إيجاد الأمل في اليأس

مع ازدياد ظلمة العالم، أُجبر نفسي على التفكير في الأمل. أشاهد العالم والناس من حولي يعانون من حزن ومعاناة متزايدين، بينما يتسلل العدوان والعنف إلى جميع العلاقات، الشخصية والعالمية، وتُتخذ القرارات بدافع انعدام الأمن والخوف. كيف يُمكن الشعور بالأمل والتطلع إلى مستقبل أكثر إيجابية؟ كتب كاتب المزمور: "بدون رؤية يهلك الشعب". هل أنا هالك؟

لا أطرح هذا السؤال بهدوء. أكافح لفهم كيف يُمكنني المساهمة في عكس هذا الانحدار نحو الخوف والحزن، وما يُمكنني فعله للمساعدة في استعادة الأمل في المستقبل. في الماضي، كان من الأسهل الإيمان بفعاليتي: إذا عملت بجد، مع زملاء جيدين وأفكار ثاقبة، يُمكننا إحداث فرق. لكنني الآن أشك في ذلك. ومع ذلك، بدون أمل في أن يُثمر عملي، كيف يُمكنني الاستمرار؟ إذا لم أكن مؤمنًا بإمكانية تحقيق رؤيتي، فمن أين سأجد القوة للمثابرة؟

للإجابة على هذه الأسئلة، استشرتُ بعضًا ممن مرّوا بأوقاتٍ عصيبة. قادوني في رحلةٍ نحو أسئلةٍ جديدة، رحلةٌ نقلتني من الأمل إلى اليأس.

بدأت رحلتي بكتيب صغير بعنوان "شبكة الأمل". يسرد الكُتيب علامات اليأس والأمل في مواجهة أكثر مشاكل الأرض إلحاحًا. ومن أبرزها الدمار البيئي الذي أحدثه البشر. ومع ذلك، فإن ما يُدرجه الكُتيب كعلامة تفاؤل هو أن الأرض تعمل على تهيئة الظروف الداعمة للحياة والحفاظ عليها. سيُفنى البشر إذا لم نُغير أساليبنا قريبًا. يُعلق عالم الأحياء الشهير إي. أو. ويلسون بأن البشر هم النوع الرئيسي الوحيد الذي سيستفيد من تدميره جميع الأنواع الأخرى (باستثناء الحيوانات الأليفة والنباتات المنزلية). وقد دأب الدالاي لاما على قول الشيء نفسه في العديد من تعاليمه الأخيرة.

هذا لم يجعلني أشعر بالأمل.

لكن في نفس الكتيب، قرأتُ اقتباسًا لرودولف باهرو كان مفيدًا: "عندما تموت أشكال ثقافة قديمة، تُخلق الثقافة الجديدة على يد قلة من الناس الذين لا يخشون الشعور بعدم الأمان". هل يمكن أن يكون عدم الأمان - الشك الذاتي - سمة جيدة؟ أجد صعوبة في تخيل كيف يمكنني العمل من أجل المستقبل دون الشعور بالثبات على الإيمان بأن أفعالي ستحدث فرقًا. لكن باهرو يقدم منظورًا جديدًا - أن الشعور بعدم الأمان، وحتى انعدام الأساس، قد يزيد في الواقع من قدرتي على الاستمرار في العمل. لقد قرأتُ عن انعدام الأساس - وخاصة في البوذية - وخبرته كثيرًا مؤخرًا. لم يعجبني على الإطلاق. ولكن مع موت ثقافتي، هل يمكنني التخلي عن البحث عن أساس أقف عليه؟

ساعدني فاتسلاف هافيل على أن أزداد انجذابًا نحو انعدام الأمان والجهل. يقول: "الأمل بُعدٌ من أبعاد الروح، وتوجهٌ للروح، وتوجهٌ للقلب. إنه يتجاوز العالم الذي نختبره فورًا، ويستقر في مكانٍ ما وراء أفقنا. إنه ليس قناعةً بأن شيئًا ما سينتهي على خير، بل يقينٌ بأن الأمر منطقيٌّ بغض النظر عن كيفية حدوثه".

يبدو أن هافل لا يصف الأمل، بل اليأس: التحرر من النتائج، والتخلي عنها، وفعل ما يبدو صحيحًا بدلًا من أن يكون فعالًا. يُذكرني هافل بالتعاليم البوذية التي تُفيد بأن اليأس ليس نقيض الأمل، بل الخوف. الأمل والخوف شريكان لا مفر منهما. كلما تمنينا نتيجةً ما، ونسعى جاهدين لتحقيقها، يُصاحبنا الخوف أيضًا - الخوف من الفشل، والخوف من الخسارة. اليأس خالٍ من الخوف، وبالتالي يُمكن أن يُشعرنا بالتحرر. لقد استمعت لآخرين يصفون هذه الحالة. خالين من المشاعر الجياشة، يصفون الظهور العجيب للوضوح والطاقة.

أوضح توماس ميرتون، المتصوف الكاثوليكي الراحل، رحلة اليأس بشكل أعمق. ففي رسالة إلى صديق، نصح قائلًا: "لا تعتمد على أمل النتائج. قد تضطر إلى مواجهة حقيقة أن عملك سيكون بلا قيمة ظاهريًا، بل قد لا يحقق أي نتيجة على الإطلاق، إن لم تكن نتائج عكس ما تتوقعه. ومع اعتيادك على هذه الفكرة، ستبدأ بالتركيز أكثر فأكثر ليس على النتائج، بل على قيمة العمل نفسه وصوابه وحقيقته. ستتناقص معاناتك تدريجيًا من أجل فكرة ما، وتزداد معاناتك من أجل أشخاص محددين. في النهاية، إن حقيقة العلاقات الشخصية هي التي تنقذ كل شيء."

أعلم أن هذا صحيح. لقد عملت مع زملاء في زيمبابوي بينما تنحدر بلادهم إلى العنف والمجاعة بسبب تصرفات ديكتاتور مجنون. ومع ذلك، وبينما أتبادل أنا وزملائي رسائل البريد الإلكتروني والزيارات المتقطعة، نتعلم أن الفرح لا يزال متاحًا، ليس من الظروف، بل من علاقاتنا. ما دمنا معًا، وما دمنا نشعر بدعم الآخرين لنا، فإننا نثابر.

كان بعضٌ من أفضل أساتذتي في هذا المجال قادةً شباب. قالت إحداهن في العشرينيات من عمرها: "المهم هو كيف نسير، وليس إلى أين. أريد أن نسير معًا بإيمان". وقالت شابة دنماركية أخرى: "أشعر وكأننا نتشابك الأيدي ونحن نسير في غابة عميقة مظلمة". وكتبت زيمبابوية، في أحلك لحظاتها: "في حزني، رأيت نفسي محتضنةً، جميعنا نحتضن بعضنا البعض في شبكةٍ رائعة من اللطف والمحبة. الحزن والحب في مكانٍ واحد. شعرتُ وكأن قلبي سينفجر من شدة احتوائهما".

كان توماس ميرتون مُحقًا: إننا نُعزى ونُقوّى بعيشنا معًا في حالة من اليأس. لسنا بحاجة إلى نتائج مُحددة، بل نحتاج إلى بعضنا البعض.

لقد فاجأني اليأس بصبره. وبينما أتخلى عن السعي وراء الفعالية وأشاهد قلقي يتلاشى، يظهر الصبر. كان هناك قائدان صاحبا رؤية، موسى وإبراهيم، يحملان وعودًا قطعها لهما إلههما، لكنهما اضطرا إلى التخلي عن الأمل في أن تتحقق هذه الوعود في حياتهما. قادا من الإيمان، لا من الأمل، من علاقة مع شيء يتجاوز إدراكهما. يصف تي إس إليوت هذا الأمر أفضل من أي شخص آخر. في الرباعيات الأربع، يكتب:

قلت لروحي، كن هادئًا وانتظر بلا أمل
لأن الأمل سيكون أملاً في الشيء الخطأ؛ الانتظار بدون حب،
لأن الحب سيكون حبًا للشيء الخطأ؛ ومع ذلك، هناك إيمان
لكن الإيمان والحب والأمل كلها في الانتظار.

هكذا أريد أن أسافر في هذا الوقت من عدم اليقين المتزايد. بلا أساس، يائس، غير آمن، صبور، واضح، ومتماسك.