Găsirea speranței în lipsă De speranță

Pe măsură ce lumea devine din ce în ce mai întunecată, m-am forțat să mă gândesc la speranță. Văd cum lumea și oamenii din apropierea mea se confruntă cu durere și suferință crescute, pe măsură ce agresiunea și violența se deplasează în toate relațiile, personale și globale, și pe măsură ce deciziile sunt luate din nesiguranță și frică. Cum este posibil să te simți plin de speranță, să aștepți cu nerăbdare un viitor mai pozitiv? Psalmistul biblic a scris: „Fără vedenie, poporul piere”. Oare pieri?

Nu pun această întrebare calm. Mă străduiesc să înțeleg cum aș putea contribui la inversarea acestei coborâri în frică și tristețe, ce aș putea face pentru a ajuta la restabilirea speranței în viitor. În trecut era mai ușor să cred în propria mea eficiență: dacă lucram din greu, cu colegi buni și idei bune, puteam face diferența. Dar acum mă îndoiesc de asta. Totuși, fără speranța că munca mea va produce rezultate, cum pot continua? Dacă nu cred că viziunea mea poate deveni reală, unde voi găsi puterea să perseverez?

Pentru a răspunde la aceste întrebări, i-am consultat pe câțiva care au îndurat vremuri întunecate. Ei m-au condus într-o călătorie către noi întrebări, una care m-a dus de la speranță la deznădejde.

Călătoria mea a început cu o mică broșură intitulată „Web of Hope”. Enumeră semnele disperării și speranței pentru cele mai presante probleme ale Pământului. Prima dintre acestea este distrugerea ecologică creată de oameni. Totuși, singurul lucru pe care broșura îl menționează ca plin de speranță este că pământul lucrează pentru a crea și menține condițiile care susțin viața. Oamenii vor fi anihilati dacă nu ne schimbăm în curând felurile. EO Wilson, binecunoscutul biolog, comentează că oamenii sunt singura specie majoră de a cărei distrugere ar beneficia toate celelalte specii (cu excepția animalelor de companie și a plantelor de apartament). Dalai Lama a spus același lucru în multe învățături recente.

Acest lucru nu m-a făcut să mă simt plin de speranță.

Dar în aceeași broșură, am citit un citat din Rudolf Bahro care a ajutat: „Când formele unei culturi vechi mor, noua cultură este creată de câțiva oameni cărora nu le este frică să fie nesiguri”. Ar putea insecuritatea – îndoiala de sine – să fie o trăsătură bună? Îmi este greu să-mi imaginez cum aș putea lucra pentru viitor fără să mă simt întemeiat în convingerea că acțiunile mele vor face diferența. Dar Bahro oferă o nouă perspectivă - că sentimentul de nesiguranță, chiar nefondat, ar putea de fapt să-mi mărească capacitatea de a rămâne în muncă. Am citit despre lipsa de temei – în special în budism – și am experimentat-o ​​destul de recent. Nu mi-a plăcut deloc. Dar pe măsură ce cultura mea moare, aș putea renunța să mai caut un teren pe care să mă așez?

Vaclav Havel m-a ajutat să devin și mai mult atras de nesiguranță și de neștiință. "Speranța", afirmă el, "este o dimensiune a sufletului, o orientare a spiritului, o orientare a inimii. Ea transcende lumea care este imediat experimentată și este ancorată undeva dincolo de orizontul său. Nu este convingerea că ceva va ieși bine, ci certitudinea că ceva are sens, indiferent de modul în care va ieși."

Havel pare să descrie nu speranța, ci deznădejdea: a fi eliberat de rezultate, a renunța la rezultate, a face ceea ce se simte bine mai degrabă decât eficient. Havel mă ajută să-mi amintesc învățătura budistă conform căreia lipsa de speranță nu este opusul speranței. Frica este. Speranța și frica sunt parteneri de neocolit. Ori de câte ori sperăm la un anumit rezultat și muncim din greu pentru ca acesta să se întâmple, atunci introducem și frica - teama de a eșua, teama de pierdere. Deznădejdea este lipsită de frică și astfel se poate simți destul de eliberatoare. I-am ascultat pe alții descriind această stare. Neîncărcați de emoții puternice, ele descriu aspectul miraculos al clarității și energiei.

Thomas Merton, regretatul mistic catolic, a clarificat mai departe călătoria către deznădejde. Într-o scrisoare către un prieten, el a sfătuit: "Nu depinde de speranța rezultatelor. S-ar putea să fii nevoit să înfrunți faptul că munca ta va fi aparent lipsită de valoare și chiar să nu obții niciun rezultat, dacă nu poate rezultate contrare a ceea ce te aștepți. Pe măsură ce te obișnuiești cu această idee, începi din ce în ce mai mult să te concentrezi nu asupra rezultatelor, ci asupra valorii, corectitudinii, adevărului, din ce în ce mai puțin, ideea muncii în sine. mai mult pentru oameni anumiți, în cele din urmă, realitatea relației personale este cea care salvează totul.”

Știu că acest lucru este adevărat. Am lucrat cu colegi din Zimbabwe, în timp ce țara lor coboară în violență și înfometare prin acțiunile unui dictator nebun. Cu toate acestea, pe măsură ce eu și colegii mei schimbăm e-mailuri și vizite ocazionale, aflăm că bucuria este încă disponibilă, nu din circumstanțe, ci din relațiile noastre. Atâta timp cât suntem împreună, atâta timp cât simțim că alții ne susțin, perseverăm.

Unii dintre cei mai buni profesori ai mei în acest sens au fost tineri lideri. Unul în vârstă de douăzeci de ani a spus: "Cum mergem este important, nu unde. Vreau să mergem împreună și cu credință." O altă tânără daneză a spus: „Ma simt de parcă ne ținem de mână în timp ce mergem într-o pădure adâncă și întunecată”. O din Zimbabwe, în momentul ei cel mai întunecat, a scris: "În durerea mea, m-am văzut ținând în brațe, toți ținându-ne unii pe alții în această rețea incredibilă de bunătate iubitoare. Mâhnirea și iubirea în același loc. Am simțit că inima mea va izbucni să ținem totul."

Thomas Merton avea dreptate: suntem consolați și întăriți dacă suntem fără speranță împreună. Nu avem nevoie de rezultate specifice. Avem nevoie unul de altul.

Deznădejdea m-a surprins cu răbdare. Pe măsură ce abandonez căutarea eficienței și văd cum cum se estompează anxietatea, apare răbdarea. Doi lideri vizionari, Moise și Avraam, ambii au dus la îndeplinire promisiunile pe care le-a dat Dumnezeul lor, dar au trebuit să renunțe la speranța că vor vedea aceste promisiuni împlinindu-se în timpul vieții lor. Ei au condus din credință, nu din speranță, dintr-o relație cu ceva dincolo de înțelegerea lor. TS Eliot descrie asta mai bine decât oricine. În cele patru cvartete el scrie:

I-am spus sufletului meu, stai liniştit şi aşteaptă fără speranţă
căci speranța ar fi speranța pentru un lucru greșit; așteaptă fără dragoste,
Căci iubirea ar fi dragoste pentru un lucru greșit; există încă credință
Dar credința și dragostea și speranța sunt toate în așteptare.

Așa vreau să călătoresc prin această perioadă de incertitudine crescândă. Nefondat, fără speranță, nesigur, răbdător, clar și împreună.