નિરાશામાં આશા શોધવી

જેમ જેમ દુનિયા વધુને વધુ અંધારું થતી જાય છે, તેમ તેમ હું મારી જાતને આશા વિશે વિચારવા માટે મજબૂર કરી રહ્યો છું. હું જોઉં છું કે દુનિયા અને મારી નજીકના લોકો દુઃખ અને દુઃખમાં વધારો કરી રહ્યા છે, આક્રમકતા અને હિંસા વ્યક્તિગત અને વૈશ્વિક, બધા સંબંધોમાં પ્રવેશી રહી છે, અને નિર્ણયો અસુરક્ષા અને ભયથી લેવામાં આવી રહ્યા છે. આશાવાદી બનવું, વધુ સકારાત્મક ભવિષ્યની રાહ જોવી કેવી રીતે શક્ય છે? બાઈબલના ગીતકારે લખ્યું, "દ્રષ્ટિ વિના, લોકો નાશ પામે છે." શું હું નાશ પામી રહ્યો છું?

હું આ પ્રશ્ન શાંતિથી પૂછતો નથી. હું એ સમજવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છું કે હું આ પતનને ભય અને દુ:ખમાં ફેરવવામાં કેવી રીતે ફાળો આપી શકું, ભવિષ્યમાં આશા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે હું શું કરી શકું. ભૂતકાળમાં મારી પોતાની અસરકારકતામાં વિશ્વાસ કરવો સરળ હતો: જો હું સખત મહેનત કરું, સારા સાથીદારો અને સારા વિચારો સાથે, તો આપણે ફરક લાવી શકીએ. પરંતુ હવે મને શંકા છે. છતાં આશા વિના કે મારા કાર્ય પરિણામો લાવશે, હું કેવી રીતે આગળ વધી શકું? જો મને વિશ્વાસ નથી કે મારું દ્રષ્ટિ વાસ્તવિક બની શકે છે, તો મને દ્રઢ રહેવાની શક્તિ ક્યાંથી મળશે?

આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે, મેં એવા કેટલાક લોકોની સલાહ લીધી છે જેમણે અંધકારમય સમયનો સામનો કર્યો છે. તેમણે મને નવા પ્રશ્નોની સફર પર દોરી ગયા છે, જે મને આશાથી નિરાશા તરફ લઈ ગયા છે.

મારી યાત્રા "ધ વેબ ઓફ હોપ" નામની એક નાની પુસ્તિકાથી શરૂ થઈ હતી. તે પૃથ્વીની સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓ માટે નિરાશા અને આશાના સંકેતોની યાદી આપે છે. આમાં સૌથી મહત્વનું માનવજાત દ્વારા સર્જાયેલ પર્યાવરણીય વિનાશ છે. છતાં પુસ્તિકામાં આશાસ્પદ તરીકે સૂચિબદ્ધ એકમાત્ર વસ્તુ એ છે કે પૃથ્વી જીવનને ટેકો આપતી પરિસ્થિતિઓ બનાવવા અને જાળવવા માટે કાર્ય કરે છે. જો આપણે જલ્દીથી આપણા માર્ગો નહીં બદલીએ તો માનવોનો નાશ થશે. જાણીતા જીવવિજ્ઞાની ઇઓ વિલ્સન, ટિપ્પણી કરે છે કે મનુષ્ય એકમાત્ર મુખ્ય પ્રજાતિ છે જેના વિનાશથી દરેક અન્ય પ્રજાતિઓને ફાયદો થશે (પાલતુ પ્રાણીઓ અને ઘરના છોડ સિવાય). દલાઈ લામા ઘણા તાજેતરના ઉપદેશોમાં આ જ વાત કહેતા આવ્યા છે.

આનાથી મને આશા ન લાગી.

પરંતુ તે જ પુસ્તિકામાં, મેં રુડોલ્ફ બાહરોનું એક વાક્ય વાંચ્યું જે મદદરૂપ થયું: "જ્યારે જૂની સંસ્કૃતિના સ્વરૂપો મરી રહ્યા છે, ત્યારે નવી સંસ્કૃતિ થોડા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે જેઓ અસુરક્ષિત થવાથી ડરતા નથી." શું અસુરક્ષા - આત્મ-શંકા - એક સારો ગુણ હોઈ શકે છે? મને કલ્પના કરવી મુશ્કેલ લાગે છે કે હું ભવિષ્ય માટે કેવી રીતે કામ કરી શકું છું, એવી માન્યતા પર આધાર રાખ્યા વિના કે મારા કાર્યો ફરક પાડશે. પરંતુ બાહર એક નવી સંભાવના આપે છે - કે અસુરક્ષિતતા, પાયાવિહોણા પણ, ખરેખર કાર્યમાં રહેવાની મારી ક્ષમતામાં વધારો કરી શકે છે. મેં પાયાવિહોણા વિશે વાંચ્યું છે - ખાસ કરીને બૌદ્ધ ધર્મમાં - અને તાજેતરમાં તેનો અનુભવ કર્યો છે. મને તે બિલકુલ ગમ્યું નથી. પરંતુ જેમ જેમ મારી સંસ્કૃતિ મૃત્યુ પામે છે, શું હું ઊભા રહેવા માટે જમીન શોધવાનું છોડી શકું?

વાક્લાવ હેવેલે મને અસલામતી અને અજાણતા પ્રત્યે વધુ આકર્ષિત થવામાં મદદ કરી. તે કહે છે, "આશા એ આત્માનું એક પરિમાણ છે, ભાવનાનું એક દિશા છે, હૃદયનું એક દિશા છે. તે તરત જ અનુભવાતી દુનિયાને પાર કરે છે અને તેની ક્ષિતિજની બહાર ક્યાંક સ્થિર થઈ જાય છે. તે એવી ખાતરી નથી કે કંઈક સારું થશે, પરંતુ એવી ખાતરી છે કે કંઈક ગમે તે રીતે બહાર આવે, પછી ભલે તે સમજાય છે."

હેવેલ આશા નહીં, પણ નિરાશાનું વર્ણન કરી રહ્યો હોય તેવું લાગે છે: પરિણામોથી મુક્ત થવું, પરિણામોનો ત્યાગ કરવો, અસરકારક થવાને બદલે જે યોગ્ય લાગે તે કરવું. હેવેલ મને બૌદ્ધ શિક્ષણ યાદ કરાવવામાં મદદ કરે છે કે નિરાશા એ આશાની વિરુદ્ધ નથી. ભય છે. આશા અને ભય અનિવાર્ય ભાગીદાર છે. જ્યારે પણ આપણે ચોક્કસ પરિણામની આશા રાખીએ છીએ, અને તેને સાકાર કરવા માટે સખત મહેનત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ભયનો પરિચય પણ કરાવીએ છીએ - નિષ્ફળતાનો ભય, નુકસાનનો ભય. નિરાશા ભયમુક્ત છે અને તેથી તે ખૂબ મુક્તિદાયક અનુભવી શકે છે. મેં અન્ય લોકોને આ સ્થિતિનું વર્ણન કરતા સાંભળ્યું છે. મજબૂત લાગણીઓથી મુક્ત, તેઓ સ્પષ્ટતા અને ઊર્જાના ચમત્કારિક દેખાવનું વર્ણન કરે છે.

સ્વર્ગસ્થ કેથોલિક રહસ્યવાદી થોમસ મેર્ટને નિરાશા તરફની સફરને વધુ સ્પષ્ટ કરી. એક મિત્રને લખેલા પત્રમાં, તેમણે સલાહ આપી: "પરિણામની આશા પર આધાર રાખશો નહીં. તમારે એ હકીકતનો સામનો કરવો પડી શકે છે કે તમારું કાર્ય દેખીતી રીતે નકામું હશે અને કોઈ પરિણામ પણ પ્રાપ્ત નહીં થાય, જો નહીં તો કદાચ તમારી અપેક્ષાથી વિપરીત પરિણામ મળશે. જેમ જેમ તમે આ વિચારથી ટેવાઈ જાઓ છો, તેમ તેમ તમે પરિણામો પર નહીં, પરંતુ કાર્યના મૂલ્ય, સત્યતા અને સત્ય પર વધુને વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરો છો. તમે ધીમે ધીમે એક વિચાર માટે ઓછો અને ઓછો અને ચોક્કસ લોકો માટે વધુને વધુ સંઘર્ષ કરો છો. અંતે, તે વ્યક્તિગત સંબંધની વાસ્તવિકતા છે જે બધું બચાવે છે."

હું જાણું છું કે આ સાચું છે. હું ઝિમ્બાબ્વેમાં તેમના સાથીદારો સાથે કામ કરી રહ્યો છું જ્યારે તેમનો દેશ એક પાગલ સરમુખત્યારના કાર્યોને કારણે હિંસા અને ભૂખમરામાં ડૂબી રહ્યો છે. છતાં, જ્યારે હું અને મારા સાથીઓ ઇમેઇલ્સનું આદાનપ્રદાન કરીએ છીએ અને ક્યારેક મુલાકાતો કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે શીખીએ છીએ કે આનંદ હજુ પણ ઉપલબ્ધ છે, સંજોગોમાંથી નહીં, પરંતુ આપણા સંબંધોમાંથી. જ્યાં સુધી આપણે સાથે છીએ, જ્યાં સુધી આપણે અનુભવીએ છીએ કે અન્ય લોકો આપણને ટેકો આપી રહ્યા છે, ત્યાં સુધી આપણે દ્રઢ રહીએ છીએ.

આ બાબતમાં મારા કેટલાક શ્રેષ્ઠ શિક્ષકો યુવાન નેતાઓ રહ્યા છે. વીસીમાં રહેતી એક યુવતીએ કહ્યું: "આપણે કેવી રીતે જઈ રહ્યા છીએ તે મહત્વનું છે, ક્યાં નહીં. હું સાથે અને વિશ્વાસ સાથે જવા માંગુ છું." બીજી એક યુવાન ડેનિશ મહિલાએ કહ્યું, "મને એવું લાગે છે કે આપણે હાથ પકડીને ઊંડા, અંધારાવાળા જંગલમાં જઈ રહ્યા છીએ." ઝિમ્બાબ્વેની એક યુવતીએ, તેના સૌથી અંધકારમય સમયમાં, લખ્યું: "મારા દુઃખમાં મેં મારી જાતને પકડી રાખેલી જોઈ, આપણે બધા એકબીજાને પ્રેમાળ દયાના આ અદ્ભુત જાળામાં પકડી રાખ્યા હતા. દુઃખ અને પ્રેમ એક જ જગ્યાએ. મને એવું લાગ્યું કે મારું હૃદય બધું પકડીને ફાટી જશે."

થોમસ મેર્ટન સાચા હતા: સાથે નિરાશામાં રહીને આપણને દિલાસો અને મજબૂતી મળે છે. આપણને ચોક્કસ પરિણામોની જરૂર નથી. આપણને એકબીજાની જરૂર છે.

નિરાશાએ મને ધીરજથી આશ્ચર્યચકિત કરી દીધો છે. જેમ જેમ હું અસરકારકતાનો પીછો છોડી દઉં છું અને મારી ચિંતા ઓછી થતી જોઉં છું, તેમ તેમ ધીરજ દેખાય છે. બે સ્વપ્નદ્રષ્ટા નેતાઓ, મુસા અને અબ્રાહમ, બંનેએ તેમના ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલા વચનો વહન કર્યા, પરંતુ તેમને આશા છોડી દેવી પડી કે તેઓ તેમના જીવનકાળમાં આ વચનો પૂરા થતા જોશે. તેઓ આશાથી નહીં, પણ શ્રદ્ધાથી, તેમની સમજની બહારની કોઈ વસ્તુ સાથેના સંબંધથી દોરી ગયા. ટીએસ એલિયટ આનું વર્ણન કોઈ કરતાં વધુ સારી રીતે કરે છે. ચાર ચોકડીઓમાં તે લખે છે:

મેં મારા આત્માને કહ્યું, શાંત રહો અને આશા વિના રાહ જુઓ
કારણ કે આશા ખોટી વસ્તુની આશા હશે; પ્રેમ વિના રાહ જુઓ,
કારણ કે પ્રેમ ખોટી વસ્તુનો પ્રેમ હશે; હજુ પણ વિશ્વાસ છે
પણ શ્રદ્ધા, પ્રેમ અને આશા બધું જ રાહ જોવામાં છે.

વધતી જતી અનિશ્ચિતતાના આ સમયમાં હું આ રીતે મુસાફરી કરવા માંગુ છું. પાયાવિહોણા, નિરાશાજનક, અસુરક્ષિત, ધીરજવાન, સ્પષ્ટ અને સાથે.