Itxaropena Aurkitzea Itxaropenik Gabe

Mundua gero eta ilunagoa denez, itxaropenaz pentsatzera behartu dut neure burua. Ikusten dut munduak eta nire ingurukoek atsekabea eta sufrimendua areagotzen ari direla, erasoak eta indarkeria harreman guztietan, pertsonal zein globaletan, eta erabakiak segurtasunik ezaren eta beldurraren arabera hartzen diren heinean. Nola da posible itxaropentsu sentitzea, etorkizun positiboago bati begira? Bibliako salmistak idatzi zuen: "Ikuspenik gabe, jendea galtzen da". Galtzen al naiz?

Ez dut galdera hau lasai egiten. Borrokatzen ari naiz ulertzeko nola lagundu dezakedan jaitsiera hau beldurra eta tristura iraultzen, zer egin nezakeen etorkizunari itxaropena berreskuratzen laguntzeko. Iraganean errazagoa zen nire eraginkortasunean sinestea: gogor lan egiten banuen, lankide onekin eta ideia onekin, aldaketa egin genezake. Baina orain hori zalantzan jartzen dut. Hala ere, nire lanak emaitzak emango dituen esperantzarik gabe, nola jarrai dezaket? Nire ikuspegia benetako bihur daitekeenik uste ez badut, non aurkituko dut irauteko indarra?

Galdera horiei erantzuteko, garai ilunak jasan dituzten batzuk kontsultatu ditut. Galdera berrietara eraman naute, itxaropenetik etsipenera eraman nauena.

Nire bidaia, "Itxaropenaren Sarea" izeneko liburuxka txiki batekin hasi zen. Lurraren arazo larrienetarako etsipenaren eta itxaropenaren seinaleak zerrendatzen ditu. Horien artean, gizakiak sortu duen suntsipen ekologikoa da. Hala ere, liburuxkak itxaropentsu gisa ageri den gauza bakarra da lurrak bizitza onartzen duten baldintzak sortu eta mantentzeko lan egiten duela. Gizakiak deuseztatu egingo ditugu laster gure moduak aldatzen ez baditugu. EO Wilson-ek, biologo ezagunak, komentatzen du gizakiak direla zeinen suntsipenetik beste espezie guztiek onura aterako lukeen espezie nagusi bakarra (animaliak eta etxeko landareak izan ezik). Dalai Lama gauza bera esaten ari da azken irakaspen askotan.

Horrek ez ninduen itxaropenik sortu.

Baina liburuxka berean, Rudolf Bahroren aipu bat irakurri nuen, lagundu zuena: “Kultura zahar baten formak hiltzen ari direnean, kultura berria ziurgabe izateko beldurrik ez duten pertsona gutxi batzuek sortzen dute”. Segurtasun eza —autozalantza— ezaugarri ona izan al daiteke? Zaila egiten zait etorkizunerako nola lan egin nezakeen imajinatzea, nire ekintzek aldea egingo dutela uste izan gabe. Baina Bahrok aukera berri bat eskaintzen du: ziurtasunik gabe sentitzeak, nahiz eta oinarririk gabe sentitzeak lanean jarraitzeko gaitasuna handitu dezakeela. Oinarririk gabekoari buruz irakurri dut —batez ere budismoan— eta dezente bizi izan dut azkenaldian. Ez zait batere gustatu. Baina nire kultura hiltzen den heinean, uko al nioke zutik ateratzeko lurra bilatzeari?

Vaclav Havelek segurtasun ezak eta ez jakiteak gehiago erakartzen lagundu zidan. "Itxaropena", dio, "arimaren dimentsio bat da, izpirituaren orientazio bat, bihotzaren orientazio bat. Berehala bizitako mundua gainditzen du eta bere horizontetik haratago nonbait ainguratuta dagoena. Ez da zerbait ondo aterako den ustea, zerbaitek zentzua duen ziurtasuna baizik".

Badirudi Havelek ez duela itxaropena deskribatzen, itxaropena baizik: emaitzetatik askatuta egotea, emaitzei uko egitea, eraginkorra baino egokia iruditzen zaiona egitea. Havelek laguntzen dit itxaropena ez dela itxaropenaren kontrako irakaspen budista gogoratzen. Beldurra da. Itxaropena eta beldurra ezinbesteko bazkide dira. Emaitza jakin bat espero dugun bakoitzean, eta gogor lan egiten dugu hori gerta dadin, orduan beldurra ere sartzen dugu: huts egiteko beldurra, galtzeko beldurra. Itxaropenik gabetasuna beldurrik gabe dago eta, beraz, nahiko askatzailea senti daiteke. Beste batzuei entzun diet egoera hau deskribatzen. Emozio indartsuen zamarik gabe, argitasunaren eta energiaren itxura miragarria deskribatzen dute.

Thomas Merton, mistiko katoliko zenak, itxaropenerako bidaia gehiago argitu zuen. Lagun bati bidalitako gutun batean honakoa gomendatu zuen: "Ez egon emaitzen itxaropenaren menpe. Baliteke zure lanak itxuraz ezertarako balioko ez diola aurre egin behar izatea eta emaitzarik ere ez lortzea, agian espero duzunaren kontrako emaitzak ez badira. Ideia horretara ohitzen zaren heinean, gero eta gehiago hasten zara kontzentratzen ez emaitzetan, baizik eta lanaren balioan, zuzentasunean, egiaren ideian, geroz eta gutxiago, geroz eta gutxiago lanaren buruan. pertsona zehatzentzat gehiago, azkenean, harreman pertsonalaren errealitatea da dena salbatzen duena».

Badakit hau egia dela. Zimbabweko lankideekin aritu naiz lanean euren herrialdea indarkeriara eta gosetera jaisten den diktadore ero baten ekintzen bidez. Hala ere, nire lankideek eta biok mezu elektronikoak eta noizbehinka bisitak trukatzen ari garen heinean, poza oraindik eskuragarri dagoela ikasten ari gara, ez zirkunstantziagatik, gure harremanetatik baizik. Elkarrekin gauden bitartean, besteek onartzen gaituztela sentitzen dugun bitartean, irauten dugu.

Honetan nire irakaslerik onenetako batzuk lider gazteak izan dira. Hogei urteko batek esan zuen: "Nola goazen garrantzitsua da, ez nora. Elkarrekin eta fedearekin joan nahi dut". Danimarkako beste emakume gazte batek esan zuen: "Beskuak helduta gaudela sentitzen dut baso sakon eta ilun batera goazela". Zimbabwear batek, bere unerik ilunenean, idatzi zuen: "Nire atsekabean neure burua atxikita ikusi nuen, denok elkarri eusten gintuzten maitasunezko adeitasun sare ikaragarri honetan. Dolua eta maitasuna leku berean. Nire bihotza dena eusteaz lehertuko balitz bezala sentitu nuen".

Thomas Mertonek arrazoi zuen: elkarrekin itxaropenik gabe egoteak kontsolatzen eta indartzen gaitu. Ez dugu emaitza zehatzik behar. Elkarren beharra dugu.

Itxaropenik ezak pazientziaz harritu nau. Eraginkortasunaren bila alde batera utzi eta nire antsietatea desagertzen ikusten dudan bitartean, pazientzia agertzen da. Bi buruzagi bisionariok, Moises eta Abrahamek, biek beren Jainkoak emandako promesak egin zituzten, baina promesa horiek beren bizitzan gauzatzen ikusiko zituzten itxaropena alde batera utzi behar izan zuten. Fedetik, ez itxaropenetik, beren ulermenetik haratagoko zerbaitekiko harremanetik abiatu ziren. TS Eliotek inork baino hobeto deskribatzen du hori. Lau laukoteetan idazten du:

Esan nion ene arimari, egon geldi, eta itxaron itxaropenik gabe
zeren itxaropena gauza okerraren itxaropena izango litzateke; maitasunik gabe itxaron,
Zeren maitasuna gauza okerrarekiko maitasuna litzateke; bada oraindik fedea
Baina fedea, maitasuna eta itxaropena zain daude.

Horrela egin nahi dut ziurgabetasuna gero eta handiagoa den garai honetan. Oinarririk gabea, itxaropenik gabea, ziurgabea, pazientziazkoa, argia eta elkarrekin.