神圣的不完美

[以下是邦妮·罗斯牧师于 2018 年夏季在觉醒圈 (Awakin Circle)发表的演讲稿。]

我想今天我要讲的是“神圣的不完美”。我刚才坐在这里冥想，心想我为什么会选择这么难的主题呢？

我突然意识到，我的一生，尤其是作为一名牧师，一直承受着巨大的压力，被要求成为某种特定类型的人。我一直努力做到完美，力求成为一名真正优秀的牧师。然而，在过去的几年里，随着我的成长和冥想的深入——也得益于我在“服务空间”（ServiceSpace）所践行的许多价值观——我发现，我成功的秘诀很大程度上在于失败。这很奇怪，也很矛盾。事实上，在很多方面，犯错和做对一样重要。或许，这个主题能引起在座各位的共鸣，他们有时会感到自身能力不足，觉得自己不够好，或者觉得生活没有按照自己想要的方式发展。

如果一切按计划进行，我想分享的是，每一种看似不完美的事物中，实际上都蕴含着完美。

我年轻的时候当过很长时间的护士，也当过演员和歌手。我根本没想过要加入教会。我就是觉得那不适合我。我以前觉得只有非常完美、非常虔诚的人才能加入教会，但我并不完美，实际上我也不怎么虔诚。很多时候我甚至有点不敬虔。后来有一天，我在文图拉的海滩上遛狗斯特拉的时候，遇到一位女士，她说她经常去那家教会。不知怎么的，我当时就想：“你知道吗，如果那家教会真的重新开放，我或许会考虑去那里当牧师。”

于是我查看了我们教派的牧师招聘信息，两周后，那位牧师辞职了，我心想：“糟了，我完了。现在我必须做点什么了。”我申请了这份工作，在所有面试之后，我可能是唯一一个留下来的人，他们录用了我。

我头两年过得简直糟透了，教会里很多人因为不喜欢我而离开了。我的风格和前任牧师截然不同。教会规模不断缩小，资金也流失了，但渐渐地，那些与我产生共鸣的人开始回来，现在教会已经发展成为一个非常美好、充满活力的灵性中心，信仰根基深厚，而且运作得非常高效。我想说，现在它已经达到了大多数教会所定义的成功标准。但我认为，如果没有之前的失败，我们不可能取得今天的成就。

很多时候，我们教会里的人会借助一些灵性原则来显化他们想要的生活。就像那本书和电影《秘密》一样。它基本上是说，只要你用心思考，就能拥有你想要的一切；你可以用你的思想来控制你的外部现实。这当然有一定价值，但我发现它只能带我们走到这一步。我们真正想要感受到的一切背后，其实都蕴含着爱、意义和贡献感。所以我宁愿从这些方面入手，而不是试图显化一辆奔驰、一个男人或其他什么东西。我宁愿直奔主题，追求爱。

我们中心的大部分教学内容都是通过我称之为绝对现实的视角来看待世界。

我相信万物背后的终极实在是爱，是那份完整无缺的本质。宗教科学的创始人曾说过一句我认为非常深刻的话——没有什么需要被治愈，只有完整性需要被揭示。因此，我们中心的大部分工作都是为了揭示完整性，透过破碎的表象看到完整的本质。

我用几种方式来解释我所说的绝对现实。其中一种就是山羊。:) 这里有人养过山羊吗？一个！好的，很好。

嗯，我们教堂正在庆祝圣诞节。晚上快结束的时候，唱诗班会唱一些非常欢快的歌曲，有时候，我们还会邀请一些农场动物上台，一起庆祝生命的喜悦！有一年，我们决定养一只山羊。我和我丈夫到处找山羊，最后救了一只因为年纪太大而即将被宰杀的山羊。我们把她带回了家，虽然我们住的地方不允许养山羊，但我们还是把她藏在了后院。然后，平安夜那天，她上了台表演，简直就像那种注定要一炮而红的女演员一样。:)

第二天一大早，趁我们不注意，她就从栅栏缝里钻了出去。我跑到后院去找她——金发女郎——结果她不见了。我现在住在文图拉县的一个小镇，但我从小在曼哈顿郊区长大。很长一段时间，我总是抱怨我的小镇太小，因为你知道，半夜根本吃不到寿司，圣保拉也没有歌剧。但是，当那只山羊跑出去之后，圣保拉突然变得很大了，因为那里有很多地方可以让山羊去啃草。这就是我解释绝对和相对的概念。这完全取决于视角。:) 没有歌剧的时候，圣保拉感觉很小，但是当你的山羊跑出去之后，它就变得很大了。对吧？

我们最终还是找到了那只山羊——她去了我邻居家，​​因为她很喜欢孩子。但我就是这样描述绝对和相对的。当你开始思考善与恶时，它们也是完整整体的一部分吗？快乐与悲伤呢？它们也包含在神圣的绝对之中吗？

我会再次回答“是”——因为我还有另一次与动物王国相关的经历。:)

我们家养了一只名叫莫莉的猫，她是个十足的猎手。她主要捕食啮齿动物，经常半夜把老鼠叼到我们床上！通常她不会招惹鸟类，但有一天，我往外看，看到她躺在露台上，一群蓝鸟正俯冲下来啄她。我走过去，对着鸟儿们大喊：“你们这些笨鸟！离我的猫远点！她到底做错了什么？”

第二天，当我离开时，我看到鸟儿们正在攻击一只试图闯入它们巢穴的鹰，突然间一切都变了。我不知道自己该站在哪一边。鹰需要觅食，所有生物都需要食物。然而，鸟儿们想要保护，想要保护它们的幼鸟。所有生物都想要保护自己的幼鸟。于是，善与恶、善与恶、黑与白，突然间都变得不再那么泾渭分明了。对我而言，这就是绝对的现实。一切都取决于视角。

视角往往是我们陷入困境的根源。方济会神秘主义者理查德·罗尔说，要像真理本身就是真理那样生活。于是我们便像真理本身一样生活，但这究竟是绝对真理，还是相对真理，抑或是我们视角所决定的真理呢？这需要我们去审视。觉醒的过程之一，便是审视自身，看清我们所处的环境。

在我的中心，我们经常运用“三法则” ，这个法则是由一位名叫乔治·葛吉夫的亚美尼亚学者推广开来的。我读过辛西娅·布尔戈（一位圣公会牧师）的一本书，她提到创造过程中存在三种基本力量——一种是肯定的力量，它想要表达某些东西；另一种是否定的力量，它想要成为某种障碍或阻碍。这两种力量都在以各自的方式阻碍着事物，并且始终处于对立状态。如果我们保持觉知和清醒，就能以神圣的心态接纳这两种悖论之间的张力。然后，我们就能腾出空间，创造宽广的环境，让第三种调和的力量进入——从而使新的事物从中诞生。

一个非常常见的例子就是播种。种子代表着渴望看到、渴望创造的力量。土壤在某种程度上会阻碍种子的生长，但如果再加上阳光和水这第三种力量，新的生命就会萌芽，而且通常会比你独自创造出来的更好。

第三个力量开始发挥作用的另一个迹象是，用服务空间的语言来说，你会看到第四个力量产生的涟漪效应。第四个力量源于三的法则：新的流程、新的植物、新的种子和新的生长。

如果我们把三法则应用到完美与不完美的二元性上，它就变得非常实用了。我将分享一个最近的例子来说明它是如何运作的。

我们教会遇到了一个“随地大小便”的问题。:) 我们位于文图拉市中心，有很多无家可归的人在我们教堂附近游荡，他们……呃，把我们教堂当成了厕所。我的意思是，他们在楼梯上、轮椅坡道上，到处拉屎。这让我们这些在教堂工作的人，包括我自己，都感到非常困扰。我当时就在想，“你身为牧师，理应富有同情心。为什么你不能更像耶稣或甘地那样呢？为什么你不能更友善一些，对这些人多一些同情心呢？”

我不知道那究竟是我的肯定力量还是否定力量，但这个障碍始终挥之不去。我渴望改变，渴望一切都有所不同，但障碍依然存在。于是，我开始阅读更多关于“第三种力量”的资料。巧合的是，我去印度参加了甘地3.0静修会，我们去了伊什瓦尔·帕特尔的住所，他设计了厕所，对印度产生了巨大的影响。在那段时间里，我不断地冥想、冥想、再冥想“第三种力量”，最终我明白了它究竟是什么。

我当时觉得自己好像在生那些无家可归的人的气，但其实并非如此。我真正愤怒的是自己的无助感，而这种无助感其实是可以转化为帮助他人的力量！

一天清晨，我带着狗狗们进行长途徒步旅行时，手机震动了一下。是我的董事会主席发来一张照片，照片里是一坨狗屎——他还放了一支笔在旁边做参照物。我的意思是，那坨屎真的很大。我一边走一边琢磨着这坨屎，突然间，我对制造这坨屎的人以及不得不清理它的人都充满了同情。这种同情之情让我几乎难以承受。然后我想起，我以前当护士的时候，很喜欢照顾无家可归的人，因为我有资源。于是我开始思考这件事，对自己说：“为什么不是你来清理呢？也许你应该来清理。”是的，我想清理它。下次我一定要清理。我上了车，给董事会主席打了电话，告诉他：“下次我一定清理干净，因为我想实践，我想全身心投入服务。” 他说：“邦妮，那是我山间小屋里的熊粪。我只是开个玩笑。” :) 说真的，我做梦都没想到事情会变成这样。这段令人恼火又艰难的经历其实是一件好事，因为它让我深刻体会到自己的无助感，并让我学会了如何转化这种感觉。这种转变最终促成了我中心一项全新的事工的诞生，我们现在正在为许多无家可归的人提供帮助，而且这项事工还在不断发展壮大。有时候，我们想要列一张待办事项清单，然后逐一完成，但与其强求，不如敞开心扉，接受这种神秘的力量，它或许会创造全新的可能性。

所以，我鼓励大家这样做：如果生活中有些事情看起来不完美，也许其中蕴藏着一种隐藏的完美，一种隐藏的完整性。当某件事感觉不完美时，很可能仅仅是因为我们的视角不同。不仅是我们的视角，还在于我们认为自己的视角是正确的。事实上，我们的视角有时是正确的，但同时它又不是正确的。

大家，摸摸自己的手肘。现在，你们摸到自己的身体了吗？是的。你们摸到的是整个身体吗？不是。好的。这和我们与绝对现实的关系非常相似——我们触及的是一个相对的真理，但我们触及的并非全部的真理。我们的真理存在于一个更大的真理的框架之中。我选择用手肘来比喻，是因为我认为我们有时会带着自己的视角，带着我们相对的真理，一路磕磕绊绊地走过人生，声称这就是真实的。这就是我的真理。它既是真的，又不是真的。

瑕疵也有其存在的意义。阿姜布拉姆是澳大利亚的一位佛教僧侣，他曾亲手建造过这堵砖墙。凭借着工程学的背景，他在砌墙的过程中一丝不苟，精益求精。然而，完工后，他却发现有两块砖歪了。每次他看向这堵墙，目光都只能落在这两块砖上。每当有人来寺院参观时，他都会尽量担任导游，避开那堵墙；如果有人想拍照，他也会尽量挡在砖前，不让任何人拍到。这两块砖让他感到无比尴尬，直到有一天，一位游客进来，赞叹道：“这堵墙真漂亮！” “可是，那两块砖有点歪。” “是啊，我还看到了998块完美的砖呢。”

我们对待生活中的许多事情往往也是如此。我们常常过度关注不完美之处，而实际上它们只是很小的一部分，而且通常是在引导我们走向更高的目标。

最后，我想用一个化名——PRAY——来结束我的分享。P代表，如果你或你的生活中有什么不完美的地方，就停下来。退后一步，停下来，问问自己：我能不能换个角度看待这件事？R代表尊重。尊重一切事物的发生都有其原因。尊重那些看似与你作对的人，或者那些看似不完美的人，那么就尊重他们所经历的一切，因为那都是更大计划的一部分。A代表欣赏，用慈悲之心接纳我们自身的任何不完美，将其置于我们个人觉醒和我们集体、地球觉醒的更广阔背景下。Y代表渴望——渴望完整，渴望关爱无家可归的人。在破碎的表象背后，站在鲁米的田野里，超越是非对错的观念，当灵魂躺在草地上，而世界如此拥挤，以至于无暇谈论完美与不完美时，甚至连“彼此”这个词都失去了意义。

能够以这具名为“存在”的躯体来到此地，能够置身于ServiceSpace所蕴含的美好能量和矛盾之中，能够在这个神圣的空间里，能够从Harshida和Dinesh敞开的心灵中汲取力量，对我们所有人来说都是一种莫大的荣幸。意识到这份荣幸，便是以优雅的姿态接纳自身不完美之处的另一种方式。的确，能够身处此地，本身就是一种荣幸。非常感谢。