Священна недосконалість

[Нижче наведено стенограму виступу, яку преподобна Бонні Роуз виголосила в Awakin Circle влітку 2018 року.]

Думаю, сьогодні я буду говорити про «Священну недосконалість». Я сидів тут і розмірковував, думаючи, чому я вибрав щось таке важке?

Мені спало на думку, що все моє життя, особливо як служитель, відчував великий тиск, щоб усе життя бути певним. Я намагався зробити це правильно і нарешті стати настільки досконалим, щоб стати справді хорошим служителем. І те, що я виявив за останні пару років, коли я зростав і глибше медитував – також через багато цінностей, які я практикував завдяки ServiceSpace – що велика частина секрету мого успіху полягає в невдачах. Що дивно. Це парадокс. І насправді помилятися так само добре, як і правильно в багатьох відношеннях. Можливо, ця тема буде доречною для когось із присутніх, хто відчуває, що часом у певний спосіб бореться зі своєю невідповідністю, або відчуває, що їх недостатньо, або що життя виглядає не так, як вони хочуть.

Якщо все піде за планом, я хочу поділитися тим, що насправді є досконалість у кожній видимості недосконалості.

На початку свого життя я довгий час була медсестрою, актрисою та співачкою. Я взагалі не збирався мати церкву. Я просто не думав, що це для мене. Я думав, що потрібно бути справді ідеальним і святим, щоб мати церкву, а я не ідеальний, і я, насправді, я не дуже святий. Я начебто нешанобливий більшу частину часу. А потім одного разу я гуляв зі своєю собакою Стеллою на пляжі у Вентурі й зустрів жінку, яка сказала, що відвідує церкву. Якось я просто сказав собі: «Знаєш, якби ця церква колись відкрилася, я міг би подумати про те, щоб бути служителем у церкві».

Тож я переглянув списки служителів у своїй деномінації, і через два тижні священик залишив свою посаду, і я сказав собі: «Вау, я не в пам’яті. Тепер мені потрібно щось з цим зробити». Я подав заявку на роботу, і, можливо, я був єдиним, хто залишився стояти після всіх прослуховувань, і вони взяли мене.

Мої перші два роки були просто жахливими, і був відтік від членства в церкві, тому що люди мене просто не дуже любили. У мене був зовсім інший стиль, ніж у попереднього міністра. Церква зменшувалася, і гроші йшли, але потроху мої люди, які резонували зі мною, почали приходити, і тепер це справді гарний і чудовий духовний центр, який дуже глибокий і надзвичайно функціональний. І я б сказав, що зараз це те, що більшість церковного світу назвали б успішним. Але я не думаю, що ми досягли б такого успіху без невдачі, яка сталася раніше.

Багато разів люди в наших церковних установах використовують духовний принцип, щоб проявити життя, якого вони хочуть. Як та книга та фільм «Секрет». Це в основному говорить, що якщо ви подумаєте про це, ви можете мати те, що ви хочете; що ви можете використовувати свою думку, щоб контролювати свою зовнішню реальність. У цьому є певна цінність, але я вважаю, що це заведе нас лише так далеко. І насправді за всім, що ми хочемо відчувати, стоїть почуття любові, відчуття сенсу та почуття внеску. Тож я б радше почав із цього, а не намагався продемонструвати Мерседес, чи людину, чи що у вас є. Я б краще просто перейшов до справи і пішов до кохання.

Значна частина навчання в нашому Центрі полягає в тому, щоб дивитися на світ через призму того, що я б назвав абсолютною реальністю.

Я вважаю, що найвищою реальністю, яка лежить в основі всього, є любов і що існує ця непорушна цілісність. І одна річ, яку сказав засновник релігієзнавства, я вважаю дуже глибокою — немає нічого, що можна зцілити, лише цілісність, яку можна відкрити. І тому велика частина нашої роботи, яку ми виконуємо в моєму центрі, пов’язана з виявленням цілісності, баченням видимості зламаності та цілісності.

Я використовую кілька способів, щоб пояснити, що я маю на увазі під абсолютною реальністю. Одна з них – кози. :) Хтось тут колись мав козу? Одна людина! Гаразд, добре.

Ну, в нашій церкві Різдво. У самому кінці вечора хор співає дуже переможні пісні, а іноді ми включаємо сільськогосподарських тварин, щоб марширувати на сцені та святкувати радість бути живим! Був один рік, коли вирішили завести козу. Ми з чоловіком пішли шукати козу, і ми врятували козу, яку збиралися перетворити на м’ясо, оскільки вона була занадто стара. Тому ми взяли її з собою додому, і нам насправді заборонено мати кіз там, де ми живемо, але ми ніби сховали її на задньому дворі. А потім, напередодні Різдва, вона вийшла на сцену, зіграла свій виступ і була схожа на одну з тих актрис, які приречені на миттєвий успіх. :)

Вже наступного ранку вона вибралася з огорожі, поки ми не дивилися. І я пішов на задній двір, щоб знайти її -- Блонді -- її там не було. Зараз я живу в дуже маленькому містечку в окрузі Вентура, але виріс у передмісті Манхеттена. Довгий час я постійно скаржився на своє місто, яке воно таке маленьке, тому що не було можливості, знаєте, отримати суші посеред ночі, а в Санта-Паулі немає опери. Але коли коза вилізла, раптом Санта-Паула стала величезною, тому що ця коза мала стільки місць, куди можна було покусати траву. Так я пояснив абсолютне і відносне. Це питання точки зору. :) Коли немає опери, Санта-Паула здається крихітною, але коли твоя коза втекла, вона величезна. правильно?

Тож зрештою ми знайшли козу — вона пішла до мого сусіда, бо дуже любила дітей. Але так я описую абсолютне і відносне. Коли ви починаєте думати про добро і зло, це також є частиною непорушної цілісності? Радість і горе? Це у святому абсолюті?

Я б знову сказав «так» - через інший досвід, який я мав із тваринним світом. :)

У нас є кішка на ім'я Моллі, і Моллі трохи мисливиця. Вона в основному полює на гризунів, і часто кидає мишу в наше ліжко, серед ночі! Зазвичай вона залишає птахів у спокої, але одного разу я дивився на вулицю, і вона лежала на внутрішньому дворику, а там були блакитні сойки, які просто пікірували, бомбили її та намагалися її клюнути. Я вийшов туди, почав кричати на птахів і сказав: «Ви, дурні птахи. Залиште мою кішку. Що вона вам зробила?»

Потім наступного дня, коли я йшов, я побачив, як птахи атакують яструба, який намагався проникнути в їх гніздо, і раптом усе змінилося. Я не знав, на чиєму я боці. Яструби захотіли їсти, а їсти потрібно всьому живому. А ще пташок хочеться захистити, хочеться захистити своїх малят. І все живе хоче захистити своїх малюків. Так раптом все добре і зло, погане і добре, чорне і біле, це вже не здавалося таким зрозумілим. Для мене це абсолютна реальність. Це питання точки зору.

Перспектива – це часто те, де ми потрапляємо в біду. Річард Рор, францисканський містик, каже, що треба жити так, ніби правда є правдою. І тому ми живемо так, ніби істина правдива, але чи це абсолютна істина чи це відносна істина, наша точка зору? Це те, що нам потрібно перевірити. Частиною процесу пробудження є погляд на себе і те, де ми живемо.

У моєму центрі ми багато працюємо з такою річчю під назвою «Закон трьох» , яку зробив вірменський вчений на ім’я Георгій Гурджієв. Я прочитав книгу Синтії Буржо , єпископального священика, яка розповіла, що в творчому процесі є три основні сили: одна — це ствердна сила, яка хоче щось висловити, а друга — сила, що заперечує, яка хоче, гм, хоче бути певною мірою бар’єром чи перешкодою. Вони обидва тримаються по-своєму, і ці дві сили весь час протистоять одна одній. Якщо ми уважні й не спимо, ми зможемо втримати напругу цих двох парадоксів у святості. Тоді ми створюємо простір, ми створюємо простір для третьої примирюючої сили, яка може увійти, що дозволяє чомусь новому народжуватися з цього.

Дуже поширеним прикладом є ідея посадити насіння. Насіння є стверджувальною силою бачити, хоче щось створити. Ґрунт у певному сенсі заважає, але якщо додати третю силу сонячного світла та води, то виросте щось нове, щось загалом краще, ніж те, що ви могли придумати самі.

І ще однією ознакою того, що третя сила була в русі, є коли, кажучи мовою ServiceSpace, ви бачите ефект хвилі четвертої. Четвертий вихід із закону трьох: нові процеси, нова рослина, нове насіння та новий ріст.

Якщо ми застосувамо закон трьох до подвійності досконалості та недосконалості, це стане дуже практичним. Я поділюся нещодавнім прикладом того, як це відбувається.

У моїй церкві у нас проблема з калом. :) Ми знаходимося в центрі міста Вентура, і є багато незахищених людей, які блукають нашою власністю, і вони, гм, вони використовують нашу церкву як свою ванну кімнату. Я маю на увазі, що вони гадять на сходах і на пандусі для інвалідних візків, у всіх подібних місцях. І це ставало дуже сумним для людей, які там працюють, у тому числі і для мене. Я думав, знаєте: «Ти служитель, ти маєш бути співчутливим. Чому ти не можеш бути більш схожим на Ісуса чи Ганді? Чому ти не можеш бути добрішим, знаєш, спробувати трохи співчувати цим людям?»

Не знаю, чи це була моя стверджувальна сила, чи заперечувальна сила, але ця перешкода не зникала. Я хотів, щоб це змінилося. Я хотів, щоб щось було інакше, але перешкода не зникає. І тоді я почав більше читати про третю силу, і невипадково я поїхав до Індії на ретрит Ганді 3.0, і ми були там у Ішвара Пателя , який розробив туалети та зробив величезний вплив на Індію. Через це я просто продовжував медитувати, медитувати, медитувати на третю силу, і нарешті я зрозумів, що це таке.

Мені здавалося, що я злий на бездомних, але це було не зовсім так. Мене розлютило моє відчуття безпорадності, і моє почуття безпорадності насправді могло перетворитися на готовність допомогти!

Одного ранку під час однієї з моїх тривалих прогулянок із собаками мій телефон задзвонив. Це був мій президент правління, який надіслав мені фотографію калу – і він поклав поруч ручку для перспективи. Я маю на увазі, це було величезно. Тож я ходив і розмірковував про кал, і раптом я почав відчувати велике співчуття до людини, яка створила цей безлад, а також до людини, яка мала його прибрати. І мене просто почало переповнювати це почуття співчуття. А потім я згадала, що коли я була медсестрою, мені подобалося доглядати за бездомними людьми, тому що я мала ресурси. І тому я почав, я почав думати про це і почав говорити собі: «Чому не ти маєш це прибрати? Можливо, тобі варто це прибрати». так Я хотів його очистити. Наступного разу я збираюся це зробити. І я сів у свою машину, подзвонив президенту правління і сказав йому: «Наступного разу я збираюся це прибрати, тому що я хочу практикуватися, я хочу бути в глибокій службі. А він каже: «Бонні, це були ведмежі кали з моєї каюти тут, у горах. Це був просто жарт." :) Насправді, у моїх найсміливіших мріях я ніколи не міг уявити, як це обернеться. Цей дратівливий, важкий досвід був насправді гарною річчю, тому що він дав мені розуміння мого почуття безпорадності, а потім здатність його трансформувати, і це призвело до створення цілого нового служіння в моєму центрі, де ми насправді багато робимо для людей без дому прямо зараз, і воно зростає і росте. Іноді ми хочемо щось зробити. список речей, які ми можемо відмітити, але замість того, щоб намагатися чогось змусити, ми також можемо залишитися відкритими для цієї містичної сили, яка може створити нову можливість взагалі.

Тож я б закликав усіх нас зробити це. Якщо у вашому житті є щось, що здається недосконалим, можливо, у цьому є прихована досконалість, прихована цілісність. Коли щось здається недосконалим, це можливо лише через нашу точку зору. Не тільки наша точка зору, але і думка, що наша точка зору є істинною. Правда полягає в тому, що наша точка зору правдива, але водночас і неправдива.

Всі, торкніться ліктя. Тепер ти торкаєшся свого тіла? так Ви торкаєтеся всього тіла? Ні. Правильно. Тож це дуже схоже на наші стосунки з абсолютною реальністю — ми торкаємося відносної істини, але не торкаємося всієї правди. Наша правда існує в контексті більшої правди. І я взяв лікоть, тому що я думаю, що ми іноді приймаємо нашу точку зору, нашу відносну правду, і ми прокладаємо собі шлях у житті з нею, кажучи, що це реально. Це моя правда. Це правда, але водночас і неправда.

Недосконалості теж мають своє призначення. Аджан Брам - буддистський монах з Австралії, який колись побудував цю цегляну стіну. Завдяки своєму інженерному досвіду він був надзвичайно точним і прискіпливим у тому, як він побудував цю стіну. Але коли він закінчив, то помітив дві цеглини, які не були вирівняні, і щоразу, коли він дивився на стіну, це єдине, що він міг бачити. Коли люди приходили на екскурсії до монастиря, він намагався бути гідом, щоб уникнути цієї стіни, або, якщо вони хотіли сфотографуватися, він хотів стати перед цеглою, щоб ніхто не міг її сфотографувати. Ці дві цеглини його так збентежили, аж поки одного дня не прийшов турист і сказав: «Це гарна стіна!» «Ну, але ці дві цеглини трохи не вийдуть». «Так, я також бачу 998 ідеальних цеглинок».

Часто так ми ведемо багато життя. Ми, як правило, надмірно зосереджуємось на недоліках, коли насправді вони є лише невеликою частиною і часто запрошують нас до вищої мети.

Закінчу псевдонімом -- МОЛИТИСЯ. P означає зробити паузу, якщо щось у вас або вашому житті здається недосконалим. Відступіть, зробіть паузу та просто запитайте, чи можу я побачити це інакше? R означає повагу. Повага до того, що все, що відбувається, відбувається з причини. Поважайте, якщо це людина, яка здається проти вас, або людина, яка здається недосконалою, тоді поважайте все, що відбувається з нею як частину більшої схеми. А означає цінувати, зберігати будь-яку недосконалість у собі з любов’ю і добротою, у ширшому контексті нашого особистого пробудження та нашого колективного, планетарного пробудження. І Y означає прагнення -- прагнення цілісності, прагнення бездомних. Поза видимістю розбитості, стояти на полі Румі, поза уявленнями про правильне й неправильне, коли душа лежить у тій траві, а світ надто сповнений, щоб говорити про те й те, ідеальне й недосконале. Навіть фраза один одного більше не має сенсу.

Це справді привілей для всіх нас бути тут, у цьому тілі, яке називається існуванням, і бути тут, у цьому священному просторі з прекрасною енергією та парадоксами, які так чудово зберігає ServiceSpace, і отримувати від відкритих сердець Харшиди ​​та Дінеша в цьому колі . Визнати цей привілей — це ще один спосіб витончено утримувати свої недосконалості. Дійсно, це привілей бути там. Дуже дякую.