Священное Несовершенство

[Ниже приведена стенограмма выступления преподобной Бонни Роуз на собрании Awakin Circle летом 2018 года.]

Думаю, сегодня я буду говорить о «Священном несовершенстве». Я сидел здесь, медитировал и думал, почему я выбрал что-то такое сложное?

Мне пришло в голову, что всю мою жизнь, особенно как служителя, было много давления, чтобы быть определенным образом всю мою жизнь. Я пытался сделать это правильно и, наконец, стать достаточно совершенным, чтобы быть действительно хорошим служителем. И то, что я обнаружил за последние пару лет, когда я вырос и медитировал глубже — также через множество ценностей, которые я практиковал из-за ServiceSpace — что большая часть секрета моего успеха — это неудача. Что странно. Это парадокс. И на самом деле ошибаться так же хорошо, как и делать правильно во многих отношениях. Возможно, эта тема будет актуальна для кого-то здесь, кто может чувствовать, что иногда борется со своей неадекватностью в каком-то смысле или чувствует, что он недостаточен, или что жизнь не показывает того, чего он хочет.

Если все пойдет по плану, я хочу поделиться тем, что на самом деле в каждом проявлении несовершенства есть совершенство.

В начале своей жизни я долгое время была медсестрой, актрисой и певицей. У меня не было никакого намерения иметь церковь. Я просто не думала, что это для меня. Я думала, что нужно быть действительно идеальным и святым, чтобы иметь церковь, а я не идеальна, и я, я на самом деле не очень святая. Я довольно часто непочтительна. И вот однажды я гуляла со своей собакой Стеллой по пляжу в Вентуре и встретила женщину, которая сказала, что ходит в церковь. Каким-то образом я просто сказала себе: «Знаешь, если эта церковь когда-нибудь откроется, я, возможно, подумаю о том, чтобы стать священником в церкви».

Итак, я посмотрел на списки служителей в моей конфессии, и через две недели служитель ушел, и я сказал себе: «Ух ты, я влип. Теперь мне действительно нужно что-то с этим сделать». Я подал заявку на работу, и я, возможно, был единственным, кто остался после всех прослушиваний, и они взяли меня.

Мои первые два года были абсолютно ужасными, и произошел исход из церковного членства, потому что люди просто не очень меня любили. У меня был совсем другой стиль, чем у предыдущего пастора. Церковь уменьшалась, и деньги уходили, но понемногу мои люди, которые находили отклик у меня, начали приходить, и теперь это действительно прекрасный и замечательный духовный центр, который проникает очень глубоко и невероятно функционален. И я бы сказал, что сейчас это то, что большинство церковного мира назвало бы успешным. Но я не думаю, что мы добились бы этого успеха без неудачи, которая случилась раньше.

Очень часто люди в наших церковных учреждениях прибегают к духовному принципу, чтобы проявить желаемую ими жизнь. Как в книге и фильме «Секрет». По сути, там говорится, что если вы подумаете об этом, то сможете получить то, что хотите; что вы можете использовать свои мысли, чтобы контролировать свою внешнюю реальность. В этом есть определенная ценность, но я считаю, что это не дает нам многого. И на самом деле за всем, что мы хотим чувствовать, стоит чувство любви, чувство смысла и чувство вклада. Поэтому я бы предпочел начать с этого, чем пытаться проявить «Мерседес» или мужчину или что там у вас. Я бы предпочел просто перейти к сути и перейти к любви.

Большая часть обучения в нашем Центре направлена ​​на то, чтобы смотреть на мир через призму того, что я бы назвал абсолютной реальностью.

Я верю, что высшая реальность, лежащая в основе всего сущего, — это любовь, и что существует эта нерушимая целостность. И та одна вещь, которую сказал основатель Религиозной науки, которая, по-моему, очень глубока — нет ничего, что нужно исцелять, только целостность, которую нужно раскрыть. И поэтому большая часть нашей работы в моем центре — это раскрытие целостности, видение за видимостью надломленности и видение целостности.

Есть несколько способов, которые я использую, чтобы объяснить, что я подразумеваю под абсолютной реальностью. Один из них — козы. :) У кого-нибудь здесь когда-нибудь была коза? У одного человека! Хорошо, хорошо.

Ну, в нашей церкви Рождество. В самом конце вечера хор поет очень торжественные песни, а иногда мы включаем сельскохозяйственных животных, чтобы они маршировали на сцене и праздновали радость жизни! Был один год, когда мы решили завести козу. Мы с мужем отправились на поиски козу и спасли козу, которую собирались превратить в мясо, так как она была слишком старой. Поэтому мы взяли ее с собой домой, и нам не разрешают держать коз там, где мы живем, но мы как бы спрятали ее на заднем дворе. А потом, в канун Рождества, она вышла на сцену и выступила, и она была как одна из тех актрис, которым суждено добиться мгновенного успеха. :)

На следующее утро она протиснулась через забор, пока мы не смотрели. И я пошла на задний двор, чтобы найти ее — Блонди — ее там не было. Сейчас я живу в очень маленьком городке в округе Вентура, но я выросла в пригороде Манхэттена. Долгое время я всегда жаловалась на свой город, на то, что он такой маленький, потому что там нет возможности, вы знаете, купить суши посреди ночи, и в Санта-Пауле нет оперы. Но когда коза выбралась, Санта-Паула внезапно стала огромной, потому что было так много мест, куда эта коза могла пойти, чтобы пощипать травку. Вот как я объяснила абсолютное и относительное. Это вопрос перспективы. :) Когда нет оперы, Санта-Паула кажется крошечной, но когда ваша коза сбежала, она становится огромной. Верно?

Итак, в конце концов мы нашли козу — она ушла к моему соседу, потому что ей очень нравились дети. Но именно так я описываю абсолютное и относительное. Когда вы начинаете думать о добре и зле, это тоже часть неразрывной целостности? Радость и печаль? Это содержится в святом абсолюте?

Я бы снова ответил «да» — из-за другого опыта, который у меня был в животном мире. :)

У нас есть кошка по имени Молли, и Молли немного охотница. В основном она охотится на грызунов и часто роняет мышь в нашу кровать посреди ночи! Обычно она не трогает птиц, но однажды я выглянула наружу, а она лежала на своем патио, и там были эти голубые сойки, которые просто пикировали на нее и пытались ее клюнуть. Я вышла туда и начала кричать на птиц и сказала: «Вы глупые птицы. Оставьте мою кошку в покое. Что она вам сделала?»

Затем на следующий день, когда я уходил, я увидел, как птицы нападают на ястреба, который пытался попасть в их гнездо, и внезапно все изменилось. Я не знал, на чьей я стороне. Ястребы хотят есть, и всем живым существам нужно есть. И все же птицы хотят защищать, хотят защищать своих детей. И все живые существа хотят защищать своих детей. Так что внезапно добро и зло, плохое и хорошее, черное и белое больше не казались такими уж ясными. Для меня это абсолютная реальность. Это вопрос перспективы.

Перспектива часто становится причиной наших проблем. Ричард Рор, францисканский мистик, говорит, что нужно жить так, как будто правда — это правда. И поэтому мы живем так, как будто правда — это правда, но является ли это абсолютной или относительной правдой, нашей перспективой? Это то, что нам следует изучить. Часть процесса пробуждения — это посмотреть на себя и увидеть, где мы живем.

В моем центре мы много работаем с этим, что называется Законом Трех , который популяризировал армянский ученый по имени Георгий Гурджиев. Я прочитал книгу Синтии Буржо , епископального священника, которая поделилась тем, что в творческом процессе есть три основные силы: одна — утверждающая сила, которая хочет что-то выразить, а другая — отрицающая сила, которая хочет, гм, хочет быть своего рода барьером или препятствием. Они обе держатся на своем пути, и эти две силы все время противостоят друг другу. Если мы осознанны и пробуждены, мы можем удерживать напряжение этих двух парадоксов в святости. Затем мы создаем пространство, мы создаем простор для третьей примиряющей силы, которая может войти — что позволяет чему-то новому родиться из этого.

Очень распространенный пример — идея посадки семени. Семя — это утверждающая сила, которая видит, хочет что-то создать. Почва в некотором роде мешает, но если добавить третью силу солнечного света и воды, то вырастает что-то новое, что-то, что в целом лучше того, что вы могли бы придумать сами.

И еще один признак того, что третья сила пришла в движение, это когда, говоря языком ServiceSpace, вы видите волновой эффект четвертой. Четвертая сила, вытекающая из закона трех: новые процессы, новое растение, новые семена и новый рост.

Если мы применим Закон Трех к дуальности совершенства и несовершенства, это становится очень практичным. Я поделюсь недавним примером того, как это вступает в игру.

В моей церкви у нас проблема с какашками. :) Мы находимся в центре Вентуры, и по нашей территории бродит много бездомных людей, и они, гм, используют нашу церковь как туалет. Я имею в виду, они какают на лестницах и пандусах для инвалидных колясок, во всех подобных местах. И это становилось действительно тревожным для людей, которые там работают, включая меня. Я думал, знаете ли: «Вы же священник, вы должны быть сострадательными. Почему вы не можете быть больше похожими на Иисуса или Ганди? Почему вы не можете быть добрее, понимаете, попытаться проявить немного сострадания к этим людям?»

Я не знаю, была ли это моя утверждающая сила или отрицающая сила, но это препятствие не исчезало. Я хотел, чтобы это изменилось. Я хотел, чтобы что-то изменилось, но препятствие не исчезало. И тогда я начал больше читать о третьей силе, и неслучайно я поехал в Индию на ретрит Ганди 3.0, и мы были там у Ишвара Пателя , который проектировал туалеты и оказал огромное влияние на Индию. Благодаря этому я просто продолжал медитировать, медитировать, медитировать о третьей силе, и, наконец, я понял, что это такое.

Я чувствовал, что злюсь на бездомных, но это было не совсем то. Я злился на свое чувство беспомощности, и мое чувство беспомощности на самом деле могло трансформироваться в готовность помочь!

Однажды утром во время одного из моих долгих походов с собаками мой телефон зазвонил. Это был мой председатель правления, который прислал мне фотографию какашек — и он положил рядом с ней ручку для перспективы. Я имею в виду, что она была огромной. Так вот, я гуляла и медитировала на какашки, и внезапно я начала чувствовать огромное сострадание к человеку, который создал беспорядок, а также к человеку, который должен был убирать это. И меня просто начало переполнять это чувство сострадания. А потом я вспомнила, что когда я была медсестрой, мне на самом деле нравилось заботиться о бездомных, потому что у меня были ресурсы. И поэтому я начала, я начала думать об этом и я начала говорить себе: «Почему ты не тот, кто должен это убрать? Может, ты должен это убрать». Да. Я хотела это убрать. В следующий раз я это сделаю. И я сел в машину, позвонил президенту правления и сказал ему: «В следующий раз я уберу это, потому что я хочу практиковаться, я хочу быть в глубоком служении». А он мне: «Бонни, это были какашки медведя из моей хижины в горах. Это была просто шутка». :) На самом деле, даже в самых смелых мечтах я не мог себе представить, чем это обернется. Этот раздражающий, трудный опыт был на самом деле хорошим, потому что он дал мне понимание моих чувств беспомощности, а затем способность преобразовать их, и это вылилось в создание этого совершенно нового служения в моем центре, где мы на самом деле делаем много для людей без дома прямо сейчас, и это растет и растет. Иногда мы хотим что-то вроде списка дел, которые мы можем вычеркнуть, но вместо того, чтобы пытаться что-то форсировать, мы также можем оставаться открытыми для этой мистической силы, которая может создать совершенно новую возможность.

Вот что я бы посоветовал всем нам сделать. Если в вашей жизни есть что-то, что кажется несовершенным, может быть, в этом есть скрытое совершенство, скрытая целостность. Когда что-то кажется несовершенным, это, возможно, так только из-за нашей точки зрения. Не только нашей точки зрения, но и мысли о том, что наша точка зрения верна. Правда в том, что наша точка зрения верна, но в то же время она неверна.

Все, коснитесь своего локтя. Теперь, вы касаетесь своего тела? Да. Вы касаетесь всего своего тела? Нет. Точно. Так что это очень похоже на наши отношения с абсолютной реальностью — мы касаемся относительной истины, но мы не касаемся всей истины. Наша истина существует в контексте большей истины. И я выбрал локоть, потому что я думаю, что мы иногда берем свою точку зрения, свою относительную истину, и прокладываем себе путь по жизни, говоря, что это реально. Это моя истина. Это правда, но в то же время и неправда.

Несовершенства также имеют свою собственную цель. Аджан Брахм — буддийский монах в Австралии, который когда-то построил эту кирпичную стену. С его инженерным образованием он был чрезвычайно точен и скрупулезен в том, как он построил эту стену. Но когда он закончил, он заметил два кирпича, которые были неровными, и каждый раз, когда он смотрел на стену, это было единственное, что он мог видеть. Когда люди приходили на экскурсии в монастырь, он пытался быть гидом, чтобы он мог обойти эту стену или, если они хотели сфотографироваться, он пытался встать перед кирпичом, чтобы никто не мог его сфотографировать. Он был так подавлен этими двумя кирпичами, пока однажды не пришел турист и не сказал: «Это красивая стена!» «Ну, но эти два кирпича немного не в порядке». «Да, я также вижу 998 кирпичей, которые идеальны».

Так часто бывает с нами в жизни. Мы склонны чрезмерно фокусироваться на несовершенствах, когда на самом деле они лишь малая их часть и часто приглашают нас к более высокой цели.

Я закончу псевдонимом — МОЛИТЬСЯ. P — это сделать паузу, если что-то в вас или вашей жизни кажется несовершенным. Сделайте шаг назад и сделайте паузу и просто спросите, могу ли я посмотреть на это по-другому? R — это уважение. Уважение того, что все, что происходит, происходит по какой-то причине. Уважение, если это человек, который, кажется, настроен против вас или человек, который кажется несовершенным, тогда уважайте все, что происходит с ним, как часть большей схемы. A — это ценить, удерживать любое несовершенство внутри нас с любящей добротой, в более широком контексте нашего личного пробуждения и нашего коллективного, планетарного пробуждения. А Y — это тоска — тоска по целостности, тоска по бездомным. За видимостью сломленности, стоять на поле Руми, за пределами идей правильного и неправильного, когда душа лежит в этой траве, а мир слишком полон, чтобы говорить об этом и том, совершенном и несовершенном. Даже фраза друг друга больше не имеет никакого смысла.

Это действительно привилегия для всех нас быть здесь, в этом теле, называемом существованием, и быть здесь, в этом священном пространстве с прекрасной энергией и парадоксами, которые ServiceSpace так прекрасно хранит, и получать от открытых сердец Харшиды и Динеша в этом круге . Осознать эту привилегию — это еще один способ с изяществом относиться к нашим несовершенствам. Действительно, это привилегия быть там. Большое спасибо.