Imperfection sacrée

[Ci-dessous se trouve la transcription d’une conférence que la révérende Bonnie Rose a prononcée lors d’un cercle d’éveil à l’été 2018.]

Je pense que je vais parler de « l'imperfection sacrée » aujourd'hui. J'étais assis là, en train de méditer, me demandant pourquoi j'avais choisi quelque chose d'aussi difficile.

Il m'est venu à l'esprit que toute ma vie, et particulièrement en tant que pasteur, j'ai subi une forte pression pour être d'une certaine manière. J'ai essayé de réussir et d'être enfin assez parfait pour être un excellent pasteur. Et ce que j'ai découvert ces deux dernières années, en grandissant et en méditant plus profondément – ​​notamment grâce aux nombreuses valeurs que j'ai mises en pratique grâce à ServiceSpace –, c'est qu'une grande partie du secret de ma réussite réside dans l'échec. C'est étrange. C'est un paradoxe. Et se tromper revient à réussir à bien des égards. Ce thème pourrait peut-être intéresser quelqu'un ici qui a parfois l'impression de lutter contre ses propres insuffisances, de ne pas être à la hauteur ou de ne pas trouver la vie qui lui convient.

Si tout se passe comme prévu, je veux partager qu’il y a en fait une perfection dans chaque apparence d’imperfection.

Au début de ma vie, j'ai été infirmière pendant longtemps, actrice et chanteuse. Je n'avais aucune intention d'avoir une église. Je pensais simplement que ce n'était pas pour moi. Je pensais qu'il fallait être absolument parfait et saint pour avoir une église, et je ne suis pas parfaite, et je ne suis même pas très sainte. Je suis souvent assez irrévérencieuse. Et puis, un jour, alors que je promenais ma chienne Stella sur la plage de Ventura, j'ai rencontré une femme qui disait aller à l'église. Je me suis dit : « Vous savez, si cette église ouvrait un jour, j'envisagerais peut-être d'en devenir pasteur. »

J'ai donc consulté les offres de pasteurs de ma confession, et deux semaines plus tard, le pasteur a démissionné. Je me suis dit : « Waouh, je suis fichu. Il faut vraiment que je fasse quelque chose. » J'ai postulé et j'étais peut-être le seul candidat encore en lice après toutes les auditions. Ils m'ont retenu.

Mes deux premières années ont été absolument horribles et il y a eu un exode des membres de l'église, car les gens ne m'appréciaient pas beaucoup. J'avais un style très différent de celui du pasteur précédent. L'église rétrécissait et l'argent partait, mais petit à petit, les personnes qui m'appréciaient ont commencé à m'y rejoindre. Aujourd'hui, c'est un centre spirituel magnifique et merveilleux, très profond et incroyablement fonctionnel. Je dirais que c'est aujourd'hui ce que la plupart des Églises du monde qualifieraient de réussite. Mais je ne pense pas que nous aurions connu ce succès sans les échecs précédents.

Souvent, dans nos églises, les gens puisent dans des principes spirituels pour manifester la vie qu'ils désirent. C'est le cas du livre et du film Secret. Il y est dit que, si l'on y réfléchit, on peut obtenir ce que l'on veut ; que l'on peut utiliser sa pensée pour contrôler sa réalité extérieure. C'est précieux, mais je trouve que ça ne mène pas loin. Et derrière tout ce que l'on désire, il y a un sentiment d'amour, un sentiment de sens et un sentiment de contribution. Je préfère donc commencer par là plutôt que d'essayer de manifester une Mercedes, un homme ou quoi que ce soit d'autre. Je préfère aller droit au but et me concentrer sur l'amour.

Une grande partie de l’enseignement dans notre Centre consiste à regarder le monde à travers le prisme de ce que j’appellerais la réalité absolue.

Je crois que la réalité ultime qui sous-tend toute chose est l'amour et qu'il existe une plénitude ininterrompue. Et il y a une chose que le fondateur de la Science Religieuse a dite et que je trouve très profonde : il n'y a rien à guérir, seulement la plénitude à révéler. C'est pourquoi une grande partie du travail que nous effectuons dans mon centre vise à révéler la plénitude, à voir au-delà des apparences brisées et à voir la plénitude.

J'utilise plusieurs manières d'expliquer ce que j'entends par réalité absolue. L'une d'elles est celle des chèvres. :) Quelqu'un ici a-t-il déjà eu une chèvre ? Une seule personne ! Très bien.

Eh bien, c'est Noël à notre église. À la toute fin de la soirée, la chorale chante des chants triomphants et parfois, nous faisons défiler des animaux de la ferme sur scène pour célébrer la joie de vivre ! Il y a eu cette année où nous avons décidé d'adopter une chèvre. Mon mari et moi sommes partis à sa recherche et nous en avons sauvé une qui était sur le point d'être transformée en viande, car elle était trop vieille. Nous l'avons donc ramenée à la maison, et nous n'avons pas vraiment le droit d'avoir des chèvres chez nous, mais nous l'avons en quelque sorte cachée dans le jardin. Et puis, la veille de Noël, elle est montée sur scène et a fait sa performance, un peu comme une de ces actrices promises à un succès immédiat. :)

Le lendemain matin, elle s'est échappée de la clôture en beurrant pendant qu'on ne regardait pas. Je suis allé dans le jardin pour la retrouver – Blondie – elle n'était pas là. J'habite une toute petite ville du comté de Ventura, mais j'ai grandi dans la banlieue de Manhattan. Pendant longtemps, je me suis plaint de ma ville, de sa petitesse, parce qu'il n'y avait aucun moyen, vous savez, de manger des sushis en pleine nuit et qu'il n'y avait pas d'opéra à Santa Paula. Mais quand la chèvre est sortie, tout d'un coup, Santa Paula est devenue immense, car il y avait tellement d'endroits où elle aurait pu aller brouter de l'herbe. Voilà comment j'ai expliqué l'absolu et le relatif. C'est une question de perspective. :) Sans opéra, Santa Paula paraît minuscule, mais quand la chèvre s'est échappée, elle est immense. Pas vrai ?

Nous avons finalement retrouvé la chèvre – elle était allée chez ma voisine parce qu'elle aimait beaucoup les enfants. Mais c'est ainsi que je décris l'absolu et le relatif. Quand on commence à penser au bien et au mal, est-ce que cela fait aussi partie de l'unité ininterrompue ? La joie et la tristesse ? Est-ce que tout cela est contenu dans le saint absolu ?

Je dirais encore oui – à cause d’une autre expérience que j’ai eue avec le règne animal. :)

Nous avons une chatte qui s'appelle Molly, et Molly est un peu chasseuse. Elle chasse surtout les rongeurs et laisse souvent tomber une souris dans notre lit, au milieu de la nuit ! D'habitude, elle laisse les oiseaux tranquilles, mais un jour, je regardais dehors et elle était allongée sur sa terrasse. Des geais bleus se jetaient sur elle et essayaient de la becqueter. Je suis allée là-bas et j'ai commencé à crier sur les oiseaux en leur disant : « Espèces d'oiseaux stupides ! Laissez ma chatte tranquille. Qu'est-ce qu'elle vous a fait ? »

Puis, le lendemain, en partant, j'ai vu les oiseaux attaquer un faucon qui essayait de pénétrer dans leur nid et, soudain, tout a changé. Je ne savais plus de quel côté j'étais. Les faucons voulaient manger, et tous les êtres vivants ont besoin de manger. Et pourtant, les oiseaux veulent protéger, ils veulent protéger leurs petits. Et tous les êtres vivants veulent protéger leurs petits. Alors, soudain, le bien et le mal, le bien et le mal, le noir et le blanc, tout cela ne semblait plus aussi clair. Pour moi, c'est la réalité absolue. C'est une question de perspective.

C'est souvent la perspective qui nous pose problème. Richard Rohr, un mystique franciscain, nous dit de vivre comme si la vérité était vraie. Nous vivons donc comme si la vérité était vraie, mais notre perspective est-elle une vérité absolue ou relative ? C'est quelque chose que nous devons examiner. Une partie du processus d'éveil consiste à nous observer et à voir où nous vivons.

Dans mon centre, nous travaillons beaucoup sur la Loi des Trois , popularisée par un érudit arménien nommé George Gurdjieff. J'ai lu un livre de Cynthia Bourgeault , prêtre épiscopalienne, qui explique qu'il existe trois forces fondamentales dans un processus créatif : une force affirmative qui cherche à exprimer quelque chose, et une force de déni qui cherche à créer une sorte de barrière ou d'obstacle. Chacune d'elles s'oppose et se bloque en permanence. Si nous sommes attentifs et éveillés, nous pouvons maintenir la tension de ces deux paradoxes dans la sainteté. Ensuite, nous créons de l'espace, nous créons de l'espace pour qu'une troisième force réconciliatrice puisse s'installer, permettant ainsi à quelque chose de nouveau d'en naître.

Un exemple très courant est l'idée de planter une graine. La graine est la force qui nous pousse à voir, qui veut créer quelque chose. Le sol, d'une certaine manière, nous empêche de le faire, mais si l'on ajoute la troisième force, la lumière du soleil et l'eau, quelque chose de nouveau pousse, quelque chose de généralement meilleur que ce que l'on aurait pu imaginer soi-même.

Un autre signe de l'action de la troisième force est l'effet d'entraînement de la quatrième, dans le langage de ServiceSpace. Cette quatrième force découle de la loi du trois : nouveaux processus, nouvelle plante, nouvelles semences et nouvelle croissance.

Si nous appliquons la Loi du Trois à la dualité de la perfection et de l'imperfection, cela devient très pratique. Je vais vous donner un exemple récent de son application.

Dans mon église, on a un problème de déjections. :) On est dans le centre-ville de Ventura et il y a beaucoup de personnes sans abri qui errent sur notre propriété et qui, euh… utilisent notre église comme toilettes. Ils font caca dans les escaliers, sur la rampe d'accès pour fauteuils roulants, et plein d'autres endroits comme ça. Et c'était vraiment pénible pour les gens qui y travaillent, moi y compris. Je me disais : « Tu es pasteur, tu es censé être compatissant. Pourquoi ne pas ressembler davantage à Jésus ou à Gandhi ? Pourquoi ne pas être plus gentil, essayer d'avoir un peu de compassion pour ces gens ? »

Je ne sais pas si c'était une force qui me motivait ou me privait, mais cet obstacle persistait. Je voulais que les choses changent. Je voulais que quelque chose soit différent, mais l'obstacle persistait. J'ai donc commencé à lire davantage sur la troisième force, et ce n'est pas un hasard si je suis allé en Inde pour une retraite Gandhi 3.0 et que nous étions chez Ishwar Patel , qui a conçu des toilettes et a eu un impact considérable sur l'Inde. Grâce à cela, j'ai continué à méditer, méditer, méditer sur la troisième force, et j'ai finalement compris ce qu'elle était.

J'éprouvais une certaine colère envers les sans-abri, mais ce n'était pas tout à fait ça. J'étais en colère contre mon sentiment d'impuissance, et ce sentiment d'impuissance pouvait se transformer en aide !

Un matin, lors d'une de mes longues randonnées avec mes chiens, mon téléphone a vibré. C'était le président du conseil d'administration qui m'avait envoyé une photo de crottes – et il avait posé un stylo à côté pour mettre les choses en perspective. C'était énorme. Alors que je marchais et méditais sur les crottes, j'ai soudain ressenti une immense compassion pour la personne qui avait créé ce désordre et aussi pour celle qui devait le nettoyer. Et ce sentiment de compassion a commencé à m'envahir. Puis je me suis souvenue que, lorsque j'étais infirmière, j'aimais beaucoup m'occuper des sans-abri parce que j'avais les ressources nécessaires. Alors, j'ai commencé à y réfléchir et je me suis dit : « Pourquoi ce n'est pas toi qui dois nettoyer ? Peut-être que tu devrais le faire. » Oui. Je voulais nettoyer. La prochaine fois, je le ferai. Je suis monté dans ma voiture, j'ai appelé le président du conseil d'administration et je lui ai dit : « La prochaine fois, je vais nettoyer, parce que je veux m'entraîner, je veux être en service profond. » Et il m'a répondu : « Bonnie, c'était de la crotte d'ours de mon chalet dans les montagnes. C'était juste une blague. » :) Franchement, même dans mes rêves les plus fous, je n'aurais jamais pu imaginer comment cela finirait. Cette expérience irritante et difficile a été une bonne chose, car elle m'a permis de prendre conscience de mon sentiment d'impuissance et de le transformer. Cela m'a amené à créer ce tout nouveau ministère dans mon centre, où nous faisons beaucoup pour les sans-abri en ce moment, et qui ne cesse de croître. Parfois, on a envie d'une liste de choses à faire, mais au lieu d'essayer d'imposer quelque chose, on peut aussi rester ouvert à cette puissance mystique qui pourrait créer une toute nouvelle possibilité.

C'est donc ce que je nous encourage tous à faire. Si quelque chose dans notre vie semble imparfait, c'est peut-être qu'il y a une perfection cachée, une plénitude cachée. Si quelque chose nous semble imparfait, c'est peut-être uniquement à cause de notre perspective. Non seulement notre perspective, mais aussi notre croyance que notre perspective est vraie. En réalité, notre perspective est vraie, mais elle est aussi fausse.

Tout le monde, touchez votre coude. Maintenant, touchez-vous votre corps ? Oui. Touchez-vous votre corps tout entier ? Non. C'est très similaire à notre relation à la réalité absolue : nous touchons une vérité relative, mais pas la vérité entière. Notre vérité existe dans le contexte d'une vérité plus vaste. Et j'ai choisi le coude parce que je pense que parfois, nous prenons notre perspective, notre vérité relative, et nous nous frayons un chemin à coups de coude dans la vie en nous disant que c'est réel. C'est ma vérité. Elle est vraie, mais en même temps fausse.

Les imperfections ont aussi leur utilité. Ajahn Brahm, moine bouddhiste australien, a construit ce mur de briques. Grâce à sa formation d'ingénieur, il était extrêmement précis et méticuleux dans sa construction. Mais une fois terminé, il remarqua deux briques mal alignées et, chaque fois qu'il regardait le mur, c'était la seule chose qu'il voyait. Lors des visites du monastère, il essayait de faire office de guide pour éviter ce mur ou, s'ils voulaient prendre une photo, il essayait de se placer devant la brique pour que personne ne puisse la prendre en photo. Il était tellement mortifié par ces deux briques, jusqu'à ce qu'un touriste arrive un jour et lui dise : « C'est un beau mur ! » « Bon, mais ces deux briques sont un peu décalées. » « Oui, je vois aussi 998 briques parfaites. »

C'est souvent le cas dans la vie. Nous avons tendance à nous focaliser sur les imperfections, alors qu'elles ne sont en réalité qu'une infime partie et nous invitent souvent à atteindre un but plus élevé.

Je terminerai par un pseudonyme : PRIER. P signifie marquer une pause si quelque chose en vous ou dans votre vie vous semble imparfait. Prendre du recul, marquer une pause et se demander : puis-je voir les choses différemment ? Le R signifie respect. Respecter que tout ce qui arrive a une raison d'être. Respecter si une personne semble contre vous ou semble imparfaite, alors respecter ce qui lui arrive comme faisant partie d'un plan plus vaste. Le A signifie apprécier, accueillir toute imperfection en nous avec bienveillance, dans le contexte plus large de notre éveil personnel et de notre éveil planétaire collectif. Et Y signifie désirer – aspirer à la plénitude, aspirer aux sans-abri. Derrière les apparences de la rupture, se tenir dans le champ de Rumi, au-delà des notions de bien et de mal, quand l'âme repose dans l'herbe et que le monde est trop rempli pour parler de ceci et de cela, de parfait et d'imparfait. Même l'expression « l'un l'autre » n'a plus de sens.

C'est un véritable privilège pour nous tous d'être ici, dans ce corps qu'est l'existence, dans cet espace sacré, avec la magnifique énergie et les paradoxes que ServiceSpace recèle si magnifiquement, et de recevoir les cœurs ouverts de Harshida et Dinesh lors de ce cercle . Reconnaître ce privilège est une autre façon de supporter nos imperfections avec grâce. C'est vraiment un privilège d'être là. Merci beaucoup.