निराशेत आशा शोधणे

जग जसजसे अंधारात वाढत आहे तसतसे मी स्वतःला आशेबद्दल विचार करण्यास भाग पाडत आहे. जग आणि माझ्या जवळच्या लोकांना वाढत जाणारे दुःख आणि दुःख अनुभवताना, आक्रमकता आणि हिंसाचार वैयक्तिक आणि जागतिक सर्व नातेसंबंधांमध्ये प्रवेश करताना आणि असुरक्षितता आणि भीतीमुळे निर्णय घेतल्या जाताना मी पाहतो. अधिक सकारात्मक भविष्याची अपेक्षा करणे, आशावादी वाटणे कसे शक्य आहे? बायबलमधील स्तोत्रकर्त्याने लिहिले, "दृष्टीशिवाय, लोकांचा नाश होतो." मी नाश पावत आहे का?

मी हा प्रश्न शांतपणे विचारत नाही. भीती आणि दुःखात बदल घडवून आणण्यासाठी मी कसे योगदान देऊ शकतो, भविष्यात आशा परत मिळवण्यासाठी मी काय करू शकतो हे समजून घेण्यासाठी मी संघर्ष करत आहे. पूर्वी माझ्या स्वतःच्या प्रभावीतेवर विश्वास ठेवणे सोपे होते: जर मी कठोर परिश्रम केले, चांगले सहकारी आणि चांगल्या कल्पनांसह, आपण फरक करू शकलो असतो. पण आता मला शंका आहे. तरीही माझ्या श्रमाचे परिणाम मिळतील अशी आशा नसल्यास, मी कसे पुढे जाऊ शकेन? जर मला असा विश्वास नसेल की माझे स्वप्न खरे होऊ शकते, तर मला चिकाटीने काम करण्याची ताकद कुठून मिळेल?

या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी, मी अशा काही लोकांशी सल्लामसलत केली आहे ज्यांनी काळोख सहन केला आहे. त्यांनी मला नवीन प्रश्नांच्या प्रवासात नेले आहे, ज्याने मला आशेपासून निराशेकडे नेले आहे.

माझा प्रवास "आशेचे जाळे" नावाच्या एका छोट्या पुस्तिकेने सुरू झाला. त्यात पृथ्वीवरील सर्वात गंभीर समस्यांसाठी निराशा आणि आशेची चिन्हे सूचीबद्ध आहेत. त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मानवांनी निर्माण केलेला पर्यावरणीय विनाश. तरीही पुस्तिकेत आशादायक म्हणून सूचीबद्ध केलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे पृथ्वी जीवनाला आधार देणाऱ्या परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी आणि राखण्यासाठी कार्य करते. जर आपण लवकरच आपले मार्ग बदलले नाहीत तर मानवांचा नाश होईल. सुप्रसिद्ध जीवशास्त्रज्ञ ईओ विल्सन यांनी टिप्पणी केली की मानव ही एकमेव प्रमुख प्रजाती आहे ज्याच्या नाशाचा फायदा इतर सर्व प्रजातींना होईल (पाळीव प्राणी आणि घरातील वनस्पती वगळता). दलाई लामा अलीकडील अनेक शिकवणींमध्ये हेच सांगत आहेत.

यामुळे मला आशा वाटली नाही.

पण त्याच पुस्तिकेत, मी रुडॉल्फ बाह्रो यांचे एक वाक्य वाचले जे मदत करत होते: "जेव्हा जुन्या संस्कृतीचे स्वरूप मरत असते, तेव्हा नवीन संस्कृती काही लोकांद्वारे निर्माण केली जाते जे असुरक्षित होण्यास घाबरत नाहीत." असुरक्षितता - स्वतःबद्दल शंका - हा एक चांगला गुण असू शकतो का? माझ्या कृतींमुळे फरक पडेल या विश्वासावर आधार न घेता मी भविष्यासाठी कसे काम करू शकतो याची कल्पना करणे मला कठीण जाते. पण बाह्रो एक नवीन शक्यता देते - असुरक्षितता, अगदी निराधार देखील वाटणे प्रत्यक्षात कामात टिकून राहण्याची माझी क्षमता वाढवू शकते. मी निराधारतेबद्दल वाचले आहे - विशेषतः बौद्ध धर्मात - आणि अलीकडेच ते बरेच अनुभवले आहे. मला ते अजिबात आवडले नाही. पण माझी संस्कृती मरत असताना, मी उभे राहण्यासाठी आधार शोधणे सोडून देऊ शकतो का?

व्हॅक्लाव हॅवेलने मला असुरक्षितता आणि नकळतपणाकडे आकर्षित होण्यास मदत केली. तो म्हणतो, “आशा ही आत्म्याचा एक परिमाण आहे, आत्म्याचा एक अभिमुखता आहे, हृदयाचा अभिमुखता आहे. ती ताबडतोब अनुभवल्या जाणाऱ्या आणि त्याच्या क्षितिजाच्या पलीकडे कुठेतरी स्थिर असलेल्या जगाच्या पलीकडे जाते. ती काहीतरी चांगले होईल याची खात्री नाही, तर ती कशीही घडली तरी ती अर्थपूर्ण ठरते याची खात्री आहे.”

हवेल आशेचे नाही तर निराशेचे वर्णन करत आहे असे दिसते: परिणामांपासून मुक्त होणे, परिणामांचा त्याग करणे, प्रभावी होण्याऐवजी जे योग्य वाटते ते करणे. हवेल मला बौद्ध शिकवणीची आठवण करून देतो की निराशा ही आशेच्या विरुद्ध नाही. भीती आहे. आशा आणि भीती हे अटळ भागीदार आहेत. जेव्हा जेव्हा आपण एखाद्या विशिष्ट परिणामाची आशा करतो आणि ते साध्य करण्यासाठी कठोर परिश्रम करतो तेव्हा आपण भीती देखील ओळखतो - अपयशाची भीती, नुकसानाची भीती. निराशा भीतीमुक्त असते आणि त्यामुळे ती खूप मुक्त वाटू शकते. मी इतरांना या अवस्थेचे वर्णन करताना ऐकले आहे. तीव्र भावनांनी ओझे नसलेले, ते स्पष्टता आणि उर्जेच्या चमत्कारिक देखाव्याचे वर्णन करतात.

थॉमस मर्टन, दिवंगत कॅथोलिक गूढवादी, यांनी निराशेकडे जाण्याच्या प्रवासाबद्दल अधिक स्पष्टीकरण दिले. एका मित्राला लिहिलेल्या पत्रात त्यांनी सल्ला दिला: "परिणामांच्या आशेवर अवलंबून राहू नका. तुम्हाला कदाचित या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागेल की तुमचे काम निरुपयोगी असेल आणि तुम्हाला कोणतेही परिणाम मिळणार नाहीत, जर नसेल तर कदाचित तुमच्या अपेक्षेपेक्षा उलट परिणाम मिळतील. जसजसे तुम्ही या कल्पनेची सवय लावता तसतसे तुम्ही परिणामांवर नव्हे तर कामाच्या मूल्यावर, योग्यतेवर आणि सत्यावर अधिकाधिक लक्ष केंद्रित करू लागता. तुम्ही हळूहळू एखाद्या कल्पनेसाठी कमी कमी आणि विशिष्ट लोकांसाठी अधिकाधिक संघर्ष करता. शेवटी, वैयक्तिक नातेसंबंधाची वास्तविकताच सर्वकाही वाचवते."

मला हे खरे आहे हे माहित आहे. एका वेड्या हुकूमशहाच्या कृतींमुळे झिम्बाब्वेचा देश हिंसाचार आणि उपासमारीत सापडत असताना मी त्यांच्या सहकाऱ्यांसोबत काम करत आहे. तरीही मी आणि माझे सहकारी ईमेलची देवाणघेवाण करत असताना आणि अधूनमधून भेटी घेत असताना, आम्हाला हे शिकायला मिळते की आनंद अजूनही उपलब्ध आहे, परिस्थितीतून नाही तर आमच्या नात्यांमधून. जोपर्यंत आम्ही एकत्र आहोत, जोपर्यंत आम्हाला असे वाटते की इतर आम्हाला पाठिंबा देत आहेत, तोपर्यंत आम्ही चिकाटीने काम करतो.

या बाबतीत माझे काही सर्वोत्तम शिक्षक तरुण नेते आहेत. वीस वर्षांची एक मुलगी म्हणाली: “आपण कसे जात आहोत हे महत्त्वाचे आहे, कुठे नाही. मला एकत्र आणि विश्वासाने जायचे आहे.” आणखी एक तरुणी डॅनिश महिला म्हणाली, “मला असे वाटते की आपण एका खोल, अंधारलेल्या जंगलात जाताना हात धरून आहोत.” झिम्बाब्वेच्या एका महिलेने तिच्या सर्वात गडद क्षणात लिहिले: “माझ्या दुःखात मी स्वतःला बांधलेले पाहिले, आपण सर्वजण प्रेमळ दयाळूपणाच्या या अविश्वसनीय जाळ्यात एकमेकांना धरून आहोत. दुःख आणि प्रेम एकाच ठिकाणी. मला असे वाटले की माझे हृदय ते सर्व धरून फुटेल.”

थॉमस मर्टन बरोबर होते: एकत्र निराश राहिल्याने आपल्याला सांत्वन आणि बळकटी मिळते. आपल्याला विशिष्ट परिणामांची आवश्यकता नाही. आपल्याला एकमेकांची गरज आहे.

निराशेने मला धीराने आश्चर्यचकित केले आहे. मी परिणामकारकतेचा पाठलाग सोडून देतो आणि माझी चिंता कमी होताना पाहतो तेव्हा धीर येतो. दोन दूरदर्शी नेते, मोशे आणि अब्राहम, दोघांनीही त्यांच्या देवाने दिलेली वचने वाहून नेली, परंतु त्यांना आशा सोडावी लागली की ते त्यांच्या आयुष्यात ही वचने पूर्ण होतील. ते आशेने नव्हे तर विश्वासाने, त्यांच्या समजुतीच्या पलीकडे असलेल्या एखाद्या गोष्टीशी असलेल्या नातेसंबंधातून नेतृत्व करतात. टीएस एलियट हे इतर कोणापेक्षाही चांगले वर्णन करतात. चार चौकडींमध्ये तो लिहितो:

मी माझ्या आत्म्याला म्हणालो, शांत राहा आणि आशेशिवाय वाट पाहा.
कारण आशा करणे म्हणजे चुकीच्या गोष्टीची आशा असेल; प्रेमाशिवाय वाट पहा,
कारण प्रेम म्हणजे चुकीच्या गोष्टीवर प्रेम असेल; तरीही विश्वास आहे.
पण विश्वास, प्रेम आणि आशा हे सर्व वाट पाहण्यातच आहे.

वाढत्या अनिश्चिततेच्या या काळात मला असाच प्रवास करायचा आहे. निराधार, हताश, असुरक्षित, धीर, स्पष्ट आणि एकत्रित.