Sự bất toàn thiêng liêng

[Dưới đây là bản ghi chép bài nói chuyện của Mục sư Bonnie Rose tại Awakin Circle vào mùa hè năm 2018.]

Tôi nghĩ hôm nay tôi sẽ nói về 'Sự bất toàn thiêng liêng'. Tôi đang ngồi đây thiền định, nghĩ tại sao tôi lại chọn một điều gì đó khó khăn như vậy?

Tôi nhận ra rằng cả cuộc đời mình, đặc biệt là với tư cách là một mục sư, đã có rất nhiều áp lực để trở thành một người theo một cách nhất định trong suốt cuộc đời mình. Tôi đã cố gắng làm đúng và cuối cùng trở nên đủ hoàn hảo để trở thành một mục sư thực sự giỏi. Và điều tôi đã khám phá ra trong vài năm trở lại đây khi tôi trưởng thành hơn và thiền định sâu sắc hơn -- cũng thông qua rất nhiều giá trị mà tôi đã thực hành vì ServiceSpace -- rằng rất nhiều bí quyết thành công của tôi là thất bại. Thật kỳ lạ. Đó là một nghịch lý. Và thực sự làm sai cũng tốt như làm đúng theo nhiều cách. Có lẽ chủ đề đó sẽ phù hợp với một số người ở đây, những người có thể cảm thấy đôi khi họ phải đấu tranh với sự bất lực của mình theo một cách nào đó hoặc cảm thấy mình không đủ hoặc cuộc sống không diễn ra theo cách họ muốn.

Nếu mọi việc diễn ra theo đúng kế hoạch, tôi muốn chia sẻ rằng thực ra vẫn có sự hoàn hảo trong mọi sự không hoàn hảo.

Vào những năm đầu đời, tôi đã làm y tá trong một thời gian dài, một diễn viên và một ca sĩ. Tôi không hề có ý định mở một nhà thờ nào cả. Tôi chỉ nghĩ rằng nó không dành cho mình. Tôi nghĩ rằng bạn phải thực sự hoàn hảo và thánh thiện để có một nhà thờ và tôi không hoàn hảo và tôi thực sự không thánh thiện lắm. Tôi hơi vô lễ trong phần lớn thời gian. Và rồi, một ngày nọ, tôi đang dắt chó đi dạo, Stella, trên bãi biển ở Ventura và tôi gặp một người phụ nữ nói rằng cô ấy đã đến nhà thờ. Bằng cách nào đó, tôi tự nhủ, "Bạn biết đấy, nếu nhà thờ đó mở cửa, tôi có thể cân nhắc trở thành một mục sư trong một nhà thờ."

Vì vậy, tôi đã xem danh sách các mục sư trong giáo phái của mình, và hai tuần sau, mục sư đó nghỉ việc và tôi tự nhủ, "Ôi, mình tiêu rồi. Bây giờ mình phải thực sự làm gì đó về chuyện này." Tôi đã nộp đơn xin việc và tôi có thể là người duy nhất còn lại sau tất cả các buổi thử giọng và họ đã nhận tôi.

Hai năm đầu tiên của tôi hoàn toàn tồi tệ và có một cuộc di cư khỏi tư cách thành viên nhà thờ vì mọi người không thích tôi nhiều lắm. Tôi có một phong cách rất khác so với mục sư trước. Nhà thờ đang thu hẹp và tiền bạc đang rời đi nhưng từng chút một, những người đồng cảm với tôi bắt đầu đến và bây giờ nó là một trung tâm tâm linh thực sự đẹp đẽ và tuyệt vời, đi rất sâu và cũng vô cùng hữu ích. Và tôi muốn nói rằng bây giờ nó là thứ mà hầu hết thế giới Nhà thờ gọi là thành công. Nhưng tôi không nghĩ chúng ta sẽ có được thành công đó nếu không có thất bại đã xảy ra trước đó.

Nhiều lần, mọi người trong bối cảnh Nhà thờ của chúng ta khai thác nguyên lý tâm linh để thể hiện cuộc sống mà họ muốn. Giống như cuốn sách và bộ phim Bí mật. Về cơ bản, nó nói rằng nếu bạn nghĩ về nó, bạn có thể có được những gì bạn muốn; rằng bạn có thể sử dụng suy nghĩ của mình để kiểm soát thực tế bên ngoài của mình. Có một giá trị nhất định đối với điều đó, nhưng tôi thấy rằng nó chỉ đưa chúng ta đến một mức độ nào đó. Và thực sự đằng sau mọi thứ mà chúng ta muốn cảm nhận là cảm giác yêu thương, cảm giác có ý nghĩa và cảm giác đóng góp. Vì vậy, tôi muốn bắt đầu từ đó hơn là cố gắng thể hiện một chiếc Mercedes hay một người đàn ông hay bất cứ thứ gì bạn có. Tôi muốn đi thẳng vào vấn đề và đi đến tình yêu.

Phần lớn chương trình giảng dạy tại Trung tâm của chúng tôi là nhìn thế giới qua lăng kính mà tôi gọi là thực tại tuyệt đối.

Tôi tin rằng thực tại tối thượng nằm bên dưới mọi thứ là tình yêu và rằng có sự toàn vẹn không bị phá vỡ này. Và một điều mà người sáng lập Khoa học tôn giáo đã nói mà tôi nghĩ là rất sâu sắc -- không có gì để chữa lành, chỉ có sự toàn vẹn cần được tiết lộ. Và vì vậy, rất nhiều công việc chúng tôi làm ở trung tâm của tôi là về việc tiết lộ sự toàn vẹn, nhìn thấu qua vẻ ngoài của sự tan vỡ và nhìn thấy sự toàn vẹn.

Có một số cách tôi sử dụng để giải thích ý tôi muốn nói về thực tế tuyệt đối. Một trong số đó là dê. :) Có ai ở đây từng nuôi dê chưa? Một người! Được rồi, tốt.

Vâng, hôm nay là Giáng sinh ở nhà thờ của chúng tôi. Vào cuối buổi tối, dàn hợp xướng hát những bài hát rất chiến thắng và đôi khi, chúng tôi sẽ đưa các loài động vật trang trại diễu hành trên sân khấu và ăn mừng niềm vui được sống! Có một năm khi quyết định nuôi một con dê. Chồng tôi và tôi đã đi tìm một con dê và chúng tôi đã cứu được một con dê sắp bị biến thành thịt, vì nó quá già. Vì vậy, chúng tôi đã mang nó về nhà và chúng tôi không thực sự được phép nuôi dê ở nơi chúng tôi sống, nhưng chúng tôi đã giấu nó ở sân sau. Và sau đó, vào đêm Giáng sinh, nó đã lên sân khấu và biểu diễn và nó giống như một trong những nữ diễn viên được định sẵn là sẽ thành công ngay lập tức. :)

Ngay sáng hôm sau, cô ấy đã chui ra khỏi hàng rào khi chúng tôi không để ý. Và tôi đã đi vào sân sau để tìm cô ấy -- Blondie -- cô ấy đã không còn ở đó. Bây giờ, tôi sống ở một thị trấn rất nhỏ ở Quận Ventura nhưng tôi lớn lên ở vùng ngoại ô Manhattan. Trong một thời gian dài, tôi luôn phàn nàn về thị trấn của mình về việc nó quá nhỏ vì không có cách nào, bạn biết đấy, bạn có thể ăn Sushi vào giữa đêm và không có vở opera nào ở Santa Paula. Nhưng khi con dê ra ngoài, đột nhiên, Santa Paula trở nên to lớn vì có rất nhiều nơi ở con dê này có thể đến để gặm cỏ. Đó là cách tôi giải thích về tuyệt đối và tương đối. Đó là vấn đề về quan điểm. :) Khi không có vở opera, Santa Paula có vẻ nhỏ bé, nhưng khi con dê của bạn trốn thoát, nó trở nên to lớn. Đúng không?

Vậy là cuối cùng chúng tôi cũng tìm thấy con dê -- nó đã sang nhà hàng xóm của tôi vì nó thực sự thích trẻ con. Nhưng đó là cách tôi mô tả tuyệt đối và tương đối. Khi bạn bắt đầu nghĩ về thiện và ác, liệu đó cũng là một phần của sự toàn vẹn không bị phá vỡ? Niềm vui và nỗi buồn? Liệu điều đó có được giữ trong sự tuyệt đối thánh thiện không?

Tôi lại trả lời là có -- vì một trải nghiệm khác mà tôi đã có với thế giới động vật. :)

Chúng tôi có một con mèo tên là Molly, và Molly là một thợ săn. Nó chủ yếu săn các loài gặm nhấm, và thường thả một con chuột vào giường của chúng tôi, vào giữa đêm! Thông thường nó sẽ để chim yên, nhưng một ngày nọ, tôi đang nhìn ra ngoài và thấy nó đang nằm trên hiên nhà và có những con chim giẻ cùi xanh đang lao xuống tấn công nó và cố gắng mổ nó. Tôi ra ngoài đó và bắt đầu hét vào những con chim và tôi nghĩ, "Mấy con chim ngu ngốc kia. Để mèo của tôi yên. Nó đã làm gì với mấy người vậy?"

Rồi ngày hôm sau, khi tôi đang rời đi, tôi thấy những con chim tấn công một con diều hâu đang cố gắng chui vào tổ của chúng và đột nhiên mọi thứ thay đổi. Tôi không biết mình đứng về phía nào. Diều hâu muốn có thứ gì đó để ăn và mọi sinh vật đều cần phải ăn. Nhưng những con chim muốn bảo vệ, muốn bảo vệ con của chúng. Và mọi sinh vật đều muốn bảo vệ con của chúng. Vì vậy, đột nhiên thiện và ác, xấu và tốt, đen và trắng, mọi thứ dường như không còn rõ ràng nữa. Đối với tôi, đó là hiện thực tuyệt đối. Đó là vấn đề về góc nhìn.

Quan điểm thường là nơi chúng ta gặp rắc rối. Richard Rohr, một nhà huyền môn dòng Phanxicô, nói rằng hãy sống như thể sự thật là sự thật. Và vì vậy chúng ta sống như thể sự thật là sự thật, nhưng đó có phải là sự thật tuyệt đối hay là sự thật tương đối, quan điểm của chúng ta? Đó là điều chúng ta cần xem xét. Một phần của quá trình thức tỉnh là nhìn vào bản thân và thấy nơi chúng ta đang sống.

Ở trung tâm của tôi, chúng tôi đang làm việc rất nhiều với thứ gọi là Luật Ba , được phổ biến bởi một học giả người Armenia tên là George Gurdjieff. Tôi đã đọc một cuốn sách của Cynthia Bourgeault , một linh mục Episcopal, người đã chia sẻ rằng có ba lực cơ bản trong một quá trình sáng tạo -- một là lực khẳng định muốn thể hiện điều gì đó và một là lực phủ nhận muốn, ừm, muốn trở thành một rào cản hoặc chướng ngại vật. Cả hai đều giữ theo cách riêng của chúng và hai lực này luôn đối lập với nhau. Nếu chúng ta chánh niệm và tỉnh táo, chúng ta có thể giữ được sự căng thẳng của hai nghịch lý đó trong sự thánh thiện. Sau đó, chúng ta tạo ra không gian, chúng ta tạo ra sự rộng rãi cho lực hòa giải thứ ba đi vào -- cho phép một cái gì đó mới được sinh ra từ đó.

Một ví dụ rất phổ biến là ý tưởng gieo hạt giống. Hạt giống là lực khẳng định để nhìn thấy, muốn tạo ra thứ gì đó. Đất theo một số cách cản trở, nhưng sau đó nếu bạn thêm lực thứ ba là ánh sáng mặt trời và nước, thì thứ gì đó mới sẽ mọc lên, thứ gì đó nói chung là tốt hơn thứ mà bạn có thể tự nghĩ ra.

Và một dấu hiệu khác cho thấy lực thứ ba đã chuyển động là khi, theo ngôn ngữ của ServiceSpace, bạn thấy hiệu ứng lan tỏa của lực thứ tư. Lực thứ tư xuất phát từ quy luật ba: quy trình mới, cây mới, hạt giống mới và sự phát triển mới.

Nếu chúng ta áp dụng Luật Ba vào tính hai mặt của sự hoàn hảo và không hoàn hảo, nó trở nên rất thực tế. Tôi sẽ chia sẻ một ví dụ gần đây về cách thức điều này phát huy tác dụng.

Tại Nhà thờ của tôi, chúng tôi có vấn đề về phân. :) Chúng tôi ở trung tâm thành phố Ventura và có rất nhiều người vô gia cư lang thang trong khuôn viên của chúng tôi và họ, ừm, họ sử dụng Nhà thờ của chúng tôi làm phòng vệ sinh. Ý tôi là, họ ị trên cầu thang và ram xe lăn, đủ mọi nơi như vậy. Và điều đó thực sự khiến những người làm việc ở đó, bao gồm cả tôi, cảm thấy rất đau khổ. Tôi đã nghĩ, bạn biết đấy, "Bạn là một mục sư, bạn được cho là phải có lòng trắc ẩn. Tại sao bạn không thể giống Chúa Jesus hay Gandhi hơn? Tại sao bạn không thể tử tế hơn, bạn biết đấy, hãy cố gắng và có một chút lòng trắc ẩn với những người này?"

Tôi không biết đó là lực lượng khẳng định hay lực lượng phủ định của tôi, nhưng chướng ngại vật này không biến mất. Tôi muốn nó thay đổi. Tôi muốn điều gì đó khác biệt, nhưng chướng ngại vật không biến mất. Và rồi tôi bắt đầu đọc nhiều hơn về lực lượng thứ ba và không phải ngẫu nhiên mà tôi đến Ấn Độ để tham dự khóa tĩnh tâm Gandhi 3.0 và chúng tôi ở đó tại nhà của Ishwar Patel , người đã thiết kế nhà vệ sinh và tạo ra tác động lớn đến Ấn Độ. Qua đó, tôi cứ thiền định, thiền định, thiền định về lực lượng thứ ba, và cuối cùng tôi đã nhận ra đó là gì.

Tôi cảm thấy như mình tức giận với những người vô gia cư nhưng không hẳn vậy. Tôi tức giận với cảm giác bất lực của mình và cảm giác bất lực của tôi thực sự có thể chuyển thành sự hữu ích!

Một buổi sáng trong một chuyến đi bộ đường dài với những chú chó của tôi, điện thoại của tôi rung lên. Đó là chủ tịch hội đồng quản trị của tôi đã gửi cho tôi một bức ảnh về phân -- và ông ấy đã đặt một cây bút bên cạnh nó để có góc nhìn. Ý tôi là, nó rất lớn. Vì vậy, tôi đang đi bộ và thiền định về phân, và đột nhiên, tôi bắt đầu cảm thấy rất thương cảm cho người đã tạo ra mớ hỗn độn này và cả cho người phải dọn dẹp nó. Và tôi chỉ bắt đầu cảm thấy tràn ngập cảm giác thương cảm này. Và sau đó tôi nhớ lại rằng khi tôi là một y tá, tôi thực sự thích chăm sóc những người vô gia cư vì tôi có nguồn lực. Và vì vậy, tôi bắt đầu, tôi bắt đầu nghĩ về điều đó và tôi bắt đầu tự nhủ, "Tại sao bạn không phải là người phải dọn dẹp nó? Có lẽ bạn nên dọn dẹp nó." Vâng. Tôi muốn dọn dẹp nó. Lần tới tôi sẽ làm điều đó. Và tôi lên xe, gọi cho chủ tịch hội đồng quản trị và nói với ông ấy, "Lần tới, tôi sẽ dọn dẹp sạch sẽ, vì tôi muốn thực hành, tôi muốn phục vụ tận tình." Và ông ấy nói, "Bonnie, đó là phân gấu từ cabin của tôi trên núi đây. Chỉ là đùa thôi." :) Thực sự, trong mơ, tôi cũng không bao giờ tưởng tượng được chuyện này sẽ diễn ra như thế nào. Trải nghiệm khó chịu, khó khăn này thực ra là một điều tốt vì nó cho tôi hiểu sâu sắc về cảm giác bất lực của mình và sau đó là khả năng biến đổi chúng và điều đó lan tỏa thành việc tạo ra toàn bộ mục vụ mới này tại trung tâm của tôi, nơi chúng tôi thực sự đang làm rất nhiều việc cho những người vô gia cư ngay lúc này và nó đang ngày càng phát triển. Đôi khi chúng ta muốn có một danh sách việc cần làm mà chúng ta có thể kiểm tra, nhưng thay vì cố gắng ép buộc điều gì đó, chúng ta cũng có thể mở lòng với sức mạnh huyền bí này, sức mạnh có thể tạo ra một khả năng hoàn toàn mới.

Vì vậy, đó là điều tôi muốn khuyến khích tất cả chúng ta làm. Nếu có điều gì đó trong cuộc sống của bạn có vẻ không hoàn hảo, có thể có một sự hoàn hảo ẩn giấu bên trong nó, một sự trọn vẹn ẩn giấu. Khi một điều gì đó có vẻ không hoàn hảo, có thể chỉ vì quan điểm của chúng ta. Không chỉ quan điểm của chúng ta mà còn nghĩ rằng quan điểm của chúng ta là đúng. Sự thật là quan điểm của chúng ta là đúng, nhưng đồng thời nó cũng không đúng.

Mọi người, hãy chạm vào khuỷu tay của bạn. Bây giờ, bạn có chạm vào cơ thể của mình không? Có. Bạn có chạm vào toàn bộ cơ thể của mình không? Không. Đúng. Vì vậy, điều đó rất giống với mối quan hệ của chúng ta với thực tại tuyệt đối -- chúng ta đang chạm vào một chân lý tương đối, nhưng chúng ta không chạm vào toàn bộ chân lý. Chân lý của chúng ta tồn tại trong bối cảnh của một chân lý lớn hơn. Và tôi đã chọn khuỷu tay vì tôi nghĩ rằng đôi khi chúng ta lấy quan điểm của mình, chân lý tương đối của mình, và chúng ta dùng khuỷu tay để vượt qua cuộc sống với nó và nói rằng đây là sự thật. Đây là chân lý của tôi. Nó đúng nhưng đồng thời cũng không đúng.

Sự không hoàn hảo cũng có mục đích riêng của nó. Ajahn Brahm là một nhà sư Phật giáo ở Úc, người đã từng xây bức tường gạch này. Với nền tảng kỹ thuật của mình, ông cực kỳ chính xác và tỉ mỉ về cách xây bức tường này. Nhưng khi hoàn thành, ông nhận thấy hai viên gạch không thẳng hàng và mỗi lần nhìn vào bức tường, đó là thứ duy nhất ông có thể thấy. Khi mọi người đến tham quan tu viện, ông sẽ cố gắng làm hướng dẫn viên để có thể tránh bức tường đó hoặc nếu họ muốn chụp ảnh, ông muốn cố gắng đứng trước viên gạch để không ai có thể chụp được ảnh. Ông đã rất xấu hổ vì hai viên gạch này, cho đến một ngày nọ, một khách du lịch đến và nói, "Đó là một bức tường đẹp!" "Ồ, nhưng, hai viên gạch đó hơi lệch một chút." "Vâng, tôi cũng thấy 998 viên gạch hoàn hảo."

Đó thường là cách chúng ta đối xử với nhiều thứ trong cuộc sống. Chúng ta có xu hướng tập trung quá mức vào những điều không hoàn hảo trong khi thực ra chúng chỉ là một phần nhỏ và thường mời gọi chúng ta đến với một mục đích cao cả hơn.

Tôi sẽ kết thúc bằng một bút danh -- PRAY (CẦU NGUYỆN). P là tạm dừng nếu có điều gì đó về bạn hoặc cuộc sống của bạn có vẻ không hoàn hảo. Hãy lùi lại và tạm dừng và chỉ hỏi, tôi có thể nhìn nhận vấn đề này theo cách khác không? R là sự tôn trọng. Tôn trọng rằng bất cứ điều gì đang xảy ra đều xảy ra vì một lý do. Tôn trọng nếu đó là một người có vẻ chống lại bạn hoặc một người có vẻ không hoàn hảo, thì hãy tôn trọng bất cứ điều gì đang diễn ra đối với họ như một phần của một kế hoạch lớn hơn. A là trân trọng, giữ bất kỳ sự không hoàn hảo nào trong chúng ta với lòng yêu thương, trong bối cảnh lớn hơn của sự thức tỉnh cá nhân và sự thức tỉnh tập thể, hành tinh của chúng ta. Và Y là khao khát -- khao khát sự trọn vẹn, khao khát những người vô gia cư. Đằng sau vẻ ngoài tan vỡ, để đứng trong cánh đồng của Rumi, vượt ra ngoài những ý tưởng về đúng và sai, khi tâm hồn nằm xuống bãi cỏ đó và thế giới quá đầy đủ để nói về điều này và điều kia, hoàn hảo và không hoàn hảo. Ngay cả cụm từ mỗi người khác cũng không còn ý nghĩa nữa.

Thật sự là một đặc ân cho tất cả chúng ta khi được ở đây trong cơ thể này được gọi là sự tồn tại, và được ở đây trong không gian thiêng liêng này với năng lượng và nghịch lý tuyệt đẹp mà ServiceSpace nắm giữ một cách tuyệt đẹp và được đón nhận từ trái tim rộng mở của Harshida và Dinesh tại vòng tròn này. Nhận ra đặc ân đó là một cách khác để giữ những khiếm khuyết của chúng ta một cách duyên dáng. Thật vậy, được ở đó là một đặc ân. Cảm ơn các bạn rất nhiều.