Lootuse Leidmine Lootusetuses

Kuna maailm muutub üha tumedamaks, olen sundinud end mõtlema lootusele. Ma vaatan, kuidas maailm ja minu läheduses olevad inimesed kogevad üha suuremat leina ja kannatusi, kuidas agressioon ja vägivald liiguvad kõikidesse suhetesse, nii isiklikesse kui ka globaalsetesse suhetesse, ning kuidas otsuseid tehakse ebakindlusest ja hirmust. Kuidas on võimalik tunda lootust, oodata positiivsemat tulevikku? Piibli psalmist kirjutas: "Ilma nägemuseta hukkuvad inimesed." Kas ma hukkun?

Ma ei esita seda küsimust rahulikult. Mul on raske mõista, kuidas saaksin aidata kaasa selle laskumise ümberpööramisele hirmu ja kurbusse, mida saaksin teha, et aidata taastada lootust tulevikule. Varem oli lihtsam uskuda enda tõhususse: kui ma töötaksin kõvasti, koos heade kolleegide ja heade ideedega, saaksime midagi muuta. Aga nüüd ma kahtlen selles. Kuid ilma lootuseta, et mu töö annab tulemusi, kuidas ma saan jätkata? Kui ma ei usu, et mu nägemus võib tõeks saada, siis kust ma leian jõudu vastu pidada?

Nendele küsimustele vastamiseks olen konsulteerinud mõnega, kes on pimedaid aegu üle elanud. Nad on mind viinud teekonnale uute küsimuste juurde, mis on viinud mind lootusest lootusetuseni.

Minu teekond algas väikese brošüüriga pealkirjaga "Lootuse võrk". See loetleb meeleheite ja lootuse märgid Maa kõige pakilisemate probleemide osas. Nende hulgas on kõige olulisem ökoloogiline hävitus, mille inimesed on loonud. Ometi on brošüüris ainuke asi, mis lootusrikas on, see, et maa töötab elu toetavate tingimuste loomise ja säilitamise nimel. Inimesed hävitatakse, kui me varsti oma viise ei muuda. Tuntud bioloog EO Wilson kommenteerib, et inimesed on ainsad suured liigid, kelle hävitamisest võidaksid kõik teised liigid (välja arvatud lemmikloomad ja toataimed). Dalai-laama on sedasama öelnud paljudes hiljutistes õpetustes.

See ei tekitanud minus lootust.

Kuid samast brošüürist lugesin tsitaati Rudolf Bahrolt, mis aitas: "Kui vana kultuuri vormid surevad, loovad uue kultuuri vähesed inimesed, kes ei karda olla ebakindlad." Kas ebakindlus – enesekindlus – võib olla hea omadus? Mul on raske ette kujutada, kuidas saaksin tuleviku nimel tööd teha, ilma et oleksin veendunud, et minu tegevus muudab midagi. Kuid Bahro pakub uut väljavaadet – see ebakindel, isegi alusetu tunne võib tegelikult suurendada minu võimet tööl püsida. Olen lugenud alusetusest – eriti budismis – ja olen seda viimasel ajal üsna palju kogenud. Mulle ei ole see üldse meeldinud. Kuid kui mu kultuur sureb, kas ma võiksin loobuda otsimast pinda, millel seista?

Vaclav Havel aitas mind veelgi rohkem köitma ebakindluse ja teadmatuse vastu. "Lootus," nendib ta, "on hinge mõõde, vaimu orientatsioon, südame orientatsioon. See ületab maailma, mida kohe kogetakse ja mis on ankurdatud kuskile silmapiiri taha. See ei ole veendumus, et miski saab hästi välja, vaid kindlus, et miski on mõttekas, olenemata sellest, kuidas see välja kukub."

Tundub, et Havel kirjeldab mitte lootust, vaid lootusetust: tulemustest vabanemine, tulemustest loobumine, pigem õige, mitte tõhusa tegemine. Havel aitab mul meenutada budistlikku õpetust, et lootusetus ei ole lootuse vastand. Hirm on. Lootus ja hirm on vältimatud partnerid. Iga kord, kui loodame teatud tulemusele ja teeme selle nimel kõvasti tööd, tutvustame ka hirmu – hirmu ebaõnnestumise ees, hirmu kaotuse ees. Lootusetus on vaba hirmust ja võib seega tunduda üsna vabastav. Olen kuulanud, kuidas teised seda seisundit kirjeldavad. Tugevatest emotsioonidest koormamata kirjeldavad nad selguse ja energia imelist ilmumist.

Hiliskatoliku müstik Thomas Merton selgitas edasist teekonda lootusetusse. Sõbrale saadetud kirjas soovitas ta: "Ära sõltu tulemuste lootusest. Võimalik, et pead silmitsi seisma tõsiasjaga, et su töö on näiliselt väärtusetu ja isegi ei saavuta üldse tulemust, kui mitte võib-olla hoopis vastupidiseid tulemusi, mida ootad. Selle mõttega harjudes hakkad üha enam keskenduma mitte tulemustele, vaid väärtusele, õigsusele, töö tõele, töö tõele. Tasapisi on võitlus, idee rohkem ja vähem enda nimel. isikliku suhte reaalsus, mis päästab kõik.

Ma tean, et see on tõsi. Olen töötanud kolleegidega Zimbabwes, kui nende riik langeb hullunud diktaatori tegevuse tõttu vägivallasse ja nälgimisse. Siiski, kui kolleegid ja mina vahetame e-kirju ja aeg-ajalt külaskäike, õpime, et rõõm on endiselt saadaval, mitte asjaolude, vaid meie suhete kaudu. Kuni oleme koos, seni, kuni tunneme, et teised meid toetavad, jääme vastu.

Mõned minu parimad õpetajad selles valdkonnas on olnud noored juhid. Üks kahekümnendates eluaastates ütles: "Oluline on see, kuidas me läheme, mitte kuhu. Ma tahan minna koos ja usuga." Teine noor taanlanna ütles: "Mul on tunne, nagu hoiaksime käest kinni, kui läheme sügavasse pimedasse metsa." Üks zimbabwelane kirjutas oma süngeimal hetkel: "Oma leinas nägin, et mind hoitakse kinni, me kõik hoiame üksteist selles uskumatus armastava lahkuse võrgus. Lein ja armastus samas kohas. Tundsin, et mu süda lõhkeb seda kõike hoides."

Thomas Mertonil oli õigus: koos lootusetu olemine meid lohutab ja tugevdab. Me ei vaja konkreetseid tulemusi. Me vajame üksteist.

Lootusetus on mind üllatanud kannatlikkusega. Kui ma loobun tõhususe taotlemisest ja vaatan, kuidas mu ärevus kaob, ilmub kannatlikkus. Kaks visionäärist juhti, Mooses ja Aabraham, kandsid mõlemad Jumalalt antud lubadusi, kuid nad pidid loobuma lootusest, et nad näevad nende lubaduste täitumist oma elu jooksul. Nad lähtusid usust, mitte lootusest, suhtest millegagi, mida nad ei mõistnud. TS Eliot kirjeldab seda paremini kui keegi teine. Neljas kvartetis kirjutab ta:

Ütlesin oma hingele, ole vait ja oota ilma lootuseta
sest lootus oleks lootus valele asjale; oota ilma armastuseta,
Sest armastus oleks armastus vale asja vastu; on veel usku
Kuid usk, armastus ja lootus on kõik ootuses.

Nii tahan ma rännata läbi selle suureneva ebakindluse aja. Alusetu, lootusetu, ebakindel, kannatlik, selge ja koos.