Reménykeresés a reménytelenségben

Ahogy a világ egyre sötétebb, arra kényszerítettem magam, hogy a reményre gondoljak. Nézem, ahogy a világ és a közelemben élő emberek egyre nagyobb gyászt és szenvedést tapasztalnak, ahogy az agresszió és az erőszak behatol minden kapcsolatba, legyen az személyes és globális, és ahogy a döntések bizonytalanságból és félelemből születnek. Hogyan lehet reménykedni, pozitívabb jövő elé nézni? A bibliai zsoltáríró ezt írta: „Látás nélkül a nép elvész.” elpusztulok?

Ezt a kérdést nem nyugodtan teszem fel. Küzdök, hogy megértsem, hogyan járulhatnék hozzá a félelembe és bánatba való süllyedés visszafordításához, mit tehetnék annak érdekében, hogy visszanyerjem a reményt a jövőbe. Régebben könnyebb volt hinni a saját eredményességemben: ha keményen dolgoztam, jó kollégákkal és jó ötletekkel, akkor változást hozhatunk. De most ezt kétlem. De anélkül, hogy reménykednék abban, hogy munkám eredményt hoz, hogyan folytathatnám? Ha nem hiszek abban, hogy a látomásom valóra válhat, hol találok erőt a kitartáshoz?

E kérdések megválaszolásához olyanokkal konzultáltam, akik átvészelték a sötét időket. Utazásra vezettek új kérdések felé, amelyek a reményből a kilátástalanságba vittek.

Utazásom egy kis füzettel kezdődött: „A remény hálója”. Felsorolja a kétségbeesés és a remény jeleit a Föld legégetőbb problémáival kapcsolatban. Ezek közül a legelső az emberek által okozott ökológiai pusztítás. A füzet azonban csak annyit sorol fel reményteljesként, hogy a föld azon munkálkodik, hogy megteremtse és fenntartsa az életet támogató feltételeket. Az emberek megsemmisülnek, ha nem változtatunk hamarosan. EO Wilson, a jól ismert biológus megjegyzi, hogy az ember az egyetlen olyan jelentős faj, amelynek elpusztításából minden más faj részesülne (kivéve a háziállatokat és a szobanövényeket). A Dalai Láma ugyanezt mondta sok közelmúltbeli tanításban.

Ez nem keltett bennem reményt.

De ugyanebben a füzetben olvastam egy idézetet Rudolf Bahrotól, amely segített: „Amikor egy régi kultúra formái kihalnak, az új kultúrát néhány ember hozza létre, akik nem félnek elbizonytalanodni.” Lehet, hogy a bizonytalanság – az önbizalomhiány – jó tulajdonság? Nehezen tudom elképzelni, hogyan dolgozhatnék a jövőért anélkül, hogy abban a hitben gyökereznék, hogy a tetteim változást fognak hozni. Bahro azonban új távlatot kínál: a bizonytalanság érzése, még ha alaptalan is, megnövelheti a munkában maradásra való képességemet. Olvastam az alaptalanságról – különösen a buddhizmusban –, és mostanában elég sokat tapasztaltam. Egyáltalán nem tetszett. De ahogy a kultúrám haldoklik, feladhatom-e a talaj keresését, ahol megállhatok?

Vaclav Havel segített abban, hogy jobban vonzódjak a bizonytalansághoz és a nem tudáshoz. "A remény a lélek dimenziója, a szellem orientációja, a szív orientációja. Meghaladja az azonnal megtapasztalt világot, és valahol a horizonton túl horgonyzik. Nem az a meggyőződés, hogy valami jól fog sikerülni, hanem a bizonyosság, hogy valaminek van értelme, függetlenül attól, hogy hogyan alakul."

Úgy tűnik, Havel nem a reményt írja le, hanem a kilátástalanságot: megszabadulni az eredményektől, feladni az eredményeket, azt tenni, ami helyesnek tűnik, nem pedig hatékony. Havel segít felidézni azt a buddhista tanítást, amely szerint a reménytelenség nem a remény ellentéte. A félelem az. A remény és a félelem megkerülhetetlen partnerek. Bármikor reménykedünk egy bizonyos eredményben, és keményen dolgozunk, hogy ez megvalósuljon, akkor félelmet is bevezetünk – a kudarctól való félelmet, a veszteségtől való félelmet. A reménytelenség mentes a félelemtől, és így egészen felszabadítónak érezheti magát. Hallottam, ahogy mások leírták ezt az állapotot. Erős érzelmektől mentesen írják le a tisztaság és az energia csodálatos megjelenését.

Thomas Merton, a néhai katolikus misztikus tovább világította a reménytelenségbe vezető utat. Egy barátjának írt levelében azt tanácsolta: „Ne függj az eredmények reményétől. Lehet, hogy szembe kell nézned azzal a ténnyel, hogy munkád látszólag értéktelen lesz, sőt eredményt nem is érsz el, ha nem is a várttal ellentétes eredményt. Ahogy megszokod ezt a gondolatot, egyre inkább nem az eredményekre kezdesz koncentrálni, hanem az értékre, a helyességre, a munka igazságára. Fokozatosan harc a célért, a több és kevesebb önmagáért. a személyes kapcsolat valósága, amely mindent megment."

Tudom, hogy ez igaz. Zimbabwéban dolgoztam kollégáimmal, miközben országuk erőszakba és éhezésbe süllyedt egy őrült diktátor tettei miatt. Miközben kollégáimmal e-maileket váltunk és alkalmanként látogatunk, megtanuljuk, hogy az öröm még mindig elérhető, nem a körülményekből, hanem a kapcsolatainkból. Amíg együtt vagyunk, amíg érezzük, hogy mások támogatnak minket, kitartunk.

A legjobb tanáraim közül néhány fiatal vezető volt. Egy huszonéves azt mondta: "Az a fontos, hogy hogyan megyünk, nem az, hogy hova. Együtt és hittel akarok menni." Egy másik fiatal dán nő így nyilatkozott: „Úgy érzem, hogy egymás kezét fogjuk, miközben egy mély, sötét erdőbe sétálunk.” Egy zimbabwei a legsötétebb pillanatában ezt írta: "Gyászomban láttam, hogy fogva tartanak, mindannyian fogva tartjuk egymást a szerető-kedvesség ezen hihetetlen hálójában. Gyász és szerelem ugyanazon a helyen. Úgy éreztem, a szívem szétreped attól, hogy megtartom az egészet."

Thomas Mertonnak igaza volt: vigasztal és megerősít bennünket, hogy együtt reménytelenül vagyunk. Nincs szükségünk konkrét eredményekre. Szükségünk van egymásra.

A reménytelenség türelemmel lepett meg. Ahogy felhagyok a hatékonyságra való törekvéssel, és nézem a szorongásom elhalványulását, megjelenik a türelem. Két látnoki vezető, Mózes és Ábrahám, mindketten olyan ígéreteket vittek magukkal, amelyeket Istenük adott nekik, de fel kellett hagyniuk a reménységgel, hogy ezek az ígéretek életük során beteljesednek. A hitből vezettek, nem a reményből, egy olyan kapcsolatból, ami nem érthető. TS Eliot ezt mindenkinél jobban leírja. A Négy Kvartettben ezt írja:

Azt mondtam a lelkemnek: maradj csendben, és várj remény nélkül
mert a remény a rossz dolog reménye lenne; várj szeretet nélkül,
Mert a szerelem a rossz dolog szeretete lenne; van még hit
De a hit, a szeretet és a remény mind a várakozásban van.

Így akarok átutazni ezen a növekvő bizonytalanság időszakán. Alaptalan, reménytelen, bizonytalan, türelmes, világos és együtt.