مقدس نامکملیت

[ذیل میں ایک تقریر کی نقل ہے جو ریورنڈ بونی روز نے 2018 کے موسم گرما میں ایک آوکین سرکل میں دی تھی۔]

مجھے لگتا ہے کہ میں آج 'مقدس نامکمل' کے بارے میں بات کرنے جا رہا ہوں۔ میں یہاں بیٹھا غور کر رہا تھا، سوچ رہا تھا کہ میں نے اتنی مشکل چیز کیوں چن لی؟

مجھے یہ محسوس ہوا کہ میری پوری زندگی، خاص طور پر ایک وزیر کے طور پر، میری پوری زندگی کو ایک خاص طریقے سے گزارنے کے لیے بہت دباؤ رہا ہے۔ میں اسے درست کرنے کی کوشش کر رہا ہوں اور آخر کار ایک بہت اچھا وزیر بننے کے لیے کافی کامل ہوں۔ اور جو کچھ میں نے پچھلے دو سالوں میں دریافت کیا ہے جیسا کہ میں نے زیادہ ترقی کی ہے اور زیادہ گہرائی سے غور کیا ہے -- اس کے علاوہ میں نے سروس اسپیس کی وجہ سے بہت ساری اقدار پر عمل کیا ہے -- کہ میری کامیابی کا بہت راز ناکامی ہے۔ جو کہ عجیب ہے۔ یہ ایک تضاد ہے۔ اور حقیقت میں اسے غلط سمجھنا اتنا ہی اچھا ہے جتنا کہ اسے کئی طریقوں سے درست کرنا۔ شاید یہ تھیم یہاں کسی ایسے شخص سے متعلق ہو جو محسوس کر سکتا ہے کہ وہ بعض اوقات کسی نہ کسی طریقے سے اپنی ناکافی کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں یا محسوس کرتے ہیں کہ وہ کافی نہیں ہیں یا زندگی اس طرح نہیں دکھا رہی ہے جس طرح وہ چاہتے ہیں۔

اگر سب کچھ منصوبہ بندی کے مطابق ہوتا ہے تو، میں یہ بتانا چاہتا ہوں کہ ہر خامی کی ظاہری شکل میں اصل میں ایک کمال ہوتا ہے۔

اپنی زندگی کے اوائل میں، میں ایک طویل عرصے تک نرس اور ایک اداکارہ اور گلوکارہ تھی۔ میرا کچھ بھی چرچ رکھنے کا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ میں نے صرف یہ نہیں سوچا کہ یہ میرے لئے تھا۔ میں نے سوچا کہ آپ کو چرچ رکھنے کے لیے واقعی کامل اور مقدس ہونا چاہیے اور میں کامل نہیں ہوں اور میں ہوں، میں حقیقت میں بہت مقدس نہیں ہوں۔ میں زیادہ تر وقت بے عزتی کرتا ہوں۔ اور پھر، ایک دن، میں اپنے کتے سٹیلا کو وینٹورا کے ساحل پر لے جا رہا تھا اور میری ملاقات ایک عورت سے ہوئی جس نے کہا کہ وہ چرچ میں گئی تھی۔ کسی نہ کسی طرح میں نے صرف اپنے آپ سے کہا، "آپ جانتے ہیں، اگر وہ گرجہ گھر کبھی کھل گیا، تو میں کسی گرجہ گھر میں وزیر بننے پر غور کر سکتا ہوں۔"

چنانچہ میں نے اپنے فرقے کے وزراء کی فہرستوں کو دیکھا، اور دو ہفتے بعد، وزیر نے استعفیٰ دے دیا اور میں نے اپنے آپ سے کہا، "واہ، میں خراب ہو گیا ہوں۔ اب مجھے واقعی اس بارے میں کچھ کرنا ہے۔" میں نے نوکری کے لیے اپلائی کیا اور شاید میں ہی اکیلا رہ گیا تھا جو تمام آڈیشنز کے بعد کھڑا تھا اور وہ مجھے لے گئے۔

میرے پہلے دو سال بالکل خوفناک تھے اور چرچ کی رکنیت سے ایک خروج تھا کیونکہ لوگ مجھے زیادہ پسند نہیں کرتے تھے۔ میرا سابق وزیر سے بہت مختلف انداز تھا۔ گرجہ گھر سکڑ رہا تھا اور پیسہ نکلتا جا رہا تھا لیکن تھوڑے تھوڑے سے، میرے لوگ جو مجھ سے گونجتے تھے اندر آنے لگے اور اب یہ واقعی ایک خوبصورت اور شاندار روحانی مرکز ہے جو بہت گہرائی تک جاتا ہے اور جیسا کہ ناقابل یقین حد تک فعال ہے۔ اور میں کہوں گا کہ اب یہ وہی ہے جسے چرچ کی زیادہ تر دنیا کامیاب کہے گی۔ لیکن مجھے نہیں لگتا کہ ہمیں اس ناکامی کے بغیر وہ کامیابی حاصل ہوتی جو پہلے ہوئی تھی۔

ہمارے چرچ کی ترتیبات میں اکثر لوگ روحانی اصول پر ٹیپ کرتے ہیں تاکہ وہ اپنی مرضی کی زندگی کو ظاہر کریں۔ وہ کتاب اور فلم سیکریٹ کی طرح۔ یہ بنیادی طور پر کہتا ہے کہ اگر آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں، تو آپ جو چاہیں حاصل کر سکتے ہیں۔ کہ آپ اپنی سوچ کو اپنی بیرونی حقیقت کو کنٹرول کرنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔ اس کی ایک خاص قدر ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ یہ صرف ہمیں اب تک ملتا ہے۔ اور واقعی ہر چیز کے پیچھے جو ہم محسوس کرنا چاہتے ہیں محبت کا احساس، معنی کا احساس اور شراکت کا احساس ہے۔ تو میں اس کے بجائے وہاں سے شروع کروں گا پھر ایک مرسڈیز یا آدمی کو ظاہر کرنے کی کوشش کروں گا یا آپ کے پاس کیا ہے۔ میں اس کے بجائے صرف پیچھا کرنا چاہتا ہوں اور پیار کرنا چاہتا ہوں.

ہمارے مرکز میں زیادہ تر تعلیم دنیا کو اس عینک سے دیکھنا ہے جسے میں مطلق حقیقت کہوں گا۔

میں مانتا ہوں کہ ہر چیز کی اصل حقیقت محبت ہے اور یہ کہ یہ اٹوٹ مکملیت ہے۔ اور وہ ایک بات جو مذہبی سائنس کے بانی نے کہی تھی کہ میرے خیال میں بہت گہرا ہے - شفا پانے کے لیے کچھ نہیں ہے، صرف مکمل پن کو ظاہر کرنا ہے۔ اور اس طرح ہمارے بہت سارے کام جو ہم اپنے مرکز میں کرتے ہیں وہ پورے پن کو ظاہر کرنے، ٹوٹے ہوئے پن کے ماضی کو دیکھنے اور مکمل پن کو دیکھنے کے بارے میں ہے۔

ایسے کئی طریقے ہیں جن کا استعمال میں یہ وضاحت کرنے کے لیے کرتا ہوں کہ میرا مطلب مطلق حقیقت سے کیا ہے۔ ان میں سے ایک بکری ہے۔ :) یہاں کسی کے پاس پہلے کبھی بکری ہے؟ ایک شخص! ٹھیک ہے، اچھا۔

ٹھیک ہے، یہ ہمارے گرجہ گھر میں کرسمس ہے۔ شام کے بالکل آخر میں، کوئر بہت ہی فاتحانہ گیت گاتا ہے اور بعض اوقات، ہم اسٹیج پر مارچ کرنے اور زندہ ہونے کی خوشی منانے کے لیے فارم جانوروں کو شامل کریں گے! یہ ایک سال تھا جب بکری لینے کا فیصلہ ہوا۔ میں اور میرے شوہر ایک بکری کی تلاش میں نکلے اور ہم نے ایک بکری کو بچایا جو گوشت میں تبدیل ہونے والی تھی، کیونکہ وہ بہت بوڑھی تھی۔ لہذا ہم اسے اپنے ساتھ گھر لے گئے اور جہاں ہم رہتے ہیں وہاں ہمیں بکریاں رکھنے کی اجازت نہیں ہے، لیکن ہم نے اسے گھر کے پچھواڑے میں چھپا دیا۔ اور پھر، کرسمس کے موقع پر، وہ اسٹیج پر گئی اور اس نے اپنی کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور وہ ان اداکاراؤں میں سے ایک تھی جو فوری کامیابی کا مقدر بنتی ہے۔ :)

اگلی صبح، اس نے باڑ سے باہر نکلنے کا راستہ نکالا جب کہ ہم نہیں دیکھ رہے تھے۔ اور میں اسے ڈھونڈنے گھر کے پچھواڑے میں چلا گیا -- بلونڈی -- وہ وہاں نہیں تھی۔ اب، میں وینٹورا کاؤنٹی کے ایک بہت چھوٹے شہر میں رہتا ہوں لیکن میں مین ہٹن کے مضافات میں پلا بڑھا ہوں۔ ایک طویل عرصے سے، میں ہمیشہ اپنے شہر کے بارے میں شکایت کرتا رہا کہ یہ اتنا چھوٹا کیسے ہے کیونکہ وہاں کوئی راستہ نہیں تھا، آپ جانتے ہیں کہ آپ کو آدھی رات میں سشی مل سکتی ہے اور سانتا پاؤلا میں کوئی اوپیرا نہیں ہے۔ لیکن جب بکری باہر نکلی تو اچانک سانتا پاؤلا بہت بڑا تھا کیونکہ اس بکری کے پاس بہت سی جگہیں تھیں جو گھاس کو چبانے کے لیے جا سکتی تھیں۔ تو اس طرح میں نے مطلق اور رشتہ دار کی وضاحت کی۔ یہ نقطہ نظر کی بات ہے۔ :) جب کوئی اوپیرا نہیں ہوتا ہے، تو سانتا پاؤلا چھوٹا محسوس ہوتا ہے، لیکن جب آپ کا بکرا فرار ہو جاتا ہے، تو یہ بہت بڑا ہوتا ہے۔ ٹھیک ہے؟

چنانچہ ہمیں آخرکار بکری مل گئی -- وہ میرے پڑوسی کے گھر گئی تھی کیونکہ وہ واقعی بچوں کو پسند کرتی تھی۔ لیکن اس طرح میں مطلق اور رشتہ دار کو بیان کرتا ہوں۔ جب آپ اچھائی اور برائی کے بارے میں سوچنے لگتے ہیں، تو کیا یہ بھی اٹوٹ انگ کا حصہ ہے؟ خوشی اور غم؟ کیا یہ مقدس مطلق میں منعقد ہے؟

میں دوبارہ ہاں کہوں گا -- ایک اور تجربے کی وجہ سے جو مجھے جانوروں کی بادشاہی کے ساتھ ہوا تھا۔ :)

ہمارے پاس مولی نام کی ایک بلی ہے، اور مولی تھوڑا سا شکاری ہے۔ وہ بنیادی طور پر چوہوں کا شکار کرتی ہے، اور اکثر آدھی رات کو ہمارے بستر پر ایک چوہا گرا دیتی ہے! عام طور پر وہ پرندوں کو اکیلا چھوڑ دے گی، لیکن ایک دن، میں باہر دیکھ رہا تھا اور وہ اپنے آنگن پر لیٹی ہوئی تھی اور وہاں یہ نیلے رنگ کے جیس تھے جو بس اس پر بمباری کر رہے تھے اور اسے چونکنے کی کوشش کر رہے تھے۔ میں وہاں سے باہر چلا گیا اور میں نے پرندوں پر چیخنا شروع کر دیا اور میں ایسا ہی تھا، "اے بیوقوف پرندے، میری بلی کو چھوڑ دو، اس نے تمہارے ساتھ کیا کیا؟"

پھر اگلے دن، جب میں جا رہا تھا، میں نے دیکھا کہ پرندے ایک باز پر حملہ کر رہے ہیں جو اپنے گھونسلے میں داخل ہونے کی کوشش کر رہا تھا اور اچانک سب کچھ بدل گیا۔ میں نہیں جانتا تھا کہ میں کس کی طرف ہوں۔ ہاکس کچھ کھانے کے لیے چاہتے تھے اور تمام جانداروں کو کھانے کی ضرورت تھی۔ اور پھر بھی پرندے حفاظت کرنا چاہتے ہیں، اپنے بچوں کی حفاظت کرنا چاہتے ہیں۔ اور تمام جاندار اپنے بچوں کی حفاظت کرنا چاہتے ہیں۔ تو اچانک اچھا اور برا، برا اور اچھا، سیاہ اور سفید، یہ اب اتنا واضح نہیں لگتا تھا۔ یہ، میرے نزدیک، مطلق حقیقت ہے۔ یہ نقطہ نظر کی بات ہے۔

نقطہ نظر اکثر وہ ہوتا ہے جہاں ہم مصیبت میں پڑ جاتے ہیں۔ رچرڈ روہر، ایک فرانسسکن صوفیانہ، کہتے ہیں کہ سچ کی طرح جینا سچ ہے۔ اور اس لیے ہم ایسے رہتے ہیں جیسے سچ سچ ہے، لیکن کیا یہ مطلق سچ ہے یا یہ رشتہ دار سچ ہے، ہمارا نقطہ نظر؟ یہ ہمارے لیے جانچنے کی چیز ہے۔ بیداری کے عمل کا ایک حصہ خود کو دیکھنا اور یہ دیکھنا ہے کہ ہم کہاں رہ رہے ہیں۔

میرے مرکز میں، ہم تین کا قانون نامی اس چیز کے ساتھ بہت کام کر رہے ہیں، جسے جارج گرجیف نامی ایک آرمینیائی اسکالر نے مقبول بنایا ہے۔ میں نے Episcopal پادری سنتھیا بورجاؤلٹ کی ایک کتاب پڑھی، جس نے بتایا کہ تخلیقی عمل میں تین بنیادی قوتیں ہوتی ہیں - ایک توثیق کرنے والی قوت ہے جو کسی چیز کا اظہار کرنا چاہتی ہے اور ایک انکار کرنے والی قوت ہے جو، ام، ایک قسم کی رکاوٹ یا رکاوٹ بننا چاہتی ہے۔ یہ دونوں اپنے اپنے طریقے پر جمے ہوئے ہیں اور یہ دونوں قوتیں ہر وقت ایک دوسرے کی مخالف ہیں۔ اگر ہم ہوشیار اور بیدار ہیں، تو ہم ان دو تضادات کے تناؤ کو تقدس میں روک سکتے ہیں۔ پھر ہم جگہ بناتے ہیں، ہم ایک تیسری مفاہمت کی قوت کے لیے کشادہ پیدا کرتے ہیں - جو اس سے کچھ نیا پیدا ہونے دیتا ہے۔

ایک بہت عام مثال بیج لگانے کا خیال ہے۔ بیج دیکھنے کی تصدیق کرنے والی قوت ہے، کچھ تخلیق کرنا چاہتا ہے۔ کچھ طریقوں سے مٹی راستے میں آ جاتی ہے، لیکن پھر اگر آپ سورج کی روشنی اور پانی کی تیسری قوت کو شامل کریں، تو کچھ نیا اگتا ہے، جو عام طور پر اس چیز سے بہتر ہوتا ہے جو آپ خود لے سکتے تھے۔

اور ایک اور نشانی کہ تیسری قوت حرکت میں ہے جب، سروس اسپیس کی زبان میں، آپ کو چوتھی طاقت کا اثر نظر آتا ہے۔ تین کے قانون سے چوتھا نکلنا: نئے عمل، نیا پودا، نئے بیج اور نئی نشوونما۔

اگر ہم تین کے قانون کو کمال اور نامکملیت کے دوہرے پر لاگو کریں تو یہ بہت عملی ہو جاتا ہے۔ میں اس کی ایک حالیہ مثال شیئر کروں گا کہ یہ کس طرح عمل میں آتا ہے۔

میرے چرچ میں، ہمیں پاخانہ کا مسئلہ ہے۔ :) ہم وینٹورا کے مرکز میں ہیں اور وہاں بہت سارے بے پناہ لوگ ہیں جو ہماری جائیداد میں گھومتے ہیں اور وہ ہمارے چرچ کو اپنے باتھ روم کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ میرا مطلب ہے، وہ سیڑھیوں اور وہیل چیئر ریمپ پر پوپ کرتے ہیں، اس طرح کی ہر قسم کی جگہیں۔ اور یہ ان لوگوں کے لیے واقعی پریشان کن ہو رہا تھا جو وہاں کام کرتے ہیں، میں خود بھی شامل ہوں۔ میں سوچ رہا تھا، آپ جانتے ہیں، "آپ ایک وزیر ہیں، آپ کو ہمدرد ہونا چاہیے، آپ یسوع یا گاندھی کی طرح کیوں نہیں بن سکتے؟ آپ اچھے کیوں نہیں ہو سکتے، آپ جانتے ہیں، کوشش کریں اور ان لوگوں کے لیے تھوڑا سا رحم کریں؟"

میں نہیں جانتا کہ یہ میری اثبات کی قوت تھی یا انکاری قوت، لیکن یہ رکاوٹ دور نہیں ہو رہی تھی۔ میں چاہتا تھا کہ یہ بدل جائے۔ میں کچھ مختلف ہونا چاہتا تھا، لیکن رکاوٹ دور نہیں ہو رہی ہے۔ اور پھر میں نے تیسری قوت کے بارے میں مزید پڑھنا شروع کیا اور یہ کوئی اتفاقی بات نہیں تھی کہ میں گاندھی 3.0 ریٹریٹ کے لیے ہندوستان گیا تھا اور ہم وہاں ایشور پٹیل کے مقام پر تھے جنہوں نے بیت الخلاء ڈیزائن کیے تھے اور ہندوستان پر بہت بڑا اثر ڈالا تھا۔ اس کے ذریعے، میں صرف تیسری قوت پر غور، دھیان، دھیان کرتا رہا اور آخر کار میں نے پہچان لیا کہ یہ کیا ہے۔

مجھے لگ رہا تھا کہ میں بے گھر لوگوں سے ناراض ہوں لیکن ایسا بالکل نہیں تھا۔ میں اپنی بے بسی کے احساس سے ناراض تھا اور میری بے بسی کا احساس درحقیقت مدد میں بدل سکتا تھا!

ایک صبح اپنے کتوں کے ساتھ طویل سفر پر، میرا فون بجنے لگا۔ یہ میرے بورڈ کے صدر تھے جنہوں نے مجھے پوپ کی تصویر بھیجی تھی -- اور اس نے نقطہ نظر کے لیے اس کے ساتھ ایک قلم رکھا تھا۔ میرا مطلب ہے، یہ بہت بڑا تھا۔ لہذا میں چل رہا ہوں اور پوپ پر غور کر رہا ہوں، اور اچانک، مجھے اس شخص کے لیے بہت زیادہ ترس آنے لگا جس نے گندگی پیدا کی تھی اور اس شخص کے لیے بھی جس نے اسے صاف کرنا تھا۔ اور میں صرف اس ہمدردی کے احساس سے مغلوب ہونے لگا۔ اور پھر مجھے یاد آیا کہ جب میں نرس تھی، مجھے بے گھر لوگوں کی دیکھ بھال کرنے میں اصل میں مزہ آتا تھا کیونکہ میرے پاس وسائل تھے۔ اور اس طرح میں نے شروع کیا، میں نے اس کے بارے میں سوچنا شروع کیا اور میں نے اپنے آپ سے کہا، "آپ وہ کیوں نہیں ہیں جس نے اسے صاف کرنا ہے؟ شاید آپ اسے صاف کریں۔" جی ہاں میں اسے صاف کرنا چاہتا تھا۔ اگلی بار میں یہ کرنے جا رہا ہوں۔ اور میں اپنی گاڑی میں بیٹھا، بورڈ کے صدر کو بلایا اور اس سے کہا، "اگلی بار، میں اسے صاف کرنے جا رہا ہوں، کیونکہ میں پریکٹس کرنا چاہتا ہوں، میں گہری خدمت میں رہنا چاہتا ہوں۔ اور وہ چلا گیا، "بونی، یہ یہاں کے پہاڑوں میں میرے کیبن سے ریچھ کا پوپ تھا۔ یہ صرف ایک مذاق تھا۔" :) واقعی، میرے خوابوں میں، میں کبھی سوچ بھی نہیں سکتا تھا کہ یہ کیسے ہو گا۔ یہ پریشان کن، مشکل تجربہ درحقیقت ایک اچھی چیز تھی کیونکہ اس نے مجھے اپنے بے بسی کے احساسات کے بارے میں بصیرت فراہم کی اور پھر اسے تبدیل کرنے کی صلاحیت دی اور اس نے میرے مرکز میں یہ پوری نئی وزارت تخلیق کی جہاں ہم لوگ بڑھ رہے ہیں اور اس کے بغیر گھر بڑھ رہے ہیں۔ کبھی کبھی ہم چیزوں کی فہرست کی طرح چاہتے ہیں جسے ہم چیک کر سکتے ہیں، لیکن کسی چیز کو زبردستی کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، ہم اس صوفیانہ طاقت کے لئے بھی کھلے رہ سکتے ہیں جو مکمل طور پر ایک نیا امکان پیدا کر سکتی ہے۔

تو میں ہم سب کو ایسا کرنے کی ترغیب دوں گا۔ اگر آپ کی زندگی میں کوئی ایسی چیز ہے جو نامکمل معلوم ہوتی ہے، تو ہو سکتا ہے کہ اس کے اندر ایک پوشیدہ کمال ہو، ایک پوشیدہ مکملیت۔ جب کچھ نامکمل محسوس ہوتا ہے، تو یہ ممکنہ طور پر صرف ہمارے نقطہ نظر کی وجہ سے ہوتا ہے۔ نہ صرف ہمارا نقطہ نظر بلکہ یہ سوچنا کہ ہمارا نقطہ نظر درست ہے۔ سچ یہ ہے کہ ہمارا نقطہ نظر سچ ہے، لیکن یہ ایک ہی وقت میں سچ بھی نہیں ہے۔

ہر کوئی، اپنی کہنی کو چھوئے۔ اب، کیا آپ اپنے جسم کو چھو رہے ہیں؟ جی ہاں کیا آپ اپنے پورے جسم کو چھو رہے ہیں؟ نہیں، ٹھیک ہے۔ تو یہ مطلق حقیقت کے ساتھ ہمارے تعلق سے بہت ملتا جلتا ہے -- ہم ایک رشتہ دار سچائی کو چھو رہے ہیں، لیکن ہم پوری سچائی کو نہیں چھو رہے ہیں۔ ہماری سچائی ایک بڑے سچ کے تناظر میں موجود ہے۔ اور میں نے کہنی کا انتخاب کیا کیونکہ مجھے لگتا ہے کہ ہم کبھی کبھی اپنے نقطہ نظر، اپنی نسبتی سچائی کو لیتے ہیں، اور ہم اس کے ساتھ یہ کہتے ہوئے کہ یہ حقیقی ہے۔ یہ میرا سچ ہے۔ یہ سچ ہے لیکن ایک ہی وقت میں سچ نہیں ہے۔

خامیوں کا بھی اپنا مقصد ہوتا ہے۔ اجہن برہم آسٹریلیا میں ایک بدھ راہب ہے، جس نے کبھی یہ اینٹوں کی دیوار بنائی تھی۔ اپنے انجینئرنگ پس منظر کے ساتھ، وہ اس دیوار کو بنانے کے طریقے کے بارے میں انتہائی درست اور پیچیدہ تھا۔ لیکن جب اس نے کام ختم کیا تو اس نے دو اینٹوں کو دیکھا جو سیدھ سے باہر تھیں اور جب بھی اس نے دیوار کی طرف دیکھا تو صرف وہی چیز نظر آتی تھی۔ جب لوگ خانقاہ کی سیر کے لیے آتے تو وہ ٹور گائیڈ بننے کی کوشش کرتا تاکہ وہ اس دیوار سے بچ سکے یا اگر وہ تصویر کھینچنا چاہیں تو کوشش کریں گے کہ اینٹ کے سامنے کھڑے ہو جائیں تاکہ کوئی اس کی تصویر نہ لے سکے۔ وہ ان دو اینٹوں سے اس قدر پریشان ہوا، یہاں تک کہ ایک دن ایک سیاح آیا اور کہنے لگا، "یہ ایک خوبصورت دیوار ہے!" "ٹھیک ہے، لیکن، وہ دو اینٹیں تھوڑی دور ہیں۔" "ہاں، مجھے 998 اینٹیں بھی نظر آ رہی ہیں جو بالکل ٹھیک ہیں۔"

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ ہم بہت ساری زندگی کے ساتھ ہیں۔ ہم خامیوں پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں جب واقعی وہ صرف ایک چھوٹا سا حصہ ہوتے ہیں اور اکثر ہمیں ایک اعلی مقصد کی طرف دعوت دیتے ہیں۔

میں تخلص کے ساتھ بند کروں گا -- PRAY۔ اگر آپ یا آپ کی زندگی کے بارے میں کچھ نامکمل لگتا ہے تو P ایک وقفہ لینا ہے۔ پیچھے ہٹیں اور ایک وقفہ لیں اور صرف پوچھیں، کیا میں اسے مختلف طریقے سے دیکھ سکتا ہوں؟ R احترام کے لیے ہے۔ اس بات کا احترام کرنا کہ جو کچھ بھی ہو رہا ہے ایک وجہ سے ہو رہا ہے۔ اگر یہ کوئی ایسا شخص ہے جو آپ کے خلاف لگتا ہے یا کوئی شخص نامکمل لگتا ہے، تو اس کا احترام کریں جو ان کے لیے ایک بڑی سکیم کے حصے کے طور پر ہو رہا ہے۔ A ہماری ذاتی بیداری اور ہماری اجتماعی، سیاروں کی بیداری کے وسیع تر تناظر میں، اپنے اندر کسی بھی خامی کو شفقت کے ساتھ برقرار رکھنے کے لیے ہے۔ اور Y تڑپ کے لیے ہے -- پورے پن کے لیے، بے گھر کے لیے تڑپنے کے لیے۔ ٹوٹ پھوٹ کے ظہور کے پیچھے، رومی کے میدان میں کھڑا ہونا، صحیح اور غلط کے تصورات سے باہر، جب روح اس گھاس میں لیٹی ہے اور دنیا اس اور اس کے بارے میں بات کرنے کے لئے بالکل بھری ہوئی ہے، کامل اور نامکمل۔ یہاں تک کہ ایک دوسرے کے جملے بھی اب کوئی معنی نہیں رکھتے۔

یہ واقعی ہم سب کے لیے ایک اعزاز کی بات ہے کہ ہم یہاں اس جسم میں موجود ہیں جسے وجود کہا جاتا ہے، اور یہاں اس مقدس جگہ میں اس خوبصورت توانائی اور تضادات کے ساتھ ہونا جو ServiceSpace بہت خوبصورتی سے رکھتا ہے اور اس دائرے میں ہرشیدا اور دنیش کے کھلے دلوں سے حاصل کرنا۔ اس استحقاق کو پہچاننا اپنی خامیوں کو فضل کے ساتھ رکھنے کا ایک اور طریقہ ہے۔ درحقیقت، وہاں ہونا ایک اعزاز کی بات ہے۔ آپ کا بہت بہت شکریہ۔