Heilige Unvollkommenheit

[Nachfolgend finden Sie die Abschrift eines Vortrags, den Rev. Bonnie Rose im Sommer 2018 bei einem Awakin Circle gehalten hat.]

Ich glaube, ich werde heute über „Heilige Unvollkommenheit“ sprechen. Ich saß hier und meditierte und fragte mich, warum ich mir etwas so Schwieriges ausgesucht habe.

Mir ist aufgefallen, dass ich mein ganzes Leben lang, insbesondere als Pfarrer, unter großem Druck stand, auf eine bestimmte Art und Weise zu sein. Ich habe versucht, es richtig zu machen und schließlich perfekt genug zu sein, um ein wirklich guter Pfarrer zu sein. Und was ich in den letzten Jahren, als ich gewachsen bin und tiefer meditiert habe – auch durch viele der Werte, die ich dank ServiceSpace praktiziert habe – entdeckt habe, ist, dass ein Großteil meines Erfolgsgeheimnisses im Scheitern liegt. Das ist seltsam. Es ist paradox. Und tatsächlich ist es in vielerlei Hinsicht genauso gut, etwas falsch zu machen, wie es richtig zu machen. Vielleicht ist dieses Thema für jemanden hier relevant, der manchmal das Gefühl hat, mit seiner Unzulänglichkeit zu kämpfen, nicht genug zu sein oder das Leben nicht so zu gestalten, wie er es sich wünscht.

Wenn alles nach Plan läuft, möchte ich mitteilen, dass in jedem Anschein von Unvollkommenheit tatsächlich eine Vollkommenheit steckt.

Früher war ich lange Zeit Krankenschwester, Schauspielerin und Sängerin. Ich hatte überhaupt nicht vor, einer Kirche beizutreten. Ich dachte einfach, das wäre nichts für mich. Ich dachte, man müsse perfekt und heilig sein, um einer Kirche beizutreten, aber ich bin nicht perfekt und eigentlich auch nicht sehr heilig. Ich bin die meiste Zeit eher respektlos. Und dann, eines Tages, ging ich mit meiner Hündin Stella am Strand von Ventura spazieren und traf eine Frau, die sagte, sie gehe in die Kirche. Irgendwie dachte ich mir: „Weißt du, wenn diese Kirche jemals eröffnet wird, könnte ich mir vorstellen, Pfarrerin zu werden.“

Also schaute ich mir die Stellenausschreibungen für Pfarrer meiner Konfession an. Zwei Wochen später kündigte der Pfarrer, und ich dachte mir: „Wow, ich bin aufgeschmissen. Jetzt muss ich wirklich etwas dagegen unternehmen.“ Ich bewarb mich um die Stelle und war nach all den Vorsprechen wahrscheinlich der Einzige, der noch übrig war, und sie nahmen mich.

Meine ersten beiden Jahre waren absolut furchtbar, und es kam zu einem Exodus aus der Kirche, weil die Leute mich einfach nicht mochten. Ich hatte einen ganz anderen Stil als mein vorheriger Pfarrer. Die Kirche schrumpfte, und das Geld ging verloren, aber nach und nach kamen die Leute, die mich sympathisch fanden, herein, und jetzt ist es ein wirklich schönes und wunderbares spirituelles Zentrum, das sehr tiefgründig ist und unglaublich funktional. Und ich würde sagen, dass es jetzt das ist, was die meisten in der Kirchenwelt als erfolgreich bezeichnen würden. Aber ich glaube nicht, dass wir diesen Erfolg ohne das Scheitern zuvor gehabt hätten.

Oftmals nutzen Menschen in unserer Kirche spirituelle Prinzipien, um das Leben zu verwirklichen, das sie sich wünschen. Wie in dem Buch und dem Film „Secret“. Darin heißt es im Grunde: Wenn man darüber nachdenkt, kann man alles haben, was man will; dass man mit seinen Gedanken die äußere Realität kontrollieren kann. Das hat zwar einen gewissen Wert, aber ich finde, es bringt uns nur bis zu einem gewissen Punkt. Und hinter allem, was wir fühlen wollen, steckt ein Gefühl von Liebe, Sinnhaftigkeit und das Gefühl, etwas beizutragen. Deshalb setze ich lieber dort an, als zu versuchen, einen Mercedes oder einen Mann oder was auch immer zu manifestieren. Ich komme lieber gleich zur Sache und konzentriere mich auf die Liebe.

Ein Großteil der Lehre in unserem Zentrum besteht darin, die Welt durch die Linse dessen zu betrachten, was ich als absolute Realität bezeichnen würde.

Ich glaube, dass die ultimative Realität, die allen Dingen zugrunde liegt, Liebe ist und dass es diese ungebrochene Ganzheit gibt. Und was der Begründer der Religionswissenschaft sagte, finde ich sehr tiefgründig: Es gibt nichts zu heilen, nur die Ganzheit zu offenbaren. Deshalb dreht sich ein Großteil unserer Arbeit in meinem Zentrum darum, Ganzheit zu offenbaren, über den Schein der Zerbrochenheit hinauszublicken und die Ganzheit zu erkennen.

Ich erkläre auf verschiedene Weise, was ich mit absoluter Realität meine. Eine davon sind Ziegen. :) Hat hier schon mal jemand eine Ziege gehabt? Eine Person! Okay, gut.

Tja, in unserer Kirche ist Weihnachten. Ganz am Ende des Abends singt der Chor feierliche Lieder, und manchmal lassen wir auch Nutztiere auf die Bühne marschieren und feiern die Freude am Leben! Einmal beschlossen wir, uns eine Ziege anzuschaffen. Mein Mann und ich machten uns auf die Suche nach einer Ziege und retteten eine Ziege, die schon fast zu Fleisch verarbeitet worden wäre, weil sie zu alt war. Also nahmen wir sie mit nach Hause, obwohl wir hier eigentlich keine Ziegen halten dürfen, aber wir versteckten sie im Garten. Und dann, an Heiligabend, stand sie auf der Bühne und gab ihren Auftritt – sie war wie eine dieser Schauspielerinnen, denen der Erfolg sofort bestimmt ist. :)

Gleich am nächsten Morgen bahnte sie sich, als wir nicht hinsahen, ihren Weg durch den Zaun. Ich ging in den Hinterhof und suchte sie – Blondie – sie war nicht da. Ich lebe zwar in einer Kleinstadt in Ventura County, bin aber in einem Vorort von Manhattan aufgewachsen. Lange Zeit habe ich mich über meine Stadt beschwert, weil man dort nie mitten in der Nacht Sushi bekommen konnte und es in Santa Paula keine Oper gab. Aber als die Ziege ausbrach, war Santa Paula auf einmal riesig, weil es so viele Orte gab, an denen die Ziege hätte Gras knabbern können. So habe ich absolut und relativ erklärt. Es ist eine Frage der Perspektive. :) Ohne Oper fühlt sich Santa Paula winzig an, aber wenn die Ziege ausgebrochen ist, ist sie riesig. Stimmt's?

Schließlich fanden wir die Ziege doch noch – sie war zu meinem Nachbarn gegangen, weil sie Kinder sehr mochte. Aber so beschreibe ich Absolutes und Relatives. Wenn man anfängt, über Gut und Böse nachzudenken, ist das auch Teil der ungebrochenen Ganzheit? Freude und Leid? Ist das im heiligen Absoluten enthalten?

Ich würde wieder ja sagen – aufgrund einer anderen Erfahrung, die ich mit der Tierwelt gemacht habe. :)

Wir haben eine Katze namens Molly, und Molly ist eine richtige Jägerin. Sie jagt hauptsächlich Nagetiere und lässt oft mitten in der Nacht eine Maus in unser Bett fallen! Normalerweise lässt sie Vögel in Ruhe, aber eines Tages schaute ich nach draußen und sah, wie sie auf ihrer Terrasse lag. Da waren diese Blauhäher, die sie bombardierten und versuchten, sie zu picken. Ich ging raus und fing an, die Vögel anzuschreien: „Ihr blöden Vögel! Lasst meine Katze in Ruhe. Was hat sie euch nur getan?“

Am nächsten Tag, als ich ging, sah ich, wie die Vögel einen Falken angriffen, der versuchte, in ihr Nest zu gelangen, und plötzlich änderte sich alles. Ich wusste nicht, auf wessen Seite ich stand. Falken wollten essen, und alles Lebende braucht Nahrung. Und doch wollten die Vögel ihre Jungen beschützen. Und alles Lebende wollte seine Jungen beschützen. Und plötzlich schien Gut und Böse, Gut und Böse, Schwarz und Weiß nicht mehr so ​​klar zu sein. Das ist für mich die absolute Realität. Es ist eine Frage der Perspektive.

Die Perspektive ist oft der Punkt, an dem wir in Schwierigkeiten geraten. Richard Rohr, ein franziskanischer Mystiker, sagt, man solle so leben, als sei die Wahrheit wahr. Und so leben wir, als sei die Wahrheit wahr. Aber ist es absolute oder relative Wahrheit, unsere Perspektive? Das müssen wir untersuchen. Teil des Erwachensprozesses ist es, uns selbst zu betrachten und zu erkennen, wo wir leben.

In meinem Zentrum arbeiten wir viel mit dem sogenannten „Gesetz der Drei“ , das durch den armenischen Gelehrten George Gurdjieff populär gemacht wurde. Ich las ein Buch von Cynthia Bourgeault , einer episkopalischen Priesterin. Darin heißt es, dass es im kreativen Prozess drei Grundkräfte gibt – eine bejahende Kraft, die etwas ausdrücken möchte, und eine ablehnende Kraft, die, ähm, eine Art Barriere oder Hindernis darstellen möchte. Beide Kräfte wirken auf ihre Weise und stehen sich ständig gegenüber. Wenn wir achtsam und wach sind, können wir die Spannung dieser beiden Paradoxe in Heiligkeit halten. Dann schaffen wir Raum, wir schaffen Weite für eine dritte, versöhnende Kraft, die dazu führt, dass etwas Neues entsteht.

Ein sehr verbreitetes Beispiel ist die Idee, einen Samen zu pflanzen. Der Samen ist die bejahende Kraft, die etwas sehen und erschaffen will. Der Boden steht dem manchmal im Weg, doch wenn man dann die dritte Kraft von Sonnenlicht und Wasser hinzufügt, wächst etwas Neues, etwas, das im Allgemeinen besser ist als etwas, das man sich selbst hätte ausdenken können.

Und ein weiteres Zeichen dafür, dass die dritte Kraft in Bewegung ist, ist, wenn man – in der Sprache von ServiceSpace – den Welleneffekt der vierten Kraft sieht. Die Vierte ergibt sich aus dem Gesetz der Drei: neue Prozesse, neue Pflanzen, neue Samen und neues Wachstum.

Wenn wir das Gesetz der Drei auf die Dualität von Perfektion und Unvollkommenheit anwenden, wird es sehr praktisch. Ich werde ein aktuelles Beispiel dafür geben, wie dies zum Tragen kommt.

In meiner Kirche haben wir ein Problem mit dem Kot. :) Wir sind in der Innenstadt von Ventura, und viele Obdachlose wandern durch unser Grundstück und benutzen unsere Kirche als Toilette. Sie machen ihr Geschäft auf der Treppe, der Rollstuhlrampe und so weiter. Das wurde für die Mitarbeiter, mich eingeschlossen, immer ärgerlicher. Ich dachte mir: „Du bist Pfarrer, du solltest doch mitfühlend sein. Warum kannst du nicht mehr wie Jesus oder Gandhi sein? Warum kannst du nicht netter sein und versuchen, ein bisschen Mitgefühl für diese Menschen zu haben?“

Ich weiß nicht, ob das meine bejahende oder ablehnende Kraft war, aber dieses Hindernis ließ nicht nach. Ich wollte, dass sich etwas änderte. Ich wollte, dass etwas anders wird, aber das Hindernis ließ nicht nach. Also begann ich, mehr über die dritte Kraft zu lesen, und es war kein Zufall, dass ich zum Gandhi 3.0 Retreat nach Indien reiste und wir dort bei Ishwar Patel waren, der Toiletten entwarf und Indien maßgeblich beeinflusste. Dadurch meditierte ich immer wieder über die dritte Kraft, und schließlich erkannte ich, was sie war.

Ich hatte das Gefühl, wütend auf die Obdachlosen zu sein, aber das war es nicht ganz. Ich war wütend über mein Gefühl der Hilflosigkeit, und dieses Gefühl der Hilflosigkeit konnte tatsächlich in Hilfsbereitschaft umgewandelt werden!

Eines Morgens, während einer meiner langen Wanderungen mit meinen Hunden, klingelte mein Handy. Es war mein Vorstandsvorsitzender, der mir ein Foto von Kot geschickt hatte – und einen Stift danebengelegt hatte, um die Perspektive zu verdeutlichen. Es war riesig. Ich ging also spazieren und dachte über den Kot nach, und plötzlich überkam mich großes Mitgefühl für die Person, die das Chaos verursacht hatte, und auch für die Person, die es wegmachen musste. Dieses Gefühl des Mitgefühls überwältigte mich. Dann erinnerte ich mich daran, dass ich als Krankenschwester die Obdachlosenbetreuung genossen hatte, weil ich die Mittel dazu hatte. Also begann ich darüber nachzudenken und sagte mir: „Warum musst du das nicht selbst wegmachen? Vielleicht solltest du es selbst tun.“ Ja. Ich wollte es wegmachen. Nächstes Mal mache ich es. Ich stieg ins Auto, rief den Vorstandsvorsitzenden an und sagte ihm: „Das nächste Mal werde ich es wegräumen, denn ich möchte üben, ich möchte tiefgreifenden Dienst leisten.“ Und er sagte: „Bonnie, das war Bärenkot von meiner Hütte hier oben in den Bergen. Das war nur ein Scherz.“ :) Wirklich, in meinen kühnsten Träumen hätte ich mir nie vorstellen können, wie das ausgehen würde. Diese irritierende, schwierige Erfahrung war eigentlich eine gute Sache, denn sie gab mir Einblick in meine Gefühle der Hilflosigkeit und die Fähigkeit, sie zu transformieren. Das führte dazu, dass ich dieses ganz neue Projekt in meinem Zentrum ins Leben rief, wo wir gerade viel für Obdachlose tun, und es wächst und wächst. Manchmal wünschen wir uns eine To-do-Liste mit Dingen, die wir abhaken können, aber anstatt zu versuchen, etwas zu erzwingen, können wir auch offen bleiben für diese mystische Kraft, die vielleicht ganz neue Möglichkeiten schafft.

Genau dazu möchte ich uns alle ermutigen. Wenn es in Ihrem Leben etwas gibt, das unvollkommen erscheint, verbirgt sich darin vielleicht eine verborgene Vollkommenheit, eine verborgene Ganzheit. Wenn sich etwas unvollkommen anfühlt, liegt das möglicherweise nur an unserer Perspektive. Nicht nur an unserer Perspektive, sondern auch daran, dass wir glauben, unsere Perspektive sei wahr. Die Wahrheit ist, dass unsere Perspektive wahr ist, aber gleichzeitig auch nicht.

Alle, berührt euren Ellenbogen. Berührt ihr jetzt euren Körper? Ja. Berührt ihr euren ganzen Körper? Nein. Genau. Das ist unserer Beziehung zur absoluten Realität sehr ähnlich – wir berühren eine relative Wahrheit, aber nicht die ganze Wahrheit. Unsere Wahrheit existiert im Kontext einer größeren Wahrheit. Ich habe „Ellenbogen“ gewählt, weil ich glaube, dass wir manchmal unsere Perspektive, unsere relative Wahrheit, einnehmen und uns damit durchs Leben schlagen und behaupten, das sei real. Das ist meine Wahrheit. Sie ist wahr, aber gleichzeitig auch nicht wahr.

Auch Unvollkommenheiten haben ihren eigenen Zweck. Ajahn Brahm, ein buddhistischer Mönch in Australien, errichtete einst diese Ziegelmauer. Dank seines Ingenieurshintergrunds war er beim Bau dieser Mauer äußerst präzise und gewissenhaft. Doch als er fertig war, bemerkte er zwei Ziegel, die nicht richtig ausgerichtet waren. Jedes Mal, wenn er die Mauer betrachtete, war das das Einzige, was er sehen konnte. Wenn Besucher das Kloster besichtigten, versuchte er, den Führer zu spielen, um die Mauer zu vermeiden. Oder wenn sie ein Foto machen wollten, stellte er sich direkt vor den Ziegel, damit niemand ein Foto davon machen konnte. Er war so beschämt über diese beiden Ziegel, bis eines Tages ein Tourist hereinkam und sagte: „Das ist eine wunderschöne Mauer!“ „Na ja, aber die beiden Ziegel sind etwas schief.“ „Ja, ich sehe auch 998 Ziegel, die perfekt sind.“

So geht es uns oft im Leben. Wir neigen dazu, uns übermäßig auf die Unvollkommenheiten zu konzentrieren, obwohl diese in Wirklichkeit nur einen kleinen Teil ausmachen und uns oft zu einem höheren Ziel führen.

Ich schließe mit einem Pseudonym – PRAY. P steht für „innehalten“, wenn etwas an dir oder deinem Leben unvollkommen erscheint. Einen Schritt zurücktreten und fragen: „Kann ich das anders sehen?“ R steht für „respect“ (Respekt). Respektieren, dass alles, was geschieht, einen Grund hat. Respektieren, wenn jemand gegen dich zu sein scheint oder unvollkommen erscheint, dann respektiere alles, was für ihn geschieht, als Teil eines größeren Ganzen. A steht für „value“ (Wertschätzen), jede Unvollkommenheit in uns mit liebevoller Güte zu tragen, im größeren Kontext unseres persönlichen und unseres kollektiven, planetarischen Erwachens. Y steht für „sehnen“ – sich nach Ganzheit sehnen, sich nach den Heimatlosen sehnen. Hinter dem Schein der Zerbrochenheit, in Rumis Feld stehen, jenseits von Richtig und Falsch, wenn die Seele im Gras liegt und die Welt einfach zu voll ist, um über dies und das, Perfekt und Unvollkommen zu sprechen. Selbst der Ausdruck „einander“ ergibt keinen Sinn mehr.

Es ist wirklich ein Privileg für uns alle, hier in diesem Körper namens Existenz zu sein, in diesem heiligen Raum mit der wundervollen Energie und den Widersprüchen, die ServiceSpace so wunderbar birgt, und in diesem Kreis von den offenen Herzen von Harshida und Dinesh zu empfangen. Dieses Privileg zu erkennen, ist eine weitere Möglichkeit, unsere Unvollkommenheiten mit Anmut zu ertragen. Es ist wirklich ein Privileg, hier zu sein. Vielen Dank.