Šventasis Netobulumas

[Žemiau pateikiama pokalbio, kurį kunigas Bonnie Rose pasakė Awakin Circle 2018 m. vasarą, stenograma.]

Manau, kad šiandien kalbėsiu apie „Šventąjį netobulumą“. Sėdėjau čia medituodamas ir galvojau, kodėl taip sunkiai pasirinkau kažką?

Man pasirodė, kad visą savo gyvenimą, ypač būdamas ministru, turėjau didelį spaudimą visą gyvenimą būti tam tikru būdu. Aš bandžiau tai padaryti teisingai ir pagaliau būti pakankamai tobulu, kad būčiau tikrai geras ministras. Ir ką aš atradau per pastaruosius porą metų, kai vis labiau augau ir giliau meditavau – taip pat ir dėl daugelio vertybių, kurias praktikavau dėl „ServiceSpace“ , – kad didžioji mano sėkmės paslaptis yra nesėkmė. Kas yra keista. Tai paradoksas. Ir iš tikrųjų suklysti yra taip pat gerai, kaip tai padaryti teisingai įvairiais būdais. Galbūt ta tema būtų aktuali kažkam čia, kuris gali jausti, kad kartais tam tikru būdu kovoja su savo nepakankamumu arba jaučiasi, kad jų nepakanka arba kad gyvenimas atrodo ne taip, kaip jie nori.

Jei viskas vyksta pagal planą, noriu pasidalinti, kad kiekvienas netobulumas iš tikrųjų yra tobulas.

Savo gyvenimo pradžioje ilgą laiką buvau medicinos sesuo, aktorė ir dainininkė. Neturėjau tikslo turėti bažnyčios. Tiesiog nemaniau, kad tai man. Maniau, kad turi būti tikrai tobulas ir šventas, kad turėtum bažnyčią, o aš nesu tobulas ir iš tikrųjų nesu labai šventas. Aš didžiąją laiko dalį esu nepagarbus. Ir tada vieną dieną aš vedžiojau savo šunį Stella Venturos paplūdimyje ir sutikau moterį, kuri pasakė, kad lanko bažnyčią. Kažkaip tiesiog pasakiau sau: „Žinai, jei ta bažnyčia kada nors atsidarytų, galėčiau apsvarstyti galimybę būti bažnyčioje tarnautoju“.

Taigi aš pažiūrėjau į savo denominacijos ministrų sąrašus, o po dviejų savaičių ministras pasitraukė ir pasakiau sau: „Oho, aš pakliuvau. Dabar aš tikrai turiu ką nors padaryti dėl to“. Pateikiau paraišką dėl darbo ir po visų atrankų būčiau vienintelis likęs stovėti, ir jie mane paėmė.

Pirmieji dveji mano metai buvo absoliučiai siaubingi, o iš bažnyčios pabėgau, nes žmonės manęs labai nemėgo. Turėjau visai kitokį stilių nei ankstesnis ministras. Bažnyčia traukėsi ir pinigai išeidavo, bet po truputį pradėjo ateiti mano žmonės, kurie su manimi rezonavo, ir dabar tai tikrai gražus ir nuostabus dvasinis centras, kuris eina labai giliai ir yra neįtikėtinai funkcionalus. Ir aš sakyčiau, kad tai dabar, ką dauguma Bažnyčios pasaulio vadintų sėkmingu. Bet nemanau, kad būtume turėję tokią sėkmę be anksčiau nutikusios nesėkmės.

Daug kartų žmonės mūsų Bažnyčios aplinkoje naudoja dvasinį principą, kad atskleistų gyvenimą, kurio nori. Kaip ta knyga ir filmas Paslaptis. Iš esmės sakoma, kad jei gerai pagalvoji, gali turėti tai, ko nori; kad savo mintimis galite valdyti savo išorinę tikrovę. Tai turi tam tikrą vertę, bet manau, kad tai mus veda tik toli. Ir iš tikrųjų už visko, ką norime jausti, yra meilės jausmas, prasmės jausmas ir indėlio jausmas. Taigi aš verčiau pradėsiu nuo to ir bandysiu parodyti Mercedes ar vyrą, ar ką tu turi. Verčiau tiesiog eisiu į akis ir eisiu į meilę.

Didžioji dalis mūsų centro mokymo yra pažvelgti į pasaulį per tai, ką pavadinčiau absoliučia tikrove.

Aš tikiu, kad visa svarbiausia tikrovė yra meilė ir kad egzistuoja ši nenutrūkstama visuma. Ir tas dalykas, kurį Religijos mokslo įkūrėjas pasakė, mano nuomone, yra labai gilus – nėra ko išgydyti, reikia atskleisti tik visumą. Taigi didžioji dalis mūsų darbo, kurį atliekame mano centre, yra susiję su visumos atskleidimu, regėjimu per lūžį ir visumos matymą.

Yra keletas būdų, kaip paaiškinti, ką turiu omenyje sakydamas absoliuti tikrovė. Viena iš jų – ožkos. :) Ar čia kas nors turėjo ožkų? Vienas žmogus! Gerai, gerai.

Na, mūsų bažnyčioje Kalėdos. Pačioje vakaro pabaigoje choras dainuoja labai triumfuojančias dainas, o kartais į sceną žygiuojame ir ūkinius gyvūnus bei švęsdami gyvybės džiaugsmą! Buvo vieni metai, kai buvo nuspręsta įsigyti ožką. Su vyru ėjome ieškoti ožkos ir išgelbėjome ožką, kurią ruošėsi paversti mėsa, nes ji buvo per sena. Taigi mes parsivežėme ją į namus ir mums tikrai neleidžiama turėti ožkų ten, kur mes gyvename, bet mes tarsi paslėpėme ją kieme. Ir tada, Kalėdų išvakarėse, ji išėjo į sceną ir atliko savo pasirodymą, ir ji buvo tarsi viena iš tų aktorių, kurioms lemta akimirksniu pasisekti. :)

Jau kitą rytą ji išlipo iš tvoros, kol mes neieškojome. Ir aš nuėjau į kiemą, kad surasčiau jos – Blondie – jos ten nebuvo. Dabar gyvenu labai mažame miestelyje Ventura grafystėje, bet užaugau Manheteno priemiestyje. Ilgą laiką visada skundžiausi savo miestu, kad jis toks mažas, nes niekaip negalėjote gauti sušių vidury nakties, o Santa Pauloje nėra operos. Bet kai ožka staiga išlipo, Santa Paula buvo didžiulė, nes prie šios ožkos buvo tiek daug vietų, kur būtų galima nugraužti žolę. Taigi aš taip paaiškinau absoliutų ir santykinį. Tai perspektyvos reikalas. :) Kai nėra operos, Santa Paula jaučiasi mažytė, bet kai tavo ožka pabėgo, tai didžiulė. Tiesa?

Taigi galiausiai radome ožką – ji nuėjo į mano kaimynės namus, nes jai labai patiko vaikai. Bet taip aš apibūdinu absoliutų ir santykinį. Kai pradedi galvoti apie gėrį ir blogį, ar tai taip pat yra nepalaužtos visumos dalis? Džiaugsmas ir liūdesys? Ar tai laikoma šventajame absoliute?

Dar kartą pasakyčiau „taip“ – dėl kitos patirties, kurią patyriau su gyvūnų karalyste. :)

Mes turime katę vardu Molly, o Molly yra šiek tiek medžiotoja. Ji daugiausia medžioja graužikus ir dažnai vidury nakties į mūsų lovą įmeta pelę! Paprastai ji palieka paukščius ramybėje, bet vieną dieną aš žvelgiau į lauką, ji gulėjo savo terasoje, o ten buvo šie mėlynieji kėkštai, kurie tiesiog nardė ją bombarduodami ir bandydami paganyti. Aš išėjau į lauką ir pradėjau šaukti ant paukščių ir sakiau: "Jūs, kvaili paukščiai. Palikite mano katę ramybėje. Ką ji jums padarė?"

Tada kitą dieną, išeidamas, pamačiau, kaip paukščiai puola vanagą, kuris bandė patekti į jų lizdą, ir staiga viskas pasikeitė. Nežinojau, kieno pusėje esu. Vanagai norėjo ką nors valgyti, o visi gyvi dalykai turi valgyti. Ir vis dėlto paukščiai nori apsaugoti, norėjo apsaugoti savo mažylius. Ir visi gyvi dalykai nori apsaugoti savo kūdikius. Taigi staiga gėris ir blogis, blogis ir gėris, juoda ir balta, nebeatrodė taip aišku. Man tai yra absoliuti realybė. Tai perspektyvos reikalas.

Perspektyva dažnai yra ta vieta, kur mes patenkame į bėdą. Pranciškonų mistikas Richardas Rohras sako gyventi taip, kaip tiesa. Taigi mes gyvename taip, lyg tiesa būtų tiesa, bet ar tai absoliuti tiesa, ar santykinė tiesa, mūsų perspektyva? Tai yra dalykas, kurį turime ištirti. Dalis pabudimo proceso yra pažvelgti į save ir pamatyti, kur mes gyvename.

Mano centre mes daug dirbame su šiuo dalyku, vadinamu Trijų įstatymu , kurį išpopuliarino armėnų mokslininkas George'as Gurdjieffas. Skaičiau vyskupo kunigo Cynthia Bourgeault knygą, kuri pasidalijo, kad kūrybiniame procese yra trys pagrindinės jėgos – viena yra patvirtinanti jėga, kuri nori ką nors išreikšti, o kita – neigianti jėga, kuri nori, um, nori būti tarsi kliūtis ar kliūtis. Jie abu laikosi savaip ir šios dvi jėgos visą laiką priešinasi viena kitai. Jei esame dėmesingi ir budrūs, galime šventai išlaikyti šių dviejų paradoksų įtampą. Tada sukuriame erdvę, sukuriame erdvės trečiajai sutaikomajai jėgai, kuri leidžia iš to gimti kažkas naujo.

Labai dažnas pavyzdys yra sėklos sodinimo idėja. Sėkla yra patvirtinanti jėga matyti, nori ką nors sukurti. Dirvožemis tam tikrais atžvilgiais trukdo, bet tada, jei pridėsite trečią saulės šviesos ir vandens jėgą, išaugs kažkas naujo, kažkas, kas apskritai yra geriau nei tai, ką galėjote sugalvoti patys.

Kitas ženklas, kad suveikė trečioji jėga, yra tada, kai „ServiceSpace“ kalba matote ketvirtosios bangos efektą. Ketvirtasis iš trijų dėsnio: nauji procesai, naujas augalas, naujos sėklos ir naujas augimas.

Jei Trijų įstatymą pritaikysime tobulumo ir netobulumo dvilypumui, jis taps labai praktiškas. Pasidalinsiu naujausiu pavyzdžiu, kaip tai vyksta.

Mano bažnyčioje mes turime išmatų problemą. :) Mes esame Venturos centre ir ten yra daug nepriglaustų žmonių, kurie klaidžioja po mūsų nuosavybę ir jie, um, naudojasi mūsų bažnyčia kaip savo vonios kambariu. Aš turiu galvoje, jie kaka ant laiptų ir vežimėlio rampos, visokių tokių vietų. Ir tai darėsi labai varginantis ten dirbančius žmones, įskaitant mane. Galvojau, žinai: "Tu esi tarnas, tu turi būti gailestingas. Kodėl tu negali būti panašesnis į Jėzų ar Gandį? Kodėl tu negali būti malonesnis, žinai, pabandyk šiek tiek užjausti šiuos žmones?"

Nežinau, ar tai buvo mano patvirtinanti ar neigianti jėga, bet ši kliūtis niekur nedingo. Norėjau, kad tai pasikeistų. Norėjau, kad kažkas būtų kitaip, bet kliūtis niekur nedingsta. Ir tada aš pradėjau daugiau skaityti apie trečiąją jėgą ir neatsitiktinai nuvykau į Indiją, kur rengiau Gandhi 3.0 rekolekciją, o mes buvome pas Ishwarą Patelį , kuris sukūrė tualetus ir padarė didžiulę įtaką Indijai. Per tai aš tiesiog meditavau, meditavau, meditavau apie trečiąją jėgą ir galiausiai atpažinau, kas tai yra.

Jaučiausi taip, lyg pykčiau ant benamių, bet tai dar ne viskas. Supykau dėl savo bejėgiškumo jausmo ir mano bejėgiškumo jausmas iš tikrųjų gali virsti paslaugumu!

Vieną rytą viename iš mano ilgų žygių su šunimis suskambėjo mano telefonas. Tai buvo mano valdybos pirmininkas, kuris atsiuntė man kakotų paveikslėlį, ir jis padėjo rašiklį šalia jo, kad pamatytumėte perspektyvą. Aš turiu galvoje, tai buvo didžiulis. Taigi aš vaikštau ir medituoju apie kaklą, ir staiga pradėjau jausti didelę užuojautą asmeniui, kuris sukūrė netvarką, taip pat asmeniui, kuris turėjo ją išvalyti. Ir mane tiesiog pradėjo apimti šis užuojautos jausmas. Ir tada prisiminiau, kad kai buvau slaugytoja, man iš tikrųjų patiko rūpintis benamiais, nes turėjau išteklių. Ir taip aš pradėjau, pradėjau galvoti apie tai ir ėmiau sau sakyti: "Kodėl tu ne tas, kuris turi jį išvalyti? Gal tu turėtum jį išvalyti." Taip. Norėjau jį išvalyti. Kitą kartą ketinu tai padaryti. Ir aš įsėdau į savo automobilį, paskambinau valdybos pirmininkui ir pasakiau jam: "Kitą kartą aš jį sutvarkysiu, nes noriu praktikuotis, noriu būti gilioje tarnyboje. O jis sako: "Bonnie, tai buvo meškos išmatos iš mano kajutės kalnuose. Tai buvo tik pokštas." :) Iš tiesų, savo drąsiausiose svajonėse niekada negalėjau įsivaizduoti, kaip tai gali pasisekti. Ši erzinanti, sunki patirtis iš tikrųjų buvo geras dalykas, nes leido suprasti savo bejėgiškumo jausmą, o vėliau sugebėjimą jį pakeisti, o tai paskatino sukurti šią visiškai naują tarnybą savo centre, kur mes iš tikrųjų darome daug dalykų dėl žmonių, neturinčių namų, o kartais daugėjame, o kartais norime augti. kad galime patikrinti, bet užuot bandę ką nors priversti, taip pat galime likti atviri šiai mistinei galiai, kuri gali sukurti visiškai naują galimybę.

Todėl raginčiau mus visus tai padaryti. Jei jūsų gyvenime yra kažkas, kas atrodo netobula, galbūt jame yra paslėptas tobulumas, paslėpta visuma. Kai kažkas jaučiasi netobula, tai galbūt tik dėl mūsų perspektyvos. Ne tik mūsų požiūris, bet ir mąstymas, kad mūsų perspektyva yra teisinga. Tiesa ta, kad mūsų požiūris yra teisingas, bet kartu ir netiesa.

Visi, palieskite alkūnę. Dabar liečiate savo kūną? Taip. Ar liečiate visą savo kūną? Ne. Teisingai. Taigi tai labai panašu į mūsų santykį su absoliučia tikrove – mes liečiame santykinę tiesą, bet neliečiame visos tiesos. Mūsų tiesa egzistuoja didesnės tiesos kontekste. Ir aš pasirinkau alkūnę, nes manau, kad mes kartais atsižvelgiame į savo perspektyvą, santykinę tiesą ir per gyvenimą su ja alkūne, sakydami, kad tai yra tikra. Tai mano tiesa. Tai tiesa, bet kartu ir netiesa.

Netobulumai taip pat turi savo tikslą. Ajahn Brahm yra budistų vienuolis Australijoje, kadaise pastatęs šią plytų sieną. Turėdamas savo inžinerinį išsilavinimą, jis buvo labai tikslus ir kruopštus, kaip pastatė šią sieną. Bet kai jis baigė, jis pastebėjo dvi plytas, kurios buvo nesuderintos, ir kiekvieną kartą, kai pažvelgė į sieną, tai vienintelis dalykas, kurį jis galėjo pamatyti. Kai žmonės ateidavo į ekskursijas po vienuolyną, jis stengdavosi būti kelionių vadovu, kad galėtų išvengti tos sienos, arba, jei jie norėjo nusifotografuoti, jis norėtų pabandyti atsistoti priešais plytą, kad niekas jos nenufotografuotų. Jį taip nuliūdino šios dvi plytos, kol vieną dieną atėjo turistas ir pasakė: „Tai graži siena! – Na, bet tos dvi plytos šiek tiek nutolusios. "Taip, aš taip pat matau 998 plytas, kurios yra tobulos."

Taip dažnai būname su daugybe gyvenimo. Esame linkę pernelyg susikoncentruoti į trūkumus, kai iš tikrųjų jie yra tik maža dalis ir dažnai kviečia mus siekti aukštesnio tikslo.

Užbaigsiu pseudonimu – PAY. P yra padaryti pauzę, jei kažkas apie jus ar jūsų gyvenimą atrodo netobula. Atsitraukite, padarykite pauzę ir tiesiog paklauskite, ar galiu tai pamatyti kitaip? R yra už pagarbą. Pagarba, kad viskas, kas vyksta, vyksta dėl priežasties. Gerbkite, jei tai asmuo, kuris atrodo prieš jus, arba asmuo, kuris atrodo netobulas, tada gerbkite tai, kas vyksta su juo kaip didesnės schemos dalį. A yra skirtas vertinti, išlaikyti bet kokį netobulumą mumyse su mylinčiu gerumu, platesniame mūsų asmeninio pabudimo ir mūsų kolektyvinio, planetinio pabudimo kontekste. O Y yra ilgėtis – ilgėtis pilnatvės, ilgėtis benamių. Už sugedimo regimybės, stovėti Rumi lauke, už teisingo ir neteisingo elgesio idėjų, kai siela guli toje žolėje, o pasaulis tiesiog per pilnas kalbėti apie šį bei tą, tobulą ir netobulą. Netgi frazė vienas kitą nebėra prasmės.

Iš tikrųjų mums visiems yra privilegija būti čia, šiame kūne, vadinamame egzistencija, ir būti čia, šioje šventoje erdvėje su nuostabia energija ir paradoksais, kuriuos taip gražiai saugo ServiceSpace, ir gauti iš atvirų Haršidos ir Dinesho širdžių šiame rate . Šios privilegijos pripažinimas yra dar vienas būdas maloniai išlaikyti savo netobulumus. Iš tiesų, būti ten yra privilegija. Labai ačiū.