निराशा में आशा खोजना

जैसे-जैसे दुनिया और भी अंधकारमय होती जा रही है, मैं खुद को आशा के बारे में सोचने के लिए मजबूर कर रहा हूँ। मैं देखता हूँ कि दुनिया और मेरे आस-पास के लोग दुःख और पीड़ा में वृद्धि का अनुभव करते हैं, कैसे आक्रामकता और हिंसा सभी रिश्तों में प्रवेश करती है, व्यक्तिगत और वैश्विक, और कैसे निर्णय असुरक्षा और भय से लिए जाते हैं। आशावान महसूस करना, अधिक सकारात्मक भविष्य की आशा करना कैसे संभव है? बाइबिल के भजनकार ने लिखा, "दृष्टि के बिना, लोग नाश हो जाते हैं।" क्या मैं नाश हो रहा हूँ?

मैं यह सवाल शांति से नहीं पूछता। मैं यह समझने के लिए संघर्ष कर रहा हूँ कि मैं इस डर और दुख की ओर जाने वाली गिरावट को कैसे उलट सकता हूँ, मैं भविष्य में आशा को बहाल करने में क्या कर सकता हूँ। अतीत में अपनी खुद की प्रभावशीलता पर विश्वास करना आसान था: अगर मैं कड़ी मेहनत करता, अच्छे सहयोगियों और अच्छे विचारों के साथ, हम एक बदलाव ला सकते थे। लेकिन अब मुझे इस पर संदेह है। फिर भी इस उम्मीद के बिना कि मेरा श्रम परिणाम देगा, मैं कैसे आगे बढ़ सकता हूँ? अगर मुझे विश्वास नहीं है कि मेरी दृष्टि वास्तविक हो सकती है, तो मुझे दृढ़ रहने की ताकत कहाँ से मिलेगी?

इन सवालों के जवाब के लिए मैंने कुछ ऐसे लोगों से सलाह ली है जिन्होंने बुरे समय का सामना किया है। उन्होंने मुझे नए सवालों की यात्रा पर ले जाया है, जिसने मुझे उम्मीद से निराशा की ओर ले गया है।

मेरी यात्रा एक छोटी पुस्तिका से शुरू हुई जिसका शीर्षक था, "आशा का जाल।" इसमें पृथ्वी की सबसे गंभीर समस्याओं के लिए निराशा और आशा के संकेत सूचीबद्ध हैं। इनमें सबसे प्रमुख है मनुष्यों द्वारा किया गया पारिस्थितिक विनाश। फिर भी पुस्तिका में केवल एक ही चीज़ को आशा के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, वह यह कि पृथ्वी जीवन को सहारा देने वाली स्थितियों को बनाने और बनाए रखने के लिए काम करती है। अगर हम जल्द ही अपने तरीके नहीं बदलते हैं तो मनुष्य नष्ट हो जाएँगे। प्रसिद्ध जीवविज्ञानी ईओ विल्सन टिप्पणी करते हैं कि मनुष्य एकमात्र प्रमुख प्रजाति है जिसके विनाश से हर दूसरी प्रजाति को लाभ होगा (पालतू जानवरों और घरेलू पौधों को छोड़कर)। दलाई लामा हाल ही में कई शिक्षाओं में यही बात कहते रहे हैं।

इससे मुझे कोई आशा नहीं हुई।

लेकिन उसी पुस्तिका में, मैंने रुडोल्फ बहरो का एक उद्धरण पढ़ा जिसने मदद की: "जब एक पुरानी संस्कृति के रूप मर रहे होते हैं, तो नई संस्कृति कुछ ऐसे लोगों द्वारा बनाई जाती है जो असुरक्षित होने से डरते नहीं हैं।" क्या असुरक्षा - आत्म-संदेह - एक अच्छा गुण हो सकता है? मुझे यह कल्पना करना कठिन लगता है कि मैं इस विश्वास के बिना भविष्य के लिए कैसे काम कर सकता हूँ कि मेरे कार्यों से कुछ बदलाव आएगा। लेकिन बहरो एक नई संभावना प्रदान करते हैं - कि असुरक्षित महसूस करना, यहाँ तक कि निराधार भी, वास्तव में काम में बने रहने की मेरी क्षमता को बढ़ा सकता है। मैंने निराधारता के बारे में पढ़ा है - विशेष रूप से बौद्ध धर्म में - और हाल ही में इसका काफी अनुभव किया है। मुझे यह बिल्कुल पसंद नहीं आया। लेकिन जैसे-जैसे मेरी संस्कृति मर रही है, क्या मैं खड़े होने के लिए आधार की तलाश करना छोड़ सकता हूँ?

वाक्लाव हैवेल ने मुझे असुरक्षा और अज्ञानता की ओर और अधिक आकर्षित होने में मदद की। वे कहते हैं, "आशा आत्मा का एक आयाम है, आत्मा का एक अभिविन्यास है, हृदय का एक अभिविन्यास है। यह उस दुनिया से परे है जिसे तुरंत अनुभव किया जाता है और यह उसके क्षितिज से परे कहीं लंगर डाले हुए है। यह इस बात का दृढ़ विश्वास नहीं है कि कुछ अच्छा होगा, बल्कि यह निश्चितता है कि कुछ भी समझ में आता है, चाहे वह कैसा भी हो।"

ऐसा लगता है कि हैवेल आशा नहीं, बल्कि निराशा का वर्णन कर रहे हैं: परिणामों से मुक्त होना, परिणामों को त्यागना, प्रभावी होने के बजाय जो सही लगता है उसे करना। हैवेल मुझे बौद्ध शिक्षा की याद दिलाता है कि निराशा आशा का विपरीत नहीं है। डर है। आशा और डर अपरिहार्य साथी हैं। जब भी हम किसी निश्चित परिणाम की आशा करते हैं, और उसे पूरा करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, तो हम डर भी लाते हैं - असफल होने का डर, नुकसान का डर। निराशा भय से मुक्त होती है और इस प्रकार काफी मुक्तिदायक महसूस कर सकती है। मैंने दूसरों को इस स्थिति का वर्णन करते हुए सुना है। मजबूत भावनाओं से मुक्त होकर, वे स्पष्टता और ऊर्जा के चमत्कारी रूप का वर्णन करते हैं।

दिवंगत कैथोलिक रहस्यवादी थॉमस मेर्टन ने निराशा की यात्रा को और स्पष्ट किया। एक मित्र को लिखे पत्र में उन्होंने सलाह दी: "परिणामों की आशा पर निर्भर मत रहो। आपको इस तथ्य का सामना करना पड़ सकता है कि आपका काम स्पष्ट रूप से बेकार होगा और यहां तक ​​कि कोई परिणाम भी नहीं मिलेगा, या शायद आपकी अपेक्षा के विपरीत परिणाम भी मिलेंगे। जैसे-जैसे आप इस विचार के अभ्यस्त होते जाते हैं, आप परिणामों पर नहीं, बल्कि काम के मूल्य, सहीपन और सच्चाई पर अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित करना शुरू करते हैं। आप धीरे-धीरे किसी विचार के लिए कम और विशिष्ट लोगों के लिए अधिक संघर्ष करते हैं। अंत में, यह व्यक्तिगत संबंधों की वास्तविकता है जो सब कुछ बचाती है।"

मैं जानता हूँ कि यह सच है। मैं ज़िम्बाब्वे में सहकर्मियों के साथ काम कर रहा हूँ, क्योंकि उनका देश एक पागल तानाशाह की हरकतों के कारण हिंसा और भुखमरी की ओर बढ़ रहा है। फिर भी जब मैं और मेरे सहकर्मी ईमेल का आदान-प्रदान करते हैं और कभी-कभी मिलते हैं, तो हम सीख रहे हैं कि खुशी अभी भी उपलब्ध है, परिस्थितियों से नहीं, बल्कि हमारे रिश्तों से। जब तक हम साथ हैं, जब तक हमें लगता है कि दूसरे हमारा समर्थन कर रहे हैं, हम दृढ़ रहते हैं।

इस मामले में मेरे कुछ सबसे अच्छे शिक्षक युवा नेता रहे हैं। बीस साल की एक महिला ने कहा: "हम कैसे जा रहे हैं, यह महत्वपूर्ण है, न कि यह कि हम कहाँ जा रहे हैं। मैं साथ-साथ और विश्वास के साथ जाना चाहती हूँ।" एक अन्य युवा डेनिश महिला ने कहा, "मुझे ऐसा लगता है कि हम एक-दूसरे का हाथ थामे हुए एक गहरे, अंधेरे जंगल में जा रहे हैं।" एक जिम्बाब्वे की महिला ने अपने सबसे बुरे पल में लिखा: "अपने दुख में मैंने खुद को संभाला हुआ देखा, हम सभी एक-दूसरे को प्यार-दया के इस अविश्वसनीय जाल में पकड़े हुए थे। दुख और प्यार एक ही जगह पर। मुझे लगा जैसे मेरा दिल सब कुछ सहते हुए फट जाएगा।"

थॉमस मर्टन सही थे: हम एक साथ निराश होकर सांत्वना और मजबूती पाते हैं। हमें विशिष्ट परिणामों की आवश्यकता नहीं है। हमें एक-दूसरे की आवश्यकता है।

निराशा ने मुझे धैर्य से आश्चर्यचकित कर दिया है। जैसे-जैसे मैं प्रभावशीलता की खोज को त्यागता हूँ और अपनी चिंता को कम होते देखता हूँ, धैर्य प्रकट होता है। दो दूरदर्शी नेता, मूसा और अब्राहम, दोनों ने अपने ईश्वर द्वारा दिए गए वादों को पूरा किया, लेकिन उन्हें यह उम्मीद छोड़नी पड़ी कि वे अपने जीवनकाल में इन वादों को पूरा होते देखेंगे। उन्होंने विश्वास से नेतृत्व किया, आशा से नहीं, अपनी समझ से परे किसी चीज़ के साथ संबंध से। टीएस एलियट इसे किसी से भी बेहतर तरीके से वर्णित करते हैं। फोर क्वार्टेट्स में वे लिखते हैं:

मैंने अपनी आत्मा से कहा, शांत रहो और बिना किसी आशा के प्रतीक्षा करो
क्योंकि आशा करना गलत बात होगी; प्रेम के बिना प्रतीक्षा करना,
क्योंकि प्रेम तो गलत वस्तु से प्रेम होता है; फिर भी विश्वास है
लेकिन विश्वास, प्रेम और आशा, सब प्रतीक्षा में हैं।

इस बढ़ती अनिश्चितता के दौर में मैं इसी तरह यात्रा करना चाहता हूँ। निराधार, निराशाजनक, असुरक्षित, धैर्यवान, स्पष्ट और एकजुट।