Ιερή Ατέλεια

[Ακολουθεί η απομαγνητοφώνηση μιας ομιλίας που εκφώνησε η ιερέα Bonnie Rose σε έναν κύκλο Awakin το καλοκαίρι του 2018.]

Νομίζω ότι θα μιλήσω για την «Ιερή Ατέλεια» σήμερα. Καθόμουν εδώ και διαλογιζόμουν, σκεφτόμουν γιατί διάλεξα κάτι τόσο δύσκολο;

Μου πέρασε από το μυαλό ότι σε όλη μου τη ζωή, ιδιαίτερα ως υπουργός, υπήρχε μεγάλη πίεση να είμαι με έναν συγκεκριμένο τρόπο όλη μου τη ζωή. Προσπάθησα να το κάνω σωστά και τελικά να είμαι αρκετά τέλειος για να είμαι πραγματικά καλός υπουργός. Και αυτό που ανακάλυψα τα τελευταία δύο χρόνια καθώς μεγάλωσα περισσότερο και διαλογιζόμουν πιο βαθιά -- επίσης μέσα από πολλές αξίες που έχω ασκήσει λόγω του ServiceSpace -- ότι μεγάλο μέρος του μυστικού της επιτυχίας μου είναι η αποτυχία. Το οποίο είναι περίεργο. Είναι ένα παράδοξο. Και στην πραγματικότητα το να το κάνεις λάθος είναι εξίσου καλό με το να το κάνεις σωστά με πολλούς τρόπους. Ίσως αυτό το θέμα θα ήταν σχετικό με κάποιον εδώ που μπορεί να νιώθει ότι παλεύει μερικές φορές με την ανεπάρκειά του με κάποιο τρόπο ή ότι αισθάνεται ότι δεν είναι αρκετός ή ότι η ζωή δεν εμφανίζεται όπως θέλει.

Αν όλα πάνε σύμφωνα με το σχέδιο, θέλω να μοιραστώ ότι υπάρχει στην πραγματικότητα μια τελειότητα σε κάθε εμφάνιση ατέλειας.

Από νωρίς στη ζωή μου, ήμουν νοσοκόμα για μεγάλο χρονικό διάστημα και ηθοποιός και τραγουδίστρια. Δεν είχα καμία πρόθεση να έχω εκκλησία. Απλώς δεν πίστευα ότι ήταν για μένα. Νόμιζα ότι έπρεπε να είσαι πραγματικά τέλειος και άγιος για να έχεις εκκλησία και δεν είμαι τέλειος και είμαι, στην πραγματικότητα δεν είμαι πολύ άγιος. Είμαι κάπως ασεβής πολλές φορές. Και τότε, μια μέρα, έβγαζα βόλτα τον σκύλο μου, τη Στέλλα, στην παραλία στη Βεντούρα και συνάντησα μια γυναίκα που είπε ότι πήγαινε στην εκκλησία. Κάπως απλά είπα στον εαυτό μου: «Ξέρεις, αν αυτή η εκκλησία άνοιγε ποτέ, ίσως σκεφτόμουν να γίνω λειτουργός σε μια εκκλησία».

Έτσι, κοίταξα τις καταχωρίσεις για τους υπουργούς της ονομασίας μου, και δύο εβδομάδες αργότερα, ο υπουργός παραιτήθηκε και είπα στον εαυτό μου, "Ουάου, έχω μπερδευτεί. Τώρα πρέπει πραγματικά να κάνω κάτι γι' αυτό." Έκανα αίτηση για τη δουλειά και μπορεί να ήμουν ο μόνος που έμεινε όρθιος μετά από όλες τις οντισιόν και με πήραν.

Τα δύο πρώτα μου χρόνια ήταν απολύτως φρικτά και υπήρξε μια έξοδος από την ιδιότητα του μέλους της εκκλησίας επειδή οι άνθρωποι απλώς δεν με συμπαθούσαν πολύ. Είχα πολύ διαφορετικό στυλ από τον προηγούμενο υπουργό. Η εκκλησία συρρικνωνόταν και τα λεφτά έφευγαν, αλλά σιγά σιγά, άρχισαν να έρχονται οι δικοί μου άνθρωποι που είχαν απήχηση μαζί μου και τώρα είναι ένα πραγματικά όμορφο και υπέροχο πνευματικό κέντρο που πηγαίνει πολύ βαθιά και όπως είναι απίστευτα λειτουργικό. Και θα έλεγα ότι τώρα είναι αυτό που ο περισσότερος κόσμος της Εκκλησίας θα αποκαλούσε επιτυχημένο. Αλλά δεν νομίζω ότι θα είχαμε αυτή την επιτυχία χωρίς την αποτυχία που συνέβη πριν.

Πολλές φορές οι άνθρωποι στις εκκλησιαστικές μας ρυθμίσεις πατούν την πνευματική αρχή για να εκδηλώσουν τη ζωή που θέλουν. Όπως το βιβλίο και η ταινία Secret. Βασικά λέει ότι αν το σκεφτείς, μπορείς να έχεις αυτό που θέλεις. ότι μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη σκέψη σας για να ελέγξετε την εξωτερική σας πραγματικότητα. Υπάρχει κάποια αξία σε αυτό, αλλά θεωρώ ότι μας πηγαίνει μόνο μέχρι εδώ. Και πραγματικά πίσω από όλα αυτά που θέλουμε να νιώσουμε κρύβεται μια αίσθηση αγάπης, αίσθηση νοήματος και συνεισφορά. Οπότε θα προτιμούσα να ξεκινήσω από εκεί και μετά να προσπαθώ να δείξω μια Mercedes ή έναν άντρα ή τι έχεις. Προτιμώ απλώς να το κυνηγάω και να αγαπώ.

Μεγάλο μέρος της διδασκαλίας στο Κέντρο μας είναι να δούμε τον κόσμο μέσα από το πρίσμα αυτού που θα ονόμαζα απόλυτη πραγματικότητα.

Πιστεύω ότι η απόλυτη πραγματικότητα που κρύβεται πίσω από όλα τα πράγματα είναι η αγάπη και ότι υπάρχει αυτή η αδιάσπαστη ολότητα. Και αυτό το ένα πράγμα που είπε ο ιδρυτής της Θρησκευτικής Επιστήμης που νομίζω ότι είναι πολύ βαθύ -- δεν υπάρχει τίποτα που πρέπει να θεραπευτεί, μόνο η ολότητα που πρέπει να αποκαλυφθεί. Και έτσι, ένα μεγάλο μέρος της δουλειάς μας που κάνουμε στο κέντρο μου είναι να αποκαλύψουμε την ολότητα, να δούμε το παρελθόν της εμφάνισης του σπασίματος και να δούμε την ολότητα.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι που χρησιμοποιώ για να εξηγήσω τι εννοώ με τον όρο απόλυτη πραγματικότητα. Ένα από αυτά είναι οι κατσίκες. :) Έχει κανείς εδώ μια κατσίκα πριν; Ένα άτομο! Εντάξει, καλά.

Λοιπόν, είναι Χριστούγεννα στην εκκλησία μας. Στο τέλος της βραδιάς, η χορωδία τραγουδά πολύ θριαμβευτικά τραγούδια και μερικές φορές, θα συμπεριλάβουμε ζώα φάρμας για να παρελάσουν στη σκηνή και να γιορτάσουν τη χαρά της ζωής! Υπήρξε ένας χρόνος που αποφάσισα να αποκτήσω μια κατσίκα. Ο άντρας μου και εγώ ψάξαμε για μια κατσίκα και σώσαμε μια κατσίκα που επρόκειτο να γίνει κρέας, καθώς ήταν πολύ μεγάλη. Έτσι, την πήραμε μαζί μας στο σπίτι και δεν επιτρέπεται να έχουμε κατσίκες εκεί που μένουμε, αλλά κάπως την κρύψαμε στην πίσω αυλή. Και μετά, την παραμονή των Χριστουγέννων, ανέβηκε στη σκηνή και έκανε την ερμηνεία της και ήταν κάπως σαν μια από αυτές τις ηθοποιούς που προορίζονται για άμεση επιτυχία. :)

Το επόμενο πρωί, βγήκε από τον φράχτη, ενώ εμείς δεν κοιτούσαμε. Και πήγα στην πίσω αυλή για να τη βρω -- την Blondie -- δεν ήταν εκεί. Τώρα, ζω σε μια πολύ μικρή πόλη στην κομητεία Ventura, αλλά μεγάλωσα στα προάστια του Μανχάταν. Για πολύ καιρό, πάντα παραπονιόμουν για την πόλη μου γιατί ήταν τόσο μικρή γιατί δεν υπήρχε περίπτωση, ξέρετε, να πάρετε σούσι στη μέση της νύχτας και δεν υπάρχει όπερα στη Σάντα Πάουλα. Αλλά όταν η κατσίκα βγήκε, ξαφνικά, η Σάντα Πάουλα ήταν τεράστια γιατί υπήρχαν τόσα πολλά μέρη σε αυτή την κατσίκα που θα μπορούσαν να είχαν πάει για να τσιμπήσουν γρασίδι. Έτσι εξήγησα το απόλυτο και το σχετικό. Είναι θέμα οπτικής γωνίας. :) Όταν δεν υπάρχει όπερα, η Santa Paula αισθάνεται μικροσκοπική, αλλά όταν η κατσίκα σου έχει ξεφύγει, είναι τεράστια. Δικαίωμα;

Τελικά βρήκαμε την κατσίκα -- είχε πάει στο σπίτι του γείτονά μου γιατί της άρεσαν πολύ τα παιδιά. Αλλά έτσι περιγράφω το απόλυτο και το σχετικό. Όταν αρχίζεις να σκέφτεσαι το καλό και το κακό, είναι κι αυτό μέρος της αδιάσπαστης ολότητας; Χαρά και λύπη; Κρατείται αυτό στο ιερό απόλυτο;

Θα έλεγα ναι ξανά -- λόγω μιας άλλης εμπειρίας που είχα με το ζωικό βασίλειο. :)

Έχουμε μια γάτα που ονομάζεται Molly, και η Molly είναι λίγο κυνηγός. Κυνηγάει κυρίως τρωκτικά, και συχνά πέφτει ένα ποντίκι στο κρεβάτι μας, μέσα στη νύχτα! Συνήθως αφήνει τα πουλιά μόνα τους, αλλά μια μέρα, κοίταζα έξω και εκείνη ήταν ξαπλωμένη στο αίθριο της και υπήρχαν αυτοί οι μπλε τζάι που απλώς βουτήξαν τη βομβάρδιζαν και προσπαθούσαν να την ραμφίσουν. Βγήκα εκεί έξω και άρχισα να φωνάζω στα πουλιά και είπα, "ηλίθια πουλιά. Αφήστε τη γάτα μου ήσυχη. Τι σας έκανε ποτέ;"

Την επόμενη μέρα, καθώς έφευγα, είδα τα πουλιά να επιτίθενται σε ένα γεράκι που προσπαθούσε να μπει στη φωλιά τους και ξαφνικά όλα άλλαξαν. Δεν ήξερα ποιανού πλευρά ήμουν. Οι Χοκς ήθελαν κάτι να φάνε και όλα τα ζωντανά πράγματα πρέπει να φάνε. Κι όμως τα πουλιά θέλουν να προστατέψουν, ήθελαν να προστατέψουν τα μωρά τους. Και όλα τα ζωντανά πράγματα θέλουν να προστατεύουν τα μωρά τους. Έτσι ξαφνικά καλό και κακό, κακό και καλό, μαύρο και άσπρο, δεν φαινόταν πια τόσο ξεκάθαρο. Αυτό, για μένα, είναι η απόλυτη πραγματικότητα. Είναι θέμα οπτικής γωνίας.

Η προοπτική είναι συχνά εκεί που αντιμετωπίζουμε προβλήματα. Ο Ρίτσαρντ Ρορ, ένας Φραγκισκανός μυστικιστής, λέει να ζεις όπως η αλήθεια είναι αληθινή. Και έτσι ζούμε όπως η αλήθεια είναι αληθινή, αλλά είναι η απόλυτη αλήθεια ή είναι σχετική αλήθεια, η προοπτική μας; Αυτό είναι κάτι που πρέπει να εξετάσουμε. Μέρος της διαδικασίας αφύπνισης είναι να κοιτάξουμε τον εαυτό μας και να δούμε πού ζούμε.

Στο κέντρο μου, εργαζόμαστε πολύ με αυτό το πράγμα που ονομάζεται Νόμος των Τριών , που έγινε δημοφιλές από έναν Αρμένιο μελετητή ονόματι Τζορτζ Γκουρτζίεφ. Διάβασα ένα βιβλίο της Cynthia Bourgeault , ενός επισκοπικού ιερέα, που μοιράστηκε ότι υπάρχουν τρεις βασικές δυνάμεις σε μια δημιουργική διαδικασία -- η μία είναι μια επιβεβαιωτική δύναμη που θέλει να εκφράσει κάτι και η άλλη είναι η αρνητική δύναμη που θέλει, χμ, να είναι κάπως εμπόδιο ή εμπόδιο. Και οι δύο κρατούν με τον δικό τους τρόπο και αυτές οι δύο δυνάμεις έρχονται σε αντίθεση η μία στην άλλη όλη την ώρα. Αν είμαστε προσεκτικοί και ξύπνιοι, μπορούμε να κρατήσουμε την ένταση αυτών των δύο παραδόξων σε αγιότητα. Μετά φτιάχνουμε χώρο, δημιουργούμε ευρυχωρία για να μπει μια τρίτη συμφιλιωτική δύναμη -- η οποία επιτρέπει να γεννηθεί κάτι νέο από αυτό.

Ένα πολύ συνηθισμένο παράδειγμα είναι η ιδέα της φύτευσης ενός σπόρου. Ο σπόρος είναι η επιβεβαιωτική δύναμη για να δεις, θέλει να δημιουργήσει κάτι. Το χώμα κατά κάποιο τρόπο παρεμποδίζει, αλλά στη συνέχεια, αν προσθέσετε την τρίτη δύναμη του ηλιακού φωτός και του νερού, τότε κάτι νέο μεγαλώνει, κάτι που είναι γενικά καλύτερο από κάτι που θα μπορούσατε να καταλήξετε μόνοι σας.

Και ένα άλλο σημάδι ότι η τρίτη δύναμη βρίσκεται σε κίνηση είναι όταν, στη γλώσσα του ServiceSpace, βλέπετε το φαινόμενο κυματισμού της τέταρτης. Το τέταρτο βγαίνει από το νόμο των τριών: νέες διαδικασίες, νέο φυτό, νέοι σπόροι και νέα ανάπτυξη.

Αν εφαρμόσουμε τον Νόμο των Τριών στη δυαδικότητα της τελειότητας και της ατέλειας, γίνεται πολύ πρακτικό. Θα μοιραστώ ένα πρόσφατο παράδειγμα για το πώς γίνεται αυτό.

Στην Εκκλησία μου, έχουμε πρόβλημα με τα κακά. :) Βρισκόμαστε στο κέντρο της Βεντούρα και υπάρχουν πολλοί ακάλυπτοι άνθρωποι που περιφέρονται στην ιδιοκτησία μας και αυτοί, χμ, χρησιμοποιούν την Εκκλησία μας ως μπάνιο τους. Θέλω να πω, κάνουν κακά στις σκάλες και στη ράμπα του αναπηρικού αμαξιδίου, κάθε είδους μέρη όπως αυτά. Και ήταν πολύ στενάχωρο για τους ανθρώπους που εργάζονται εκεί, συμπεριλαμβανομένου και εμένα. Σκεφτόμουν, ξέρετε, "Είσαι υπουργός, υποτίθεται ότι είσαι συμπονετικός. Γιατί δεν μπορείς να είσαι περισσότερο σαν τον Ιησού ή τον Γκάντι; Γιατί δεν μπορείς να είσαι πιο ωραίος, ξέρεις, προσπαθήστε να έχετε λίγη συμπόνια για αυτούς τους ανθρώπους;"

Δεν ξέρω αν αυτή ήταν η επιβεβαιωτική ή αρνητική μου δύναμη, αλλά αυτό το εμπόδιο δεν έφευγε. Ήθελα να αλλάξει. Ήθελα κάτι διαφορετικό, αλλά το εμπόδιο δεν φεύγει. Και έτσι μετά άρχισα να διαβάζω περισσότερα για την τρίτη δύναμη και δεν ήταν τυχαίο που πήγα στην Ινδία για το Gandhi 3.0 retreat και ήμασταν εκεί στο σπίτι του Ishwar Patel που σχεδίασε τουαλέτες και έκανε τεράστιο αντίκτυπο στην Ινδία. Μέσα από αυτό, απλώς συνέχισα να διαλογίζομαι, να διαλογίζομαι, να διαλογίζομαι την τρίτη δύναμη και τελικά αναγνώρισα τι ήταν.

Ένιωθα σαν να ήμουν θυμωμένος με τους άστεγους, αλλά δεν ήταν έτσι. Ήμουν θυμωμένος με το αίσθημα της αδυναμίας μου και το αίσθημα της ανικανότητάς μου θα μπορούσε πραγματικά να μετατραπεί σε εξυπηρετικότητα!

Ένα πρωί σε μια από τις μεγάλες πεζοπορίες μου με τα σκυλιά μου, το τηλέφωνό μου βούισε. Ήταν ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου μου που μου είχε στείλει μια φωτογραφία με κακά -- και είχε βάλει ένα στυλό δίπλα της για προοπτική. Δηλαδή, ήταν τεράστιο. Οπότε περπατάω και διαλογίζομαι για τα κακά, και ξαφνικά, άρχισα να νιώθω μεγάλη συμπόνια για το άτομο που είχε δημιουργήσει το χάος και επίσης για το άτομο που έπρεπε να το καθαρίσει. Και μόλις άρχισα να με κυριεύει αυτό το αίσθημα συμπόνιας. Και μετά θυμήθηκα ότι όταν ήμουν νοσοκόμα, μου άρεσε πραγματικά να φροντίζω άστεγους επειδή είχα πόρους. Και έτσι ξεκίνησα, άρχισα να το σκέφτομαι και άρχισα να λέω στον εαυτό μου, "Γιατί δεν είσαι εσύ αυτός που πρέπει να το καθαρίσεις; Ίσως πρέπει να το καθαρίσεις". Ναί. Ήθελα να το καθαρίσω. Την επόμενη φορά θα το κάνω. Και μπήκα στο αυτοκίνητό μου, τηλεφώνησα στον πρόεδρο του διοικητικού συμβουλίου και του είπα: "Την επόμενη φορά, θα το καθαρίσω, γιατί θέλω να εξασκηθώ, θέλω να είμαι σε βαθιά υπηρεσία. Και λέει, "Bonnie, αυτή ήταν η αρκούδα από την καμπίνα μου στα βουνά εδώ. Ήταν απλώς ένα αστείο." :) Πραγματικά, στα πιο τρελά μου όνειρα, δεν μπορούσα να φανταστώ ποτέ πώς θα εξελισσόταν αυτό. Αυτή η εκνευριστική, δύσκολη εμπειρία ήταν πραγματικά καλό πράγμα γιατί μου έδωσε μια εικόνα για τα αισθήματα της αδυναμίας μου και στη συνέχεια τη δυνατότητα να τα μεταμορφώσω και αυτό οδήγησε στη δημιουργία ολόκληρης αυτής της νέας διακονίας στο κέντρο μου όπου μερικές φορές κάνουμε πολλά όπως τώρα και μεγαλώνουμε χωρίς να μεγαλώνουμε το σπίτι. λίστα υποχρεώσεων με πράγματα που μπορούμε να ελέγξουμε, αλλά αντί να προσπαθούμε να επιβάλλουμε κάτι, μπορούμε επίσης να παραμείνουμε ανοιχτοί σε αυτή τη μυστικιστική δύναμη που μπορεί να δημιουργήσει μια νέα πιθανότητα συνολικά.

Αυτό λοιπόν θα ήθελα να ενθαρρύνω όλους μας να κάνουμε. Αν υπάρχει κάτι στη ζωή σας που φαίνεται ατελές, ίσως ότι υπάρχει μια κρυμμένη τελειότητα μέσα της, μια κρυμμένη ολότητα. Όταν κάτι αισθάνεται ατελές, αυτό είναι πιθανόν μόνο λόγω της οπτικής μας. Όχι μόνο η δική μας προοπτική, αλλά πιστεύουμε ότι η προοπτική μας είναι αληθινή. Η αλήθεια είναι ότι η προοπτική μας είναι αληθινή, αλλά δεν είναι και αληθινή την ίδια στιγμή.

Όλοι, αγγίξτε τον αγκώνα σας. Τώρα, αγγίζεις το σώμα σου; Ναί. Αγγίζετε ολόκληρο το σώμα σας; Όχι. Σωστά. Έτσι, αυτό μοιάζει πολύ με τη σχέση μας με την απόλυτη πραγματικότητα -- αγγίζουμε μια σχετική αλήθεια, αλλά δεν αγγίζουμε ολόκληρη την αλήθεια. Η αλήθεια μας υπάρχει μέσα στο πλαίσιο μιας μεγαλύτερης αλήθειας. Και διάλεξα τον αγκώνα γιατί νομίζω ότι μερικές φορές παίρνουμε την προοπτική μας, τη σχετική μας αλήθεια, και περνάμε με τον αγκώνα μας στη ζωή λέγοντας ότι αυτό είναι πραγματικό. Αυτή είναι η αλήθεια μου. Είναι αλήθεια αλλά και όχι ταυτόχρονα.

Οι ατέλειες έχουν επίσης το δικό τους σκοπό. Ο Ajahn Brahm είναι ένας βουδιστής μοναχός στην Αυστραλία, ο οποίος κάποτε έχτισε αυτόν τον τοίχο από τούβλα. Με το μηχανολογικό του υπόβαθρο, ήταν εξαιρετικά ακριβής και σχολαστικός σχετικά με τον τρόπο που έχτισε αυτό το τείχος. Όταν όμως τελείωσε, παρατήρησε δύο τούβλα που ήταν εκτός ευθυγράμμισης και κάθε φορά που κοίταζε τον τοίχο, αυτό ήταν το μόνο πράγμα που μπορούσε να δει. Όταν οι άνθρωποι ερχόντουσαν για περιηγήσεις στο μοναστήρι, προσπαθούσε να είναι ο ξεναγός για να αποφύγει αυτόν τον τοίχο ή αν ήθελαν να βγάλουν μια φωτογραφία, θα ήθελε να προσπαθήσει να σταθεί μπροστά στο τούβλο για να μην μπορεί κανείς να το πάρει φωτογραφία. Ήταν τόσο στενοχωρημένος από αυτά τα δύο τούβλα, ώσπου μια μέρα μπήκε ένας τουρίστας και είπε: "Αυτός είναι ένας όμορφος τοίχος!" «Λοιπόν, αλλά, αυτά τα δύο τούβλα είναι λίγο μακριά». «Ναι, βλέπω επίσης 998 τούβλα που είναι τέλεια».

Έτσι είμαστε συχνά με την πολλή ζωή. Τείνουμε να επικεντρωνόμαστε υπερβολικά στις ατέλειες όταν στην πραγματικότητα είναι απλώς μια μικρή μερίδα και συχνά μας προσκαλούν σε έναν υψηλότερο σκοπό.

Θα κλείσω με ένα ψευδώνυμο -- ΠΡΟΣΕΥΧΗ. P είναι να κάνετε μια παύση εάν κάτι σχετικά με εσάς ή τη ζωή σας φαίνεται ατελές. Κάντε μια παύση και απλώς ρωτήστε, μπορώ να το δω διαφορετικά; Το R είναι για σεβασμό. Σεβόμενος ότι ό,τι συμβαίνει συμβαίνει για κάποιο λόγο. Σεβαστείτε εάν είναι ένα άτομο που φαίνεται εναντίον σας ή ένα άτομο που φαίνεται ατελές, τότε σεβαστείτε ό,τι του συμβαίνει ως μέρος ενός ευρύτερου σχεδίου. Το Α είναι προς εκτίμηση, για να κρατάμε κάθε ατέλεια μέσα μας με στοργική καλοσύνη, στο ευρύτερο πλαίσιο της προσωπικής μας αφύπνισης και της συλλογικής, πλανητικής μας αφύπνισης. Και το Υ είναι για λαχτάρα -- για λαχτάρα για ολότητα, για λαχτάρα για τους άστεγους. Πίσω από τα φαινόμενα σπασίματος, να σταθώ στο χωράφι του Ρουμί, έξω από τις ιδέες του σωστού και του αδικήματος, όταν η ψυχή ξαπλώνει σε εκείνο το γρασίδι και ο κόσμος είναι πολύ γεμάτος για να μιλήσει για αυτό και εκείνο, τέλειος και ατελής. Ακόμη και η φράση ο ένας στον άλλον δεν έχει νόημα πια.

Είναι πραγματικά ένα προνόμιο για όλους μας να βρισκόμαστε εδώ σε αυτό το σώμα που λέγεται ύπαρξη, και να είμαστε εδώ σε αυτόν τον ιερό χώρο με την όμορφη ενέργεια και τα παράδοξα που το ServiceSpace έχει τόσο όμορφα και να δεχόμαστε από τις ανοιχτές καρδιές των Harshida και Dinesh σε αυτόν τον κύκλο . Το να αναγνωρίσουμε ότι το προνόμιο είναι ένας ακόμη τρόπος να κρατήσουμε τις ατέλειές μας με χάρη. Πράγματι, είναι προνόμιο να βρίσκομαι εκεί. Σας ευχαριστώ πολύ.