Imperfecțiunea sacră

[Mai jos este transcrierea unei discuții pe care Rev. Bonnie Rose a susținut-o la un Awakin Circle în vara anului 2018.]

Cred că voi vorbi astăzi despre „Imperfecțiunea Sacră”. Stăteam aici meditand, gândindu-mă de ce am ales ceva atât de greu?

Mi-a trecut prin minte că toată viața mea, în special ca ministru, a existat o presiune mare pentru a fi într-un anumit fel toată viața mea. Am încercat să înțeleg bine și, în sfârșit, să fiu suficient de perfect pentru a fi un ministru cu adevărat bun. Și ceea ce am descoperit în ultimii doi ani, pe măsură ce am crescut și am meditat mai profund -- și prin multe dintre valorile pe care le-am practicat datorită ServiceSpace -- că o mare parte din secretul succesului meu este eșecul. Ceea ce este ciudat. Este un paradox. Și, de fapt, a greși este la fel de bine ca și a face bine în multe feluri. Poate că această temă ar fi relevantă pentru cineva de aici care ar putea simți că se luptă uneori cu insuficiența lor într-un fel sau simte că nu este suficient sau că viața nu arată așa cum își dorește.

Dacă totul merge conform planului, vreau să împărtășesc că există de fapt o perfecțiune în fiecare aparență de imperfecțiune.

La începutul vieții mele, am fost asistentă pentru o lungă perioadă de timp și actriță și cântăreață. Nu aveam nicio intenție să am o biserică. Doar că nu credeam că este pentru mine. Am crezut că trebuie să fii cu adevărat desăvârșit și sfânt pentru a avea o biserică și eu nu sunt perfect și nu sunt, de fapt, nu sunt foarte sfânt. Sunt oarecum ireverențioasă în cea mai mare parte a timpului. Și apoi, într-o zi, îmi plimbam câinele, Stella, pe plaja din Ventura și am întâlnit o femeie care a spus că merge la biserică. Cumva, mi-am spus: „Știi, dacă acea biserică s-a deschis vreodată, aș putea lua în considerare să fiu slujitor într-o biserică”.

Așa că m-am uitat la listele de slujitori din denominația mea și, două săptămâni mai târziu, ministrul a demisionat și mi-am spus: „Uau, sunt înnebunit. Acum chiar trebuie să fac ceva în privința asta”. Am aplicat pentru job și s-ar putea să fiu singurul rămas în picioare după toate audițiile și m-au luat.

Primii mei doi ani au fost absolut oribili și a existat un exod din calitatea de membru al bisericii pentru că oamenii pur și simplu nu mă plăceau prea mult. Aveam un stil foarte diferit de cel al ministrului anterior. Biserica se micșora și banii plecau, dar puțin câte puțin, oamenii mei care au rezonat cu mine au început să vină și acum este un centru spiritual cu adevărat frumos și minunat, care merge foarte adânc și incredibil de funcțional. Și aș spune că acum este ceea ce majoritatea lumii Bisericii ar numi succes. Dar nu cred că am fi avut acest succes fără eșecul care s-a întâmplat înainte.

De multe ori oamenii din cadrul Bisericii noastre apelează la principiul spiritual pentru a-și manifesta viața pe care o doresc. Ca acea carte și filmul Secret. Practic spune că, dacă te gândești la asta, poți avea ceea ce îți dorești; că îți poți folosi gândul pentru a-ți controla realitatea exterioară. Asta are o anumită valoare, dar constat că ne duce doar atât de departe. Și într-adevăr în spatele a tot ceea ce vrem să simțim se află un sentiment de iubire, un sentiment de sens și un sentiment de contribuție. Așa că mai degrabă încep de acolo decât să încerc să manifest un Mercedes sau un bărbat sau ce ai tu. Aș prefera să trec la goană și să merg la dragoste.

O mare parte din predarea de la Centrul nostru este de a privi lumea prin prisma a ceea ce aș numi realitate absolută.

Cred că realitatea supremă care stă la baza tuturor lucrurilor este iubirea și că există această totalitate neîntreruptă. Și acel singur lucru pe care fondatorul Științei Religioase a spus și care cred că este foarte profund -- nu există nimic de vindecat, doar totalitatea care trebuie revelată. Și așadar, o mare parte din munca noastră pe care o facem în centrul meu se referă la dezvăluirea întregii, a vedea dincolo de apariția rupturii și a vedea integralitatea.

Există mai multe moduri pe care le folosesc pentru a explica ce înțeleg prin realitate absolută. Una dintre ele este caprele. :) A mai avut cineva aici vreodată o capră? O singură persoană! Bine, bine.

Ei bine, este Crăciunul la biserica noastră. La sfârșitul serii, corul cântă cântece foarte triumfale și, uneori, vom include animale de fermă pentru a mărșălui pe scenă și a sărbători bucuria de a fi în viață! A fost un an când am decis să iau o capră. Eu și soțul meu am plecat să căutăm o capră și am salvat o capră care era pe cale să fie transformată în carne, deoarece era prea bătrână. Așa că am luat-o acasă cu noi și nu prea avem voie să avem capre acolo unde locuim, dar am cam ascuns-o în curtea din spate. Și apoi, în Ajunul Crăciunului, a urcat pe scenă și și-a făcut spectacolul și a fost cam ca una dintre acele actrițe care sunt destinate succesului instantaneu. :)

Chiar în dimineața următoare, ea și-a dat drumul din gard în timp ce noi nu ne uitam. Și m-am dus în curtea din spate să o găsesc -- Blondie -- ea nu era acolo. Acum, locuiesc într-un oraș foarte mic din comitatul Ventura, dar am crescut în suburbiile Manhattanului. Multă vreme, m-am plâns mereu de orașul meu că era atât de mic, pentru că nu era posibil, știi, să poți lua Sushi în miezul nopții și nu există operă în Santa Paula. Dar când capra a ieșit, dintr-o dată, Moșul Paula a fost uriaș pentru că erau atâtea locuri la capra asta, care ar fi putut merge să ciugulească iarba. Așa am explicat absolut și relativ. E o chestiune de perspectivă. :) Când nu există operă, Santa Paula se simte micuță, dar când ți-a scăpat capra, e uriașă. Corect?

Așa că am găsit capra în cele din urmă -- se dusese acasă la vecinul meu pentru că îi plăceau foarte mult copiii. Dar așa descriu absolut și relativ. Când începi să te gândești la bine și la rău, este și asta o parte a întregii neîntrerupte? Bucurie și tristețe? Se ține asta în absolutul sfânt?

Aș spune din nou da -- din cauza unei alte experiențe pe care am avut-o cu regnul animal. :)

Avem o pisică pe nume Molly, iar Molly este puțin vânătoare. Ea vânează în principal rozătoare și deseori scăpa un șoarece în patul nostru, în miezul nopții! De obicei, va lăsa păsările în pace, dar într-o zi, mă uitam afară și ea stătea întinsă pe terasa ei și erau aceste geai albastre care doar o bombardau și încercau să o ciugulească. Am ieșit acolo și am început să țip la păsări și am spus: "Păsări proaste. Lasă-mi pisica în pace. Ce ți-a făcut vreodată?"

Apoi, a doua zi, când plecam, am văzut păsările atacând un șoim care încerca să intre în cuibul lor și dintr-o dată totul s-a schimbat. Nu știam de partea cui sunt. Soimii voiau ceva de mâncare și toate viețuitoarele au nevoie să mănânce. Și totuși păsările vor să-și protejeze, au vrut să-și protejeze puii. Și toate viețuitoarele vor să-și protejeze bebelușii. Deci dintr-o dată bine și rău, rău și bine, alb și negru, nu mai părea chiar atât de clar. Asta, pentru mine, este realitatea absolută. E o chestiune de perspectivă.

Perspectiva este adesea locul în care avem probleme. Richard Rohr, un mistic franciscan, spune să trăiești ca și cum adevărul este adevărat. Și așa trăim ca și cum adevărul ar fi adevărat, dar este adevărul absolut sau este adevărul relativ, perspectiva noastră? Asta e ceva de examinat. O parte a procesului de trezire este să ne uităm la noi înșine și să vedem unde trăim.

În centrul meu, lucrăm mult cu chestia asta numită Legea lui Trei , făcută populară de un savant armean pe nume George Gurdjieff. Am citit o carte a lui Cynthia Bourgeault , un preot episcopal, care a împărtășit că există trei forțe de bază într-un proces creativ -- una este o forță afirmantă care vrea să exprime ceva și alta este forța de negare care vrea, um, vrea să fie într-un fel o barieră sau un obstacol. Amândoi se țin în felul lor și aceste două forțe se opun tot timpul. Dacă suntem conștienți și treji, putem menține tensiunea acestor două paradoxuri în sfințenie. Apoi facem spațiu, creăm spațiu pentru ca o a treia forță de reconciliere să intre -- care permite să se nască ceva nou din asta.

Un exemplu foarte comun este ideea de a planta o sămânță. Sămânța este forța afirmativă de a vedea, vrea să creeze ceva. Solul iese în cale, dar apoi dacă adaugi a treia forță de lumina soarelui și apă, atunci crește ceva nou, ceva care este în general mai bun decât ceva ce ai fi putut realiza singur.

Și un alt semn că a treia forță a fost în mișcare este atunci când, în limbajul ServiceSpace, vezi efectul de ondulare al celei de-a patra. A patra ieșire din legea celor trei: procese noi, plantă nouă, semințe noi și creștere nouă.

Dacă aplicăm Legea lui Trei la dualitatea perfecțiunii și imperfecțiunii, aceasta devine foarte practică. Voi împărtăși un exemplu recent despre cum intră în joc acest lucru.

La Biserica mea, avem o problemă cu caca. :) Suntem în centrul orașului Ventura și sunt o mulțime de oameni neadăpostiți care se plimbă prin proprietatea noastră și ei, um, folosesc Biserica noastră ca baie. Adică, fac caca pe scări și pe rampa pentru scaunul cu rotile, tot felul de locuri de genul ăsta. Și a devenit cu adevărat tulburător pentru oamenii care lucrează acolo, inclusiv pentru mine. Mă gândeam, știi, „Tu ești un pastor, ar trebui să fii plin de compasiune. De ce nu poți fi mai mult ca Isus sau Gandhi? De ce nu poți fi mai drăguț, știi, încearcă să ai puțină compasiune pentru acești oameni?”

Nu știu dacă aceasta era forța mea de afirmare sau forța de negare, dar acest obstacol nu disparea. Am vrut să se schimbe. Am vrut să fie ceva diferit, dar obstacolul nu dispare. Și apoi am început să citesc mai multe despre a treia forță și nu a fost o coincidență că am fost în India pentru retragerea Gandhi 3.0 și am fost acolo la Ishwar Patel care a proiectat toalete și a avut un impact enorm asupra Indiei. Prin asta, am continuat să meditez, să meditez, să meditez asupra celei de-a treia forțe și, în cele din urmă, am recunoscut ce era.

Mă simțeam de parcă aș fi supărat pe oamenii fără adăpost, dar nu era chiar asta. Eram supărat pe sentimentul meu de neajutorare și sentimentul meu de neputință putea fi de fapt transformat în ajutor!

Într-o dimineață, într-una din drumețiile mele lungi cu câinii mei, mi-a sunat telefonul. Președintele consiliului meu a fost cel care mi-a trimis o poză cu caca -- și a pus un pix lângă ea pentru perspectivă. Adică, a fost uriaș. Așa că merg și meditez la caca și, dintr-o dată, am început să simt o mare compasiune pentru persoana care a creat mizeria și, de asemenea, pentru persoana care a trebuit să o curețe. Și tocmai am început să fiu copleșit de acest sentiment de compasiune. Și apoi mi-am amintit că atunci când eram asistentă, îmi plăcea să am grijă de oamenii fără adăpost pentru că aveam resurse. Și așa am început, am început să mă gândesc la asta și am început să-mi spun: „De ce nu ești tu cel care trebuie să-l curețe? Poate ar trebui să-l cureți”. Da. Am vrut să-l curăț. Data viitoare o voi face. Și m-am urcat în mașina mea, l-am sunat pe președintele consiliului de administrație și i-am spus: „Data viitoare, o voi curăța, pentru că vreau să exersez, vreau să fiu într-un serviciu profund. Și el a spus: „Bonnie, asta a fost caca de urs din cabana mea sus, în munți, aici. A fost doar o glumă." :) Într-adevăr, în visele mele cele mai sălbatice, nu mi-aș fi putut imagina niciodată cum va deveni asta. Această experiență iritantă și dificilă a fost de fapt un lucru bun pentru că mi-a dat o perspectivă asupra sentimentelor mele de neputință și apoi abilitatea de a le transforma și asta a dus la crearea acestei slujiri cu totul noi în centrul meu, în care de fapt facem o mulțime de oameni și ne dorim să creștem acum. o listă de lucruri pe care le putem bifa, dar în loc să încercăm să forțăm ceva, putem, de asemenea, să rămânem deschiși față de această putere mistică care ar putea crea o nouă posibilitate cu totul.

Așa că asta ne-aș încuraja pe toți să facem. Dacă există ceva în viața ta care pare imperfect, poate că există o perfecțiune ascunsă în ea, o totalitate ascunsă. Când ceva se simte imperfect, este posibil doar din cauza perspectivei noastre. Nu doar perspectiva noastră, ci și gândirea că perspectiva noastră este adevărată. Adevărul este că perspectiva noastră este adevărată, dar nici nu este adevărată în același timp.

Toată lumea, atingeți-vă cotul. Acum, îți atingi corpul? Da. Îți atingi tot corpul? Nu. Corect. Deci este foarte asemănător cu relația noastră cu realitatea absolută -- atingem un adevăr relativ, dar nu atingem întregul adevăr. Adevărul nostru există în contextul unui adevăr mai mare. Și am ales cot pentru că cred că uneori luăm perspectiva noastră, adevărul nostru relativ și ne facem cu cotul prin viață spunând că asta este real. Acesta este adevărul meu. Este adevărat, dar nu este adevărat în același timp.

De asemenea, imperfecțiunile au propriul lor scop. Ajahn Brahm este un călugăr budist din Australia, care a construit cândva acest zid de cărămidă. Cu experiența sa în inginerie, a fost extrem de precis și meticulos în ceea ce privește modul în care a construit acest zid. Dar când a terminat, a observat două cărămizi care nu erau aliniate și de fiecare dată când se uita la perete, asta era singurul lucru pe care îl vedea. Când oamenii veneau pentru tururi ale mănăstirii, el încerca să fie ghidul turistic pentru a putea evita acel perete sau dacă ar fi vrut să facă o poză, ar vrea să încerce să stea în fața cărămizii, astfel încât nimeni să nu poată face o poză. A fost atât de mortificat de aceste două cărămizi, până când într-o zi a venit un turist și a spus: „Este un zid frumos!” — Păi, dar, acele două cărămizi sunt puțin depărtate. „Da, văd și 998 de cărămizi care sunt perfecte”.

Așa suntem adesea cu multă viață. Avem tendința de a ne concentra foarte mult pe imperfecțiuni atunci când într-adevăr acestea sunt doar o mică parte și adesea ne invită la un scop mai înalt.

Voi încheia cu un pseudonim -- ROAȚI-VĂ. P este să faci o pauză dacă ceva despre tine sau viața ta pare imperfect. Dați-vă înapoi și faceți o pauză și întrebând, pot vedea asta altfel? R este pentru respect. Respectând faptul că orice se întâmplă se întâmplă cu un motiv. Respectând dacă este o persoană care pare împotriva ta sau o persoană care nu pare imperfectă, atunci respectă orice se întâmplă pentru ea ca parte a unei scheme mai mari. A este pentru a aprecia, pentru a păstra orice imperfecțiune în noi cu bunătate iubitoare, în contextul mai larg al trezirii noastre personale și al trezirii noastre colective, planetare. Și Y este pentru tânjește -- pentru a tânji după totalitate, pentru a tânji după cei fără adăpost. În spatele aparențelor de rupere, să stai în câmpul lui Rumi, dincolo de ideile de bine și de rău, când sufletul se întinde în iarba aceea și lumea este prea plină pentru a vorbi despre asta și asta, perfect și imperfect. Nici măcar fraza reciprocă nu mai au niciun sens.

Este într-adevăr un privilegiu pentru noi toți să fim aici în acest corp numit existență și să fim aici în acest spațiu sacru cu energia frumoasă și paradoxurile pe care ServiceSpace le deține atât de frumos și să primim din inimile deschise ale lui Harshida și Dinesh la acest cerc . A recunoaște acest privilegiu este încă o modalitate de a ne ține imperfecțiunile cu har. Într-adevăr, este un privilegiu să fii acolo. Mulțumesc foarte mult.