Hellig Ufullkommenhet

[Nedenfor er transkripsjonen av en tale som pastor Bonnie Rose holdt på en Awakin Circle sommeren 2018.]

Jeg tror jeg kommer til å snakke om 'Hellig ufullkommenhet' i dag. Jeg satt her og mediterte, og tenkte hvorfor valgte jeg noe så hardt?

Det gikk opp for meg at hele livet, spesielt som minister, har det vært mye press for å være på en bestemt måte hele livet. Jeg har prøvd å få det riktig og endelig være perfekt nok til å bli en virkelig god minister. Og det jeg har oppdaget de siste par årene ettersom jeg har vokst mer og meditert dypere – også gjennom mange av verdiene som jeg har praktisert på grunn av ServiceSpace – at mye av hemmeligheten bak suksessen min er fiasko. Noe som er rart. Det er et paradoks. Og faktisk å få det feil er like bra som å få det riktig på mange måter. Kanskje det temaet ville være relevant for noen her som kanskje føler at de noen ganger sliter med utilstrekkelighet på en eller annen måte eller føler at de ikke er nok eller at livet ikke blir slik de ønsker.

Hvis alt går etter planen, vil jeg dele at det faktisk er en perfeksjon i enhver tilsynekomst av ufullkommenhet.

Tidlig i livet mitt var jeg sykepleier i lang tid og skuespiller og sanger. Jeg hadde ingen intensjon om å ha en kirke overhodet. Jeg trodde bare ikke det var noe for meg. Jeg trodde du måtte være virkelig perfekt og hellig for å ha en kirke, og jeg er ikke perfekt, og jeg er faktisk ikke særlig hellig. Jeg er liksom uærbødig mye av tiden. Og så, en dag, gikk jeg tur med hunden min, Stella, på stranden i Ventura, og jeg møtte en kvinne som sa at hun gikk i kirken. På en eller annen måte sa jeg bare til meg selv, "Du vet, hvis den kirken noen gang åpnet seg, kan jeg vurdere å være en prest i en kirke."

Så jeg så på listene for statsråder i kirkesamfunnet mitt, og to uker senere sluttet ministeren og jeg sa til meg selv: "Wow, jeg er dritt. Nå må jeg virkelig gjøre noe med dette." Jeg søkte på jobben, og jeg kan ha vært den eneste som ble stående etter alle auditions og de tok meg.

De to første årene mine var helt forferdelige, og det var en utvandring fra kirkemedlemskap fordi folk rett og slett ikke likte meg så godt. Jeg hadde en helt annen stil enn den forrige ministeren. Kirken krympet og pengene forsvant, men litt etter litt begynte folkene mine som resonerte med meg å komme inn og nå er det et virkelig vakkert og fantastisk åndelig senter som går veldig dypt og som er utrolig funksjonelt. Og jeg vil si at det nå er det mesteparten av kirkeverdenen vil kalle vellykket. Men jeg tror ikke vi hadde hatt den suksessen uten fiaskoen som skjedde før.

Mange ganger bruker mennesker i våre kirkemiljøer åndelige prinsipper for å manifestere livet de ønsker. Som den boken og filmen Secret. Det står i bunn og grunn at hvis du tenker deg om, kan du få det du vil; at du kan bruke tanken din til å kontrollere din ytre virkelighet. Det er en viss verdi i det, men jeg opplever at det bare kommer oss så langt. Og egentlig bak alt vi ønsker å føle er en følelse av kjærlighet, følelse av mening og en følelse av bidrag. Så jeg vil heller begynne der og prøve å manifestere en Mercedes eller en mann eller hva har du. Jeg vil heller bare skjære meg ned og elske.

Mye av undervisningen ved senteret vårt er å se på verden gjennom linsen til det jeg vil kalle absolutt virkelighet.

Jeg tror at den ultimate virkeligheten som ligger til grunn for alle ting er kjærlighet og at det er denne ubrutt helheten. Og den ene tingen som grunnleggeren av religionsvitenskapen sa at jeg synes er veldig dyp -- det er ingenting som skal helbredes, bare helhet som skal avsløres. Og så mye av arbeidet vårt vi gjør i mitt senter handler om å avsløre helhet, se forbi tilsynekomsten av ødelagthet og se helhet.

Det er flere måter jeg bruker for å forklare hva jeg mener med absolutt virkelighet. En av dem er geiter. :) Noen her som noen gang har hatt en geit før? Én person! Ok, bra.

Vel, det er jul i kirken vår. Helt på slutten av kvelden synger koret veldig triumferende sanger, og noen ganger vil vi inkludere husdyr for å marsjere på scenen og feire gleden ved å være i live! Det var et år da bestemte seg for å få en geit. Mannen min og jeg lette etter en geit og vi reddet en geit som var i ferd med å bli til kjøtt, siden hun var for gammel. Så vi tok henne med oss ​​hjem og vi har egentlig ikke lov til å ha geiter der vi bor, men vi gjemte henne på en måte i bakgården. Og så, på julaften, gikk hun på scenen og gjorde opptredenen sin, og hun var litt som en av de skuespillerinnene som er bestemt til umiddelbar suksess. :)

Allerede neste morgen smurte hun seg ut av gjerdet mens vi ikke så. Og jeg gikk inn i bakgården for å finne henne -- Blondie -- hun var ikke der. Nå bor jeg i en veldig liten by i Ventura County, men jeg vokste opp i forstedene til Manhattan. I lang tid klaget jeg alltid på byen min om at den var så liten fordi det ikke var mulig, vet du, at du kunne få Sushi midt på natten, og det er ingen opera i Santa Paula. Men da bukken kom ut, plutselig, var Santa Paula enorm fordi det var så mange steder på denne geiten kunne ha gått for å nappe på gress. Så det var slik jeg forklarte absolutt og relativt. Det er et spørsmål om perspektiv. :) Når det ikke er noen opera, føles Santa Paula bitteliten, men når geiten din har rømt, er den enorm. Høyre?

Så vi fant bukken til slutt -- hun hadde dratt til naboens hus fordi hun virkelig likte barn. Men det er slik jeg beskriver absolutt og relativt. Når du begynner å tenke på godt og ondt, er det også en del av den ubrutt helheten? Glede og sorg? Holdes det i det hellige absolutt?

Jeg vil si ja igjen -- på grunn av en annen opplevelse jeg hadde med dyreriket. :)

Vi har en katt som heter Molly, og Molly er litt av en jeger. Hun jakter hovedsakelig på gnagere, og slipper ofte en mus i sengen vår, midt på natten! Vanligvis lar hun fugler være i fred, men en dag kikket jeg utenfor og hun lå på terrassen sin, og det var disse blårøyene som bare dykk bombet henne og prøvde å hakke på henne. Jeg gikk ut dit og begynte å rope på fuglene og jeg sa: "Dere dumme fugler. La katten min være i fred. Hva har hun noen gang gjort med deg?"

Så neste dag, da jeg dro, så jeg fuglene angrep en hauk som prøvde å komme inn i reiret deres, og plutselig endret alt seg. Jeg visste ikke hvem sin side jeg var på. Hawks ville ha noe å spise og alle levende ting trenger å spise. Og likevel vil fuglene beskytte, ville beskytte babyene sine. Og alle levende ting ønsker å beskytte sine babyer. Så plutselig på godt og ondt, ondt og godt, svart og hvitt, virket det ikke fullt så klart lenger. Det er for meg den absolutte realitet. Det er et spørsmål om perspektiv.

Perspektiv er ofte der vi får problemer. Richard Rohr, en fransiskansk mystiker, sier å leve som sannheten er sann. Og så lever vi som om sannheten er sann, men er den absolutt sannhet eller er det relativ sannhet, vårt perspektiv? Det er noe for oss å undersøke. En del av prosessen med oppvåkning er å se på oss selv og se hvor vi bor.

I senteret mitt jobber vi mye med denne tingen som kalles loven om tre , gjort populær av en armensk lærd ved navn George Gurdjieff. Jeg leste en bok av Cynthia Bourgeault , en bispelig prest, som delte at det er tre grunnleggende krefter i en kreativ prosess - en er en bekreftende kraft som ønsker å uttrykke noe, og en er den fornektende kraften som ønsker å være en barriere eller en hindring. De holder begge på hver sin måte, og disse to kreftene står mot hverandre hele tiden. Hvis vi er oppmerksomme og våkne, kan vi holde spenningen i disse to paradoksene i hellighet. Så lager vi plass, vi skaper rom for at en tredje forsonende kraft kan komme inn - som gjør at noe nytt blir født ut av det.

Et veldig vanlig eksempel er ideen om å plante et frø. Frøet er den bekreftende kraften til å se, ønsker å skape noe. Jorda kommer på noen måter i veien, men hvis du legger til den tredje kraften av sollys og vann, så vokser det noe nytt, noe som generelt sett er bedre enn noe du kunne ha kommet på på egen hånd.

Og et annet tegn på at tredje kraft har vært i bevegelse, er når du, på ServiceSpaces språk, ser ringvirkningen av den fjerde. Fjerde kommer ut av loven om tre: nye prosesser, ny plante, nye frø og ny vekst.

Hvis vi anvender Law of Three på dualiteten av perfeksjon og ufullkommenhet, blir det veldig praktisk. Jeg skal dele et nylig eksempel på hvordan dette kommer inn.

I min kirke har vi et bæsjproblem. :) Vi er i sentrum av Ventura og det er mange uskjermede mennesker som vandrer gjennom eiendommen vår, og de bruker kirken vår som bad. Jeg mener, de bæsj på trappene og rullestolrampen, alle slags steder. Og det ble virkelig plagsomt for menneskene som jobbet der, inkludert meg selv. Jeg tenkte, du vet, "Du er en minister, du skal være medfølende. Hvorfor kan du ikke være mer som Jesus eller Gandhi? Hvorfor kan du ikke være snillere, du vet, prøve å ha litt medfølelse med disse menneskene?"

Jeg vet ikke om det var min bekreftende kraft eller benektende kraft, men denne hindringen forsvant ikke. Jeg ville at det skulle endre seg. Jeg ville at noe skulle være annerledes, men hindringen forsvinner ikke. Og så begynte jeg å lese mer om den tredje styrken, og det var ingen tilfeldighet at jeg dro til India for Gandhi 3.0-retreat og vi var der hos Ishwar Patel som designet toaletter og gjorde en enorm innvirkning på India. Gjennom det fortsatte jeg å meditere, meditere, meditere på den tredje kraften, og til slutt gjenkjente jeg hva det var.

Jeg følte at jeg var sint på de hjemløse, men det var ikke helt det. Jeg var sint over følelsen av hjelpeløshet og følelsen av hjelpeløshet kunne faktisk forvandles til hjelpsomhet!

En morgen på en av mine lange turer med hundene mine surret telefonen min. Det var styrelederen min som hadde sendt meg et bilde av bæsj -- og han hadde satt en penn ved siden av det for perspektiv. Jeg mener, det var stort. Så jeg går og mediterer på bæsj, og plutselig begynte jeg å føle stor medfølelse for personen som hadde skapt rotet og også for personen som måtte rydde opp i det. Og jeg begynte akkurat å bli overveldet av denne følelsen av medfølelse. Og så husket jeg at da jeg var sykepleier, pleide jeg faktisk å like å ta meg av hjemløse fordi jeg hadde ressurser. Og så begynte jeg, jeg begynte å tenke på det og jeg begynte å si til meg selv: "Hvorfor er det ikke du som må rydde opp? Kanskje du burde rydde opp." Ja. Jeg ville rydde opp. Neste gang skal jeg gjøre det. Og jeg satte meg i bilen min, ringte styrepresidenten og sa til ham: "Neste gang skal jeg rydde opp, for jeg vil øve, jeg vil være i dyp tjeneste. Og han sier: "Bonnie, det var bjørnebæsj fra hytta mi oppe i fjellet her. Det var bare en spøk." :) Virkelig, i mine villeste drømmer, kunne jeg aldri ha forestilt meg hvordan dette skulle slå ut. Denne irriterende, vanskelige opplevelsen var faktisk en god ting fordi den ga meg innsikt i følelsene mine av hjelpeløshet og deretter evnen til å forvandle dem det og det bølget til å skape denne helt nye tjenesten i senteret mitt hvor vi faktisk gjør mye for mennesker som vokser opp nå og ønsker at vi vokser en gang, og som vi ønsker å vokse en gang. gjøremålsliste over ting som vi kan krysse av, men i stedet for å prøve å tvinge noe, kan vi også holde oss åpne for denne mystiske kraften som kan skape en helt ny mulighet.

Så det er det jeg vil oppfordre oss alle til å gjøre. Hvis det er noe i livet ditt som virker ufullkomment, kanskje det er en skjult perfeksjon i det, en skjult helhet. Når noe føles ufullkomment, er det muligens bare det på grunn av vårt perspektiv. Ikke bare vårt perspektiv, men å tenke at vårt perspektiv er sant. Sannheten er at vårt perspektiv er sant, men det er heller ikke sant på samme tid.

Alle sammen, ta på albuen. Nå, rører du kroppen din? Ja. Berører du hele kroppen? Nei. Høyre. Så det er veldig likt vårt forhold til den absolutte virkeligheten -- vi berører en relativ sannhet, men vi berører ikke hele sannheten. Vår sannhet eksisterer innenfor konteksten av en større sannhet. Og jeg valgte albue fordi jeg tror at vi noen ganger tar vårt perspektiv, vår relative sannhet, og vi albuer oss gjennom livet med det å si at dette er ekte. Dette er min sannhet. Det er sant, men også ikke sant på samme tid.

Ufullkommenhet har også sin egen hensikt. Ajahn Brahm er en buddhistisk munk i Australia, som en gang bygde denne murveggen. Med sin ingeniørbakgrunn var han ekstremt presis og omhyggelig med måten han bygget denne veggen på. Men da han var ferdig, la han merke til to klosser som ikke var på linje, og hver gang han så på veggen, var det det eneste han kunne se. Når folk kom for omvisninger i klosteret, ville han prøve å være reiseleder slik at han kunne unngå den veggen, eller hvis de ville ta et bilde, ville han prøve å stå foran mursteinen slik at ingen kan få et bilde av den. Han ble så opprørt over disse to mursteinene, helt til en turist kom inn en dag og sa: "Det er en vakker vegg!" "Vel, men, de to mursteinene er litt av." "Ja, jeg ser også 998 klosser som er perfekte."

Sånn er vi ofte med mye liv. Vi har en tendens til å bli hyperfokusert på ufullkommenhetene når de egentlig bare er en liten del og ofte inviterer oss til et høyere formål.

Jeg avslutter med et pseudonym -- BE. P er å ta en pause hvis noe ved deg eller livet ditt virker ufullkomment. Gå tilbake og ta en pause og bare spør, kan jeg se dette annerledes? R er for respekt. Å respektere at det som skjer skjer av en grunn. Respekter om det er en person som virker mot deg eller en person som ikke virker ufullkommen, så respekter hva som skjer for dem som en del av et større opplegg. A-en er for å verdsette, for å holde enhver ufullkommenhet i oss med kjærlig godhet, i den større sammenhengen av vår personlige oppvåkning og vår kollektive, planetariske oppvåkning. Og Y er for å lengte - å lengte etter helhet, å lengte etter hjemløse. Bak tilsynekomstene av ødelagthet, å stå i Rumis felt, utenfor ideene om rett og galt, når sjelen legger seg i det gresset og verden bare er for full til å snakke om dette og hint, perfekt og ufullkommen. Selv uttrykket hverandre gir ingen mening lenger.

Det er virkelig et privilegium for oss alle å være her i denne kroppen som kalles eksistens, og å være her i dette hellige rommet med den vakre energien og paradoksene som ServiceSpace har så vakkert og å motta fra de åpne hjertene til Harshida og Dinesh i denne sirkelen . Å anerkjenne det privilegiet er enda en måte å holde våre ufullkommenheter på med nåde. Det er faktisk et privilegium å være der. Tusen takk.