Kutokamilika Kutakatifu

[Ifuatayo ni nakala ya hotuba ambayo Mchungaji Bonnie Rose alitoa kwenye Awakin Circle katika majira ya joto ya 2018.]

Nafikiri nitazungumza kuhusu 'Kutokamilika Kutakatifu' leo. Nilikuwa nimekaa hapa nikitafakari, nikifikiria kwa nini nimechagua kitu kigumu sana?

Ilinijia kwamba maisha yangu yote, hasa nikiwa mhudumu, kumekuwa na shinikizo nyingi la kuwa njia fulani maisha yangu yote. Nimekuwa nikijaribu kuirekebisha na hatimaye kuwa mkamilifu vya kutosha kuwa mhudumu mzuri sana. Na kile ambacho nimegundua katika miaka michache iliyopita kwani nimekua zaidi na kutafakari kwa kina zaidi - pia kupitia maadili mengi ambayo nimefanya kwa sababu ya ServiceSpace - kwamba siri nyingi za mafanikio yangu ni kutofaulu. Ambayo ni isiyo ya kawaida. Ni kitendawili. Na kwa kweli kuikosea ni sawa na kuipata kwa njia nyingi. Labda mada hiyo inaweza kuwa muhimu kwa mtu hapa ambaye anaweza kuhisi kama wakati mwingine anahangaika na upungufu wao kwa njia fulani au anahisi kama hawatoshi au kwamba maisha hayaonyeshi jinsi wanavyotaka.

Ikiwa yote yataenda kulingana na mpango, nataka kushiriki kwamba kuna ukamilifu katika kila mwonekano wa kutokamilika.

Mapema katika maisha yangu, nilikuwa muuguzi kwa muda mrefu na mwigizaji na mwimbaji. Sikuwa na nia ya kuwa na kanisa hata kidogo. Sikufikiria tu ilikuwa kwangu. Nilifikiri ilibidi uwe mkamilifu na mtakatifu kweli ili kuwa na kanisa na mimi si mkamilifu na mimi niko, kwa kweli mimi si mtakatifu sana. Mimi ni mtu asiye na heshima wakati mwingi. Na kisha, siku moja, nilikuwa nikitembea mbwa wangu, Stella, kwenye ufuo wa Ventura na nikakutana na mwanamke ambaye alisema alihudhuria kanisa. Kwa namna fulani nilijiambia tu, “Unajua, kama kanisa hilo likiwahi kufunguliwa, ninaweza kufikiria kuwa mhudumu kanisani.

Kwa hiyo niliangalia kuorodheshwa kwa wahudumu katika dhehebu langu, na wiki mbili baadaye, mhudumu aliacha kazi na nikajisemea, "Lo, nimekasirika. Sasa sina budi kufanya kitu kuhusu hili." Nilituma ombi la kazi hiyo na huenda ningekuwa peke yangu niliyebaki nimesimama baada ya ukaguzi wote na wakanichukua.

Miaka yangu miwili ya kwanza ilikuwa ya kutisha kabisa na kulikuwa na msafara kutoka kwa washiriki wa kanisa kwa sababu watu hawakunipenda sana. Nilikuwa na mtindo tofauti sana na waziri aliyepita. Kanisa lilikuwa likipungua na pesa zilikuwa zikiondoka lakini kidogo kidogo, watu wangu ambao walinigusa walianza kuingia na sasa ni kituo kizuri sana cha kiroho ambacho kinaenda ndani sana na kinafanya kazi vizuri sana. Na ningesema kwamba ni sasa kile ambacho wengi wa ulimwengu wa Kanisa wangeita mafanikio. Lakini sidhani kama tungekuwa na mafanikio hayo bila kushindwa kulikotokea hapo awali.

Mara nyingi watu katika mipangilio ya Kanisa hugusa kanuni ya kiroho ili kudhihirisha maisha wanayotaka. Kama vile kitabu na sinema Siri. Kimsingi inasema kwamba ukifikiri juu yake, unaweza kupata kile unachotaka; kwamba unaweza kutumia mawazo yako kudhibiti ukweli wako wa nje. Kuna thamani fulani kwa hilo, lakini naona kwamba inatufikisha tu hadi sasa. Na kwa kweli nyuma ya kila kitu tunachotaka kuhisi ni hisia ya upendo, maana ya maana na hisia ya mchango. Kwa hivyo afadhali nianze hapo kisha kujaribu kudhihirisha Mercedes au mwanaume au una nini. Afadhali nikate tamaa na nipende.

Mengi ya mafundisho katika Kituo chetu ni kuangalia ulimwengu kupitia lenzi ya kile ningeita ukweli kamili.

Ninaamini kwamba ukweli wa mwisho unaohusu mambo yote ni upendo na kwamba kuna ukamilifu huu usiovunjika. Na kwamba jambo moja ambalo mwanzilishi wa Sayansi ya Kidini alisema kwamba nadhani ni kubwa sana - hakuna kitu cha kuponywa, ni utimilifu tu kufunuliwa. Na kwa hivyo kazi zetu nyingi tunazofanya katika kituo changu ni juu ya kufunua ukamilifu, kuona nyuma ya kuonekana kwa kuvunjika na kuona ukamilifu.

Kuna njia kadhaa ambazo mimi hutumia kuelezea ninachomaanisha kwa ukweli kamili. Mmoja wao ni mbuzi. :) Kuna mtu yeyote hapa aliyewahi kuwa na mbuzi hapo awali? Mtu mmoja! Sawa, nzuri.

Kweli, ni Krismasi kanisani kwetu. Mwishoni mwa jioni, kwaya huimba nyimbo za ushindi na wakati mwingine, tutajumuisha wanyama wa shambani kuandamana kwenye jukwaa na kusherehekea furaha ya kuwa hai! Kulikuwa na mwaka mmoja wakati aliamua kupata mbuzi. Mimi na mume wangu tulikwenda kutafuta mbuzi na tukamwokoa mbuzi ambaye alikuwa karibu kugeuzwa nyama, kwa vile alikuwa mzee sana. Kwa hivyo tulimpeleka nyumbani kwetu na haturuhusiwi kabisa kuwa na mbuzi mahali tunapoishi, lakini tulimficha nyuma ya nyumba. Na kisha, katika mkesha wa Krismasi, alipanda jukwaani na akafanya onyesho lake na alikuwa kama mmoja wa waigizaji hao ambao wamekusudiwa kufaulu papo hapo. :)

Asubuhi iliyofuata, alipaka siagi kutoka nje ya uzio wakati hatukuwa tunatazama. Na nikaenda nyuma ya nyumba kumtafuta -- Blondie -- hakuwepo. Sasa, ninaishi katika mji mdogo sana katika Kaunti ya Ventura lakini nililelewa katika viunga vya Manhattan. Kwa muda mrefu, nilikuwa nikilalamika kila mara kuhusu mji wangu jinsi ulivyokuwa mdogo kwa sababu hakuna njia, unajua, kwamba unaweza kupata Sushi katikati ya usiku na hakuna opera huko Santa Paula. Lakini mbuzi huyo alipotoka nje, ghafla, Santa Paula alikuwa mkubwa kwa sababu kulikuwa na sehemu nyingi sana kwenye mbuzi huyu angeweza kwenda kutafuna nyasi. Kwa hivyo ndivyo nilivyoelezea kabisa na jamaa. Ni suala la mtazamo. :) Wakati hakuna opera, Santa Paula anahisi mdogo, lakini wakati mbuzi wako ametoroka, ni mkubwa. Kweli?

Kwa hivyo tulimpata mbuzi hatimaye -- alienda kwa nyumba ya jirani yangu kwa sababu alipenda watoto sana. Lakini ndivyo ninavyoelezea kabisa na jamaa. Unapoanza kufikiria mema na mabaya, je, hiyo pia ni sehemu ya ukamilifu usiovunjika? Furaha na huzuni? Je! hiyo inashikiliwa katika ukamilifu mtakatifu?

Ningesema ndiyo tena -- kwa sababu ya uzoefu mwingine niliokuwa nao na ufalme wa wanyama. :)

Tuna paka anayeitwa Molly, na Molly ni mwindaji kidogo. Yeye hasa huwinda panya, na mara nyingi huangusha panya kwenye kitanda chetu, katikati ya usiku! Kwa kawaida atawaacha ndege peke yao, lakini siku moja, nilikuwa nikitazama nje na yeye alikuwa amelala kwenye ukumbi wake na kulikuwa na ndege hawa wa blue jay ambao walikuwa wanampiga mbizi tu na kujaribu kumdona. Nilitoka pale nje nikaanza kuwafokea ndege na nikawa kama ndege wajinga nyie mwacheni paka wangu amewahi kukufanyia nini?

Kisha siku iliyofuata, nilipokuwa nikiondoka, nikaona ndege wakimshambulia mwewe ambaye alikuwa akijaribu kuingia kwenye kiota chao na ghafla kila kitu kilibadilika. Sikujua nilikuwa upande wa nani. Mwewe alitaka kitu cha kula na viumbe vyote vilivyo hai vinahitaji kula. Na bado ndege wanataka kulinda, walitaka kulinda watoto wao. Na viumbe vyote vilivyo hai wanataka kulinda watoto wao. Kwa hiyo kwa ghafla nzuri na mbaya, mbaya na nzuri, nyeusi na nyeupe, haikuonekana kuwa wazi kabisa tena. Hiyo, kwangu, ni ukweli mtupu. Ni suala la mtazamo.

Mtazamo ni mara nyingi ambapo tunapata shida. Richard Rohr, msomi wa Kifransisko, anasema kuishi kama ukweli ni kweli. Na kwa hivyo tunaishi kama ukweli ni kweli, lakini je, ni ukweli mtupu au ni ukweli wa kiasi, mtazamo wetu? Hilo ni jambo la sisi kuchunguza. Sehemu ya mchakato wa kuamka ni kujitazama na kuona tunapoishi.

Katikati yangu, tunafanya kazi sana na kitu hiki kinachoitwa Sheria ya Tatu , iliyofanywa maarufu na mwanazuoni wa Kiarmenia aitwaye George Gurdjieff. Nilisoma kitabu cha Cynthia Bourgeault , kasisi wa Maaskofu, ambaye alishiriki kwamba kuna nguvu tatu za msingi katika mchakato wa ubunifu -- moja ni nguvu ya kuthibitisha ambayo inataka kueleza jambo fulani na moja ni nguvu ya kukataa ambayo inataka, um, inataka kuwa kizuizi au kizuizi. Wote wawili wanashikilia kwa njia yao wenyewe na nguvu hizi mbili zinapingana kila wakati. Ikiwa tutakuwa waangalifu na macho, tunaweza kushikilia mvutano wa vitendawili hivyo viwili katika utakatifu. Kisha tunatengeneza nafasi, tunaunda nafasi kwa nguvu ya tatu ya upatanisho kuingia -- ambayo inaruhusu kitu kipya kuzaliwa kutokana na hilo.

Mfano wa kawaida sana ni wazo la kupanda mbegu. Mbegu ni nguvu inayothibitisha ya kuona, inataka kuunda kitu. Udongo kwa njia fulani huingia kwenye njia, lakini basi ikiwa unaongeza nguvu ya tatu ya jua na maji, basi kitu kipya kinakua, kitu ambacho kwa ujumla ni bora zaidi kuliko kitu ambacho ungeweza kuja nacho peke yako.

Na ishara nyingine kwamba nguvu ya tatu imekuwa katika mwendo ni wakati, katika lugha ya ServiceSpace, unaweza kuona athari ripple ya nne. Nne kutoka kwa sheria ya tatu: michakato mpya, mmea mpya, mbegu mpya na ukuaji mpya.

Ikiwa tunatumia Sheria ya Tatu kwa uwili wa ukamilifu na kutokamilika, inakuwa ya vitendo sana. Nitashiriki mfano wa hivi majuzi wa jinsi hii inavyotumika.

Katika Kanisa langu, tuna tatizo la kinyesi. :) Tuko katikati mwa jiji la Ventura na kuna watu wengi wasio na makazi ambao wanazunguka katika mali yetu na wao, um, wanatumia Kanisa letu kama bafu lao. Ninamaanisha, wao hujitupa kwenye ngazi na njia panda ya viti vya magurudumu, kila aina ya maeneo kama hayo. Na ilikuwa inasikitisha sana kwa watu wanaofanya kazi huko, nikiwemo mimi. Nilikuwa nikifikiria, unajua, "Wewe ni mhudumu, unatakiwa kuwa na huruma. Kwa nini huwezi kuwa zaidi kama Yesu au Gandhi? Kwa nini huwezi kuwa mzuri zaidi, unajua, jaribu na kuwa na huruma kidogo kwa watu hawa?"

Sijui kama hiyo ilikuwa nguvu yangu ya kuthibitisha au nguvu ya kukataa, lakini kikwazo hiki hakikuondoka. Nilitaka ibadilike. Nilitaka kitu kiwe tofauti, lakini kikwazo hakiondoki. Na hivyo basi nilianza kusoma zaidi kuhusu kikosi cha tatu na haikuwa bahati kwamba nilienda India kwa mapumziko ya Gandhi 3.0 na tulikuwa pale kwa Ishwar Patel ambao walitengeneza vyoo na kuleta athari kubwa kwa India. Kupitia hilo, niliendelea tu kutafakari, kutafakari, kutafakari juu ya nguvu ya tatu, na hatimaye nilitambua ni nini.

Nilikuwa nahisi kama nilikuwa na hasira na watu wasio na makazi lakini haikuwa hivyo kabisa. Nilikasirishwa na hisia yangu ya kutokuwa na msaada na hisia yangu ya kutokuwa na msaada inaweza kweli kubadilishwa kuwa msaada!

Asubuhi moja katika safari yangu ndefu na mbwa wangu, simu yangu ililia. Ni rais wa bodi yangu ambaye alikuwa amenitumia picha ya kinyesi -- na alikuwa ameweka kalamu karibu nayo kwa mtazamo. I mean, ilikuwa kubwa. Kwa hivyo ninatembea na kutafakari juu ya kinyesi, na ghafla, nilianza kumuonea huruma mtu ambaye alitengeneza fujo na pia kwa mtu ambaye alilazimika kuisafisha. Na nilianza tu kuzidiwa na hisia hii ya huruma. Ndipo nikakumbuka kwamba nilipokuwa muuguzi, nilikuwa nikifurahia sana kuwatunza watu wasio na makazi kwa sababu nilikuwa na rasilimali. Na hivyo nilianza, nilianza kufikiria juu ya hilo na nikaanza kujiambia, "Kwa nini si wewe unayepaswa kuisafisha? Labda unapaswa kuisafisha." Ndiyo. Nilitaka kuisafisha. Wakati ujao nitafanya. Ndipo nikaingia kwenye gari langu, nikamwita rais wa bodi na kumwambia, “Wakati ujao, nitalisafisha, kwa sababu ninataka kufanya mazoezi, ninataka kuwa katika huduma ya kina. Ilikuwa ni mzaha tu." :) Kwa kweli, katika ndoto zangu za ajabu sana, sikuwahi kufikiria jinsi jambo hili lingetokea. Hali hii ya kuudhi na ngumu ilikuwa jambo zuri kwa sababu ilinipa ufahamu wa hisia zangu za kutokuwa na uwezo na kisha uwezo wa kuzibadilisha na ambazo zilijaa katika kuunda huduma hii mpya katikati mwangu ambapo kwa kweli tunafanya mengi kwa ajili ya watu wasio na nyumba- Wakati mwingine tunataka kukua na kufanya mambo kama hayo sasa hivi. tunaweza kuacha, lakini badala ya kujaribu kulazimisha kitu, tunaweza pia kukaa wazi kwa nguvu hii ya fumbo ambayo inaweza kuunda uwezekano mpya kabisa.

Kwa hivyo ndivyo ningehimiza sisi sote tufanye. Ikiwa kuna kitu katika maisha yako ambacho kinaonekana kuwa si kamilifu, labda kuna ukamilifu uliofichwa ndani yake, ukamilifu uliofichwa. Kitu kinapohisi kutokamilika, inawezekana ni hivyo tu kwa sababu ya mtazamo wetu. Sio tu mtazamo wetu lakini kufikiria kuwa mtazamo wetu ni kweli. Ukweli ni kwamba mtazamo wetu ni kweli, lakini pia si kweli kwa wakati mmoja.

Kila mtu, gusa kiwiko chako. Sasa unagusa mwili wako? Ndiyo. Je, unagusa mwili wako wote? Hapana. Sawa. Kwa hivyo hiyo inafanana sana na uhusiano wetu na ukweli kamili -- tunagusa ukweli fulani, lakini hatugusi ukweli wote. Ukweli wetu upo ndani ya muktadha wa ukweli mkubwa zaidi. Na nilichukua kiwiko kwa sababu nadhani kwamba wakati mwingine tunachukua mtazamo wetu, ukweli wetu wa kawaida, na tunapitia maisha yetu kwa kusema kwamba hii ni kweli. Huu ndio ukweli wangu. Ni kweli lakini pia si kweli kwa wakati mmoja.

Kutokamilika pia kuna kusudi lao. Ajahn Brahm ni mtawa wa Kibudha huko Australia, ambaye hapo awali alijenga ukuta huu wa matofali. Kwa historia yake ya uhandisi, alikuwa sahihi sana na makini kuhusu jinsi alivyojenga ukuta huu. Lakini alipomaliza aliona tofali mbili ambazo hazikuwa sawa na kila alipotazama ukutani ndicho kitu pekee alichoweza kuona. Wakati watu wangekuja kwa ajili ya ziara za monasteri, angejaribu kuwa kiongozi wa watalii ili aweze kuepuka ukuta huo au kama wangetaka kupiga picha, angependa kujaribu na kusimama mbele ya matofali ili mtu yeyote asipate picha yake. Alisikitishwa sana na matofali haya mawili, mpaka siku moja mtalii akaingia na kusema, "Huo ni ukuta mzuri!" "Sawa, lakini, matofali hayo mawili mbali kidogo." "Ndiyo, pia naona matofali 998 ambayo ni kamili."

Mara nyingi ndivyo tunavyokuwa na maisha mengi. Huwa tunazingatia sana kasoro wakati kwa hakika ni sehemu ndogo na mara nyingi hutualika kwa madhumuni ya juu zaidi.

Nitafunga kwa jina bandia -- OMBA. P ni kuchukua pause ikiwa kitu kuhusu wewe au maisha yako kinaonekana kutokuwa kamilifu. Rudi nyuma na utulie na kuuliza tu, je, ninaweza kuona hili kwa njia tofauti? R ni kwa heshima. Kuheshimu kwamba chochote kinachotokea kinatokea kwa sababu. Kuheshimu ikiwa ni mtu anayeonekana dhidi yako au mtu anayeonekana kuwa si mkamilifu, basi heshimu chochote kinachoendelea kwao kama sehemu ya mpango mkubwa zaidi. A ni ya kuthaminiwa, kushikilia kutokamilika ndani yetu kwa fadhili-upendo, katika muktadha mkubwa wa mwamko wetu wa kibinafsi na mwamko wetu wa pamoja, wa sayari. Na Y ni ya kutamani -- kutamani utimilifu, kutamani wasio na makazi. Nyuma ya kuonekana kwa kuvunjika, kusimama katika uwanja wa Rumi, nje ya mawazo ya haki na ubaya, wakati nafsi inalala chini kwenye nyasi hiyo na ulimwengu umejaa sana kuzungumza juu ya hili na lile, kamilifu na isiyo kamili. Hata msemo kila mmoja hana maana tena.

Kwa kweli ni fursa kwetu sote kuwa hapa katika mwili huu unaoitwa kuwepo, na kuwa hapa katika nafasi hii takatifu tukiwa na nishati nzuri na vitendawili ambavyo ServiceSpace inashikilia kwa uzuri sana na kupokea kutoka kwa mioyo iliyo wazi ya Harshida na Dinesh kwenye mzunguko huu. Kutambua pendeleo hilo ni njia nyingine ya kushikilia kutokamilika kwetu kwa neema. Kwa kweli, ni pendeleo kuwa huko. Asante sana.