata, è enorme. Giusto?

Alla fine abbiamo trovato la capra: era andata a casa della mia vicina perché le piacevano molto i bambini. Ma è così che descrivo l'assoluto e il relativo. Quando inizi a pensare al bene e al male, anche questo fa parte della totalità ininterrotta? Gioia e dolore? Sono contenuti nel sacro assoluto?

Direi di sì ancora una volta, a causa di un'altra esperienza che ho avuto con il regno animale. :)

Abbiamo una gatta di nome Molly, che è un po' una cacciatrice. Caccia principalmente roditori e spesso ci lascia un topo nel letto, nel cuore della notte! Di solito lascia in pace gli uccelli, ma un giorno, mentre guardavo fuori, la trovavo sdraiata sul suo patio e c'erano delle ghiandaie azzurre che la stavano beccando in picchiata. Sono uscita e ho iniziato a urlare contro gli uccelli, tipo: "Stupidaggini uccelli. Lasciate in pace la mia gatta. Che vi ha mai fatto?"

Poi il giorno dopo, mentre me ne andavo, ho visto gli uccelli attaccare un falco che cercava di entrare nel loro nido e all'improvviso tutto è cambiato. Non sapevo da che parte stare. I falchi volevano qualcosa da mangiare e tutti gli esseri viventi hanno bisogno di mangiare. Eppure gli uccelli vogliono proteggere, vogliono proteggere i loro piccoli. E tutti gli esseri viventi vogliono proteggere i loro piccoli. Così, all'improvviso, bene e male, cattivo e buono, bianco e nero, non mi è sembrato più così chiaro. Questa, per me, è la realtà assoluta. È una questione di prospettiva.

La prospettiva è spesso il punto in cui ci mettiamo nei guai. Richard Rohr, un mistico francescano, dice di vivere come se la verità fosse vera. E quindi viviamo come se la verità fosse vera, ma è verità assoluta o verità relativa, la nostra prospettiva? È qualcosa che dobbiamo esaminare. Parte del processo di risveglio è guardare noi stessi e vedere dove stiamo vivendo.

Nel mio centro lavoriamo molto con questa cosa chiamata Legge del Tre , resa popolare da uno studioso armeno di nome George Gurdjieff. Ho letto un libro di Cynthia Bourgeault , una sacerdotessa episcopale, che spiegava che ci sono tre forze fondamentali in un processo creativo: una è una forza affermativa che vuole esprimere qualcosa e una è la forza negatrice che vuole, ehm, vuole essere una sorta di barriera o ostacolo. Entrambe si mantengono a modo loro e queste due forze si oppongono costantemente. Se siamo consapevoli e svegli, possiamo mantenere la tensione di questi due paradossi in santità. Poi creiamo spazio, creiamo spaziosità affinché una terza forza riconciliatrice possa entrare, permettendo a qualcosa di nuovo di nascere da essa.

Un esempio molto comune è l'idea di piantare un seme. Il seme è la forza affermativa che spinge a vedere, a voler creare qualcosa. Il terreno in qualche modo ostacola, ma se poi si aggiunge la terza forza, la luce del sole e l'acqua, allora cresce qualcosa di nuovo, qualcosa che è generalmente migliore di ciò che avreste potuto creare da soli.

Un altro segno che la terza forza è in azione è quando, nel linguaggio di ServiceSpace, si vede l'effetto a catena della quarta. La quarta forza che nasce dalla legge del tre: nuovi processi, nuova pianta, nuovi semi e nuova crescita.

Se applichiamo la Legge del Tre alla dualità di perfezione e imperfezione, diventa molto pratico. Condividerò un esempio recente di come questo entra in gioco.

Nella mia chiesa abbiamo un problema di cacca. :) Siamo nel centro di Ventura e ci sono un sacco di persone senza tetto che vagano per la nostra proprietà e, ehm, usano la nostra chiesa come bagno. Voglio dire, fanno la cacca sulle scale e sulla rampa per sedie a rotelle, in posti del genere. E la situazione stava diventando davvero angosciante per le persone che ci lavorano, me compreso. Pensavo, sai, "Sei un ministro, dovresti essere compassionevole. Perché non puoi essere più come Gesù o Gandhi? Perché non puoi essere più gentile, sai, provare ad avere un po' di compassione per queste persone?"

Non so se fosse la mia forza affermativa o quella di negazione, ma quell'ostacolo non se ne andava. Volevo che cambiasse. Volevo che qualcosa fosse diverso, ma l'ostacolo non se ne andava. E così ho iniziato a studiare di più sulla terza forza e non è stato un caso che sia andato in India per il ritiro Gandhi 3.0 e che fossimo lì a casa di Ishwar Patel , che progettava bagni e ha avuto un impatto enorme sull'India. Grazie a questo, ho continuato a meditare, meditare, meditare sulla terza forza, e finalmente ho riconosciuto di cosa si trattasse.

Mi sentivo come se fossi arrabbiata con i senzatetto, ma non era proprio così. Ero arrabbiata con il mio senso di impotenza, e il mio senso di impotenza poteva in realtà trasformarsi in un gesto di generosità!

Una mattina, durante una delle mie lunghe escursioni con i cani, il telefono ha vibrato. Era il presidente del consiglio di amministrazione che mi aveva mandato una foto di cacca, e ci aveva messo una penna accanto per dare un'idea. Voglio dire, era enorme. Così, mentre camminavo e meditavo sulla cacca, all'improvviso ho iniziato a provare una grande compassione per la persona che aveva creato quel disastro e anche per quella che doveva ripulirlo. E ho iniziato a sentirmi sopraffatta da questa sensazione di compassione. E poi mi sono ricordata che quando ero infermiera, mi piaceva davvero prendermi cura dei senzatetto perché avevo delle risorse. E così ho iniziato, ho iniziato a pensarci e ho iniziato a dirmi: "Perché non sei tu quella che deve pulire? Forse dovresti farlo tu". Sì. Volevo ripulire. La prossima volta lo farò io. E sono salita in macchina, ho chiamato il presidente del consiglio e gli ho detto: "La prossima volta pulirò tutto, perché voglio fare pratica, voglio essere profondamente impegnata nel servizio". E lui mi ha risposto: "Bonnie, quello era escremento d'orso della mia baita in montagna. Era solo uno scherzo". :) Davvero, nemmeno nei miei sogni più sfrenati avrei potuto immaginare come sarebbe andata a finire. Quest'esperienza irritante e difficile è stata in realtà positiva perché mi ha dato una visione profonda dei miei sentimenti di impotenza e poi la capacità di trasformarli, e questo ha avuto un impatto positivo sulla creazione di questo nuovo ministero nel mio centro, dove stiamo facendo molto per le persone senza casa in questo momento e sta crescendo sempre di più. A volte vogliamo una lista di cose da fare da spuntare, ma invece di cercare di forzare qualcosa, possiamo anche rimanere aperti a questo potere mistico che potrebbe creare una possibilità completamente nuova.

Ecco cosa vorrei incoraggiare tutti noi a fare: se c'è qualcosa nella vostra vita che sembra imperfetto, forse c'è una perfezione nascosta in essa, una completezza nascosta. Quando qualcosa sembra imperfetto, probabilmente lo è solo a causa della nostra prospettiva. Non solo della nostra prospettiva, ma anche del fatto che pensiamo che la nostra prospettiva sia vera. La verità è che la nostra prospettiva è vera, ma allo stesso tempo non lo è.

Tutti, toccatevi il gomito. Ora, state toccando il vostro corpo? Sì. State toccando tutto il corpo? No. Giusto. Quindi è molto simile al nostro rapporto con la realtà assoluta: stiamo toccando una verità relativa, ma non stiamo toccando la verità intera. La nostra verità esiste nel contesto di una verità più grande. E ho scelto il gomito perché penso che a volte prendiamo la nostra prospettiva, la nostra verità relativa, e ci facciamo strada a gomitate nella vita dicendo che questo è reale. Questa è la mia verità. È vera ma anche non vera allo stesso tempo.

Anche le imperfezioni hanno una loro funzione. Ajahn Brahm è un monaco buddista australiano che una volta costruì questo muro di mattoni. Grazie alla sua formazione ingegneristica, era estremamente preciso e meticoloso nel modo in cui lo costruiva. Ma una volta terminato, notò due mattoni fuori allineamento e ogni volta che guardava il muro, era l'unica cosa che riusciva a vedere. Quando le persone venivano per le visite al monastero, cercava di fare da guida turistica in modo da poter evitare quel muro o, se volevano scattare una foto, cercava di mettersi davanti al mattone in modo che nessuno potesse fotografarlo. Era così mortificato da quei due mattoni, finché un giorno entrò un turista e disse: "Che bel muro!". "Beh, ma quei due mattoni sono un po' fuori posto." "Sì, vedo anche 998 mattoni perfetti."

Spesso ci troviamo così con gran parte della vita. Tendiamo a concentrarci eccessivamente sulle imperfezioni, quando in realtà sono solo una piccola parte e spesso ci invitano a raggiungere uno scopo più elevato.

Concludo con uno pseudonimo: PREGARE. P sta per fermarsi un attimo se qualcosa in te o nella tua vita sembra imperfetto. Fai un passo indietro, fermati un attimo e chiediti: posso vedere le cose in modo diverso? La R sta per rispetto. Rispettare il fatto che qualsiasi cosa accada, accade per una ragione. Rispettare se una persona sembra ostile o una persona che sembra imperfetta, significa rispettare qualsiasi cosa stia succedendo per loro come parte di un disegno più grande. La A sta per apprezzare, accogliere ogni imperfezione dentro di noi con amorevole gentilezza, nel contesto più ampio del nostro risveglio personale e del nostro risveglio collettivo planetario. E Y sta per desiderare: desiderare la completezza, desiderare i senzatetto. Dietro le apparenze di rottura, stare nel campo di Rumi, oltre le idee di giusto e sbagliato, quando l'anima si adagia su quell'erba e il mondo è troppo pieno per parlare di questo e quello, di perfetto e imperfetto. Persino l'espressione "a vicenda" non ha più alcun senso.

È davvero un privilegio per tutti noi essere qui, in questo corpo chiamato esistenza, e trovarci in questo spazio sacro con la meravigliosa energia e i paradossi che ServiceSpace racchiude così splendidamente, e ricevere dai cuori aperti di Harshida e Dinesh in questo cerchio . Riconoscere questo privilegio è un altro modo per sostenere le nostre imperfezioni con grazia. È davvero un privilegio essere lì. Grazie mille.