Back to Stories

هل يمكن للبيانات الأفضل أن تقضي على الفقر العالمي؟

يتحدث أحد أبرز خبراء الاقتصاد التنموي عن مزايا وعيوب النهج القائم على البيانات في معالجة أكثر مشاكل العالم تعقيدًا

رويترز

هل تؤدي الناموسيات المجانية في بعض الدول إلى زيادة حالات الملاريا؟ هل يمكن لأدوية مكافحة الطفيليات أن ترفع مستوى الالتحاق بالمدارس في دولة ما دون أن يكون لها أي تأثير في دولة أخرى؟ إلى أي مدى يجب أن تكون تكلفة الرعاية الوقائية منخفضة للأسر ذات الدخل المحدود لزيارة الطبيب؟

قد لا توجد طريقة مثالية للإجابة على هذه الأسئلة الشائكة في كل بلد على حدة. لكن بعض العلماء البارزين يعتقدون أن الإجابة الأدق تأتي مما يسمونه "التجارب العشوائية المُحكمة".

تُعرف إستر دوفلو على نطاق واسع بأنها من أبرز مناصري التجارب السريرية العشوائية في اقتصاديات التنمية. وقد استُخدمت التجارب السريرية العشوائية، كمنهجية، لأكثر من نصف قرن في الطب السريري، حيث يتم تأكيد أو نفي تأثير دواء أو إجراء طبي في تجارب علمية تشمل مجموعات ضابطة وعلاجية. يُعد استخدام التجارب السريرية العشوائية لمعالجة الفقر العالمي ظاهرةً ظهرت في العقد الماضي، إلا أنها انتشرت بقوة بفضل التحول الجذري في الاقتصاد والسياسات العامة وغيرها من التخصصات.

في العام الماضي، نشرت دوفلو* وشريكها في مختبر عبد اللطيف جميل لمكافحة الفقر (J-PAL)، أبيجيت بانيرجي، كتابًا بعنوان "اقتصاد الفقراء: إعادة تفكير جذرية في طريقة مكافحة الفقر العالمي" . يستعرض الكتاب الكثير مما تعلماه من التجارب العشوائية المُحكمة وغيرها، ويؤكد على أهمية رفض "الإجابات الشاملة الشاملة" و"الاستنتاجات الشاملة" حول الفقر. وبدلاً من ذلك، يوصيان باتباع نهج قائم على البيانات، يسعى إلى إجابات محددة ومُستهدفة لما يُجدي نفعًا، وما يُجدي نفعًا بشكل أفضل، وما يُجدي نفعًا من حيث التكلفة. تُعرف إستر دوفلو على نطاق واسع بأنها أبرز مُناصرة عالميًا للتجارب العشوائية المُحكمة في اقتصاديات التنمية. كمنهجية، استُخدمت التجارب العشوائية المُحكمة لأكثر من نصف قرن في الطب السريري، حيث يتم تأكيد أو نفي تأثير دواء أو إجراء طبي في تجارب علمية تشمل مجموعات ضابطة وعلاجية. يُعد استخدام التجارب العشوائية المُحكمة لمعالجة الفقر العالمي ظاهرةً ظهرت في العقد الماضي، لكنها انتشرت بقوة مع التحول الجذري في الاقتصاد والسياسات العامة وغيرها من التخصصات.

بصفتي فيزيائيًا ومهندسًا، أُقدّر وأدعم النهج العلمي الذي تتبعه دوفلو في مكافحة الفقر. (مع كامل الإفصاح: أنا عضو في مجلس إدارة منظمة "ابتكارات من أجل مكافحة الفقر"، وهي شريك وثيق لمختبر عبد اللطيف جميل لمكافحة الفقر). ومع ذلك، أثناء قراءة الكتاب، خطر ببالي أمران مرارًا وتكرارًا: أولًا، يتطلب العلم الأمثل النظرية بقدر ما يتطلب التجريب. فالبيانات دون نظرية جيدة هي مجرد قياس، وليست معرفة، والنظرية القوية غالبًا ما تكون شاملة. من الناحية العملية البحتة، تُساعدنا النظرية على البقاء عندما نفتقر إلى البيانات. ثانيًا، يبدو دوفلو وبانيرجي غير مرتاحين لموقفهما من الحلول الشاملة. تُختتم معظم فصول الكتاب بأقسام تُقدم تصريحات عامة حول الصحة العامة والتعليم والتمويل الأصغر وريادة الأعمال، وغالبًا ما تكون غير مدعومة بالكامل بالتجربة. ومع ذلك، يُقدم الفصل الأخير، المعنون "بدلاً من استنتاج شامل"، خمسة بيانات عامة حول الفقراء حول العالم.

لقد سألت دوفلو بعض الأسئلة حول التجارب السريرية العشوائية وكتابها عبر البريد الإلكتروني...

KT : ما هو برأيك أعظم مساهمة قدمتها التجارب السريرية العشوائية حتى الآن في التنمية الدولية؟

ED : أولاً، لقد أحرزنا تقدمًا كبيرًا في نقاشات ربما كنا سنظل نناقشها بلا نهاية: هل توزيع الناموسيات مجانًا يُثني عن استخدامها؟ هل الأسعار غير الصفرية تُثني عن استخدام الرعاية الوقائية؟ ثانيًا، حددنا بعض التدخلات الواعدة، وبدأنا في توسيع نطاقها، ويُعتبر التخلص من الديدان مثالًا رئيسيًا. [KT: يشير التخلص من الديدان إلى حبوب مضادة للطفيليات والتي ثبت عند إعطائها للأطفال أنها تزيد من الحضور المدرسي.] ثالثًا، لقد تراكمت لدينا معرفة كافية في بعض المجالات (التعليم الابتدائي، على سبيل المثال) لدرجة أننا بدأنا نمتلك رؤية منهجية واسعة للمشاكل والحلول. رابعًا، وربما الأهم من ذلك، أهمية تجربة الأشياء تحت مراقبة دقيقة، وترك احتمال الفشل مفتوحًا، أصبحت الآن أكثر إدراكًا داخل الحكومات والمنظمات. أعتقد أن هذا التحول في الثقافة قد يتبين أنه أكبر مساهمة على المدى الطويل.

KT : ما هو التحدي الأكبر في طريقة إجراء التجارب السريرية العشوائية، أو تفسيرها، أو الحديث عنها عمليًا؟ أو، بطرح السؤال بطريقة مختلفة، ما هي الممارسة السائدة في مجتمع من يديرون التجارب السريرية العشوائية أو يقرأون عنها والتي ترغبون بشدة في تغييرها؟

ED : في الواقع، ليس لديّ ما أشكو منه. أعتقد أن الناس في الوقت الحالي يبدعون كثيرًا، ويحاولون توسيع آفاقهم في اتجاهات متعددة: دمج المزيد من النظريات، والجمع بين النماذج الهيكلية والتجربة، ودمج "التجربة المعملية" مع التجارب العشوائية المُحكمة، ومحاولة تطبيق أساليب جريئة مثل توزيع أجور موظفي الخدمة المدنية بشكل عشوائي.

إنني أشعر بالتشجيع أيضًا إزاء الطريقة التي يدخل بها استخدام التجارب العشوائية إلى دوائر صنع القرار، ولكن لدي مشكلة واحدة: أعتقد أن صناع القرار على استعداد لاستخدام التجارب لتبرير القيام بشيء ما، ولكن ما لم نشهده بعد هو استخدام جاد للتجربة لتقليص السياسات.

KT : عندما درستُ الاقتصاد في مرحلة البكالوريوس، أتذكر أنني فكرتُ أن جزءًا كبيرًا من الاقتصاد القياسي كان محاولةً لاستخلاص تفسيرات سببية من البيانات، تحديدًا في الحالات التي كانت فيها التجارب العشوائية المُحكمة غير عملية. كان الافتراض الضمني أن التجارب العشوائية المُحكمة كانت ستكون مثالية، ولكن في غيابها، كان الاقتصاد القياسي المُعقد ضروريًا. هل هذا تفسير منطقي للمنهجية الاقتصادية؟ وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا تعتقد أن اقتصاديات التنمية استغرقت كل هذا الوقت لتبني التجارب العشوائية المُحكمة؟

ED : أعتقد، جزئيًا، أننا كمجال ربما افترضنا أن الأمر أصعب أو أكثر تكلفة مما هو عليه في الواقع. كانت عبقرية مايكل كريمر الحقيقية هي تجربته للتجارب العشوائية المُحكمة بميزانية محدودة. ثم، عندما بدأ الكثير منا، مُشجعين بمثاله، في القيام بأعمال مماثلة، تعلمنا تدريجيًا ما يعرفه الناس منذ زمن طويل في المجالات العلمية الأخرى: أن هناك إمكانيات لجمع التمويل للدراسات الأكاديمية. لذلك بدأنا في جمع المزيد من التمويل. فتحت هاتان الرؤيتان المجال بأكمله.

KT : في كتابك، تُجادل بشدة ضد النظريات الشاملة للتنمية الدولية، والتي يُمكن تفسيرها على أنها إقرار ضمني بالتعقيد الشديد للتنمية. ومع ذلك، فإن التجارب العشوائية المُحكمة في اقتصاديات التنمية غالبًا ما تكون تجارب عشوائية مُحكمة للسلوك البشري في سياقات مُحددة. هل تُلمّح إذن إلى أنه لا يُمكن وجود نظريات شاملة للسلوك البشري؟

ED : بالتأكيد، قد تكون هناك رؤى نظرية، وقد خلصنا إلى بعضها في الكتاب. ولكن لا يوجد إطار عمل شامل قادر على تفسير كل شيء، أو حل شامل لكل شيء.

KT : على الرغم من وجود اتفاق عام حول أهداف التنمية الدولية، إلا أن الأفراد غالبًا ما يختلفون في تصوراتهم حول الغايات النهائية. يرى البعض أنها مستوى معين من الإنجاز الاقتصادي لكل دولة؛ بينما يرى آخرون أنها توفير الرعاية الصحية والتعليم للجميع؛ ويرى آخرون أنها العدالة الاجتماعية؛ إلخ. هل لديك هدف نهائي تسعى لتحقيقه؟

ED : لست متأكدًا من أن لديّ رأيًا حقيقيًا في هذا الأمر، أو أنه ينبغي لي ذلك. أعتقد أن الأهداف يجب أن تُحدد من خلال العملية السياسية، بناءً على ما يرغب المجتمع في أن يكون مهمًا في مرحلة ما. قد يكون لديّ رأيي الخاص حول ما هو مهم في الحياة، لكنني لست فيلسوفًا، ولا أعتقد أن من واجبي إخبار الناس بما يعتقدون أنه مهم. أعتقد أن مهمة الاقتصادي يجب أن تكون مساعدة الأفراد أو المجتمعات (من خلال صانعي السياسات) على تحقيق هذه الأهداف، بعد تحديدها.

***

على أي حال، يُعد كتاب "اقتصاد الفقراء" مرجعًا أساسيًا لكل مهتم بالتنمية الدولية، وقد صدر مؤخرًا بنسخة ورقية. سواء كنت تؤمن بالنظريات الكبرى أم لا، فمن الصعب إنكار قيمة البيانات والملاحظة الدقيقة. يثري بانيرجي ودوفلو كتابهما برؤىً مُستقاة بشق الأنفس من تجاربهما الشخصية ودراساتهما العلمية. ورغم تنازل دوفلو عن أهدافها الأخلاقية لصالح الفلسفة والمجال العام، إلا أن شغفها المعتدل بمساعدة المجتمعات الفقيرة حول العالم واضح في كل صفحة.

______

تُنسب دوفلو بسخاء الفضل إلى زميلها، الخبير الاقتصادي في جامعة هارفارد مايكل كريمر، في بدء الموجة الأخيرة من التجارب العشوائية في التنمية الدولية، ولكن جهودها الدؤوبة، بدعم من المتبرع الذي يحمل نفس الاسم من مختبر عبد اللطيف جميل لمكافحة الفقر (J-PAL) في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، هي التي جعلت التجارب العشوائية شائعة للغاية.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

5 PAST RESPONSES

User avatar
Noor a.f May 21, 2012
They all necessary. there was another comment disappeared before I made reply. I know there are a lot of things that make harder things. To point first one is trust and it is the backbone of everything. So without going long way of trying tiresome points, tell simplest and reason. Not doing so is lack of trust of the simple ways."we prefer the NGO work to be this way because that way is not best for such...such...such.."You can put it like that way but if you go as far as 1 million pages is lack of trust.If there are certain ways of doing things and you know works best then say the.You didn't cause any problem but some fear and it happens  because of authority.I really don't tolerate violence but when I look the feelings of my actions I feel what innocent Asians would feel like. It was intended the woman who spoke up to be in as cases would be worked. So that she would learn how to respect human feelings and laws but money launderer might saved.Well, I am not complaining anything. I j... [View Full Comment]
User avatar
Shirley M May 21, 2012

A couple of things: if you have no food and shelter, you die. If you have no access to health care and hygiene, your life span is severely shortened. If you have no access to education, it's almost impossible to be a part of the solution. So from a purely 'common sense' point of view, I wouldn't have thought the basic necessities of life such as food, shelter, health and education were basics that could be left out of any RTCs. Do we really need to spend time and money figuring out if a 'society' really wants these things? 

User avatar
Noor a.f May 19, 2012

Well, it seems there had been misunderstandings about what to be done and how to be done. Woman is repressed  and if she would have known that it is as simple as this she would have owned google seach "N.A" long ago. Well, we teach only what you say and only how you say. Just make next step, it is that I was called today by someone I last knew was in Nairobi and now is very far, Finland.  I recognized her voice before I changed mine because I was in Sale and couldn't ask money nor could I let her know it was me. So I had 3 feeling at one time...So i started to feel shame.
Anyway, our NGO can teach Buddhism, Jews and whatever else you like. Make a progress and I don't mind much about it. All I need is to be on google search for dignity and make something that has value.

Are we together? It is just that simple if you can make and understand people who are left behind. 

User avatar
EnkosaRiverSchool May 19, 2012

More information please contact us:
enkosariverschool@gmail.com

User avatar
EnkosaRiverSchool May 19, 2012
WELCOME FRIENDSsaladgsÞwgvtþRBH\nÞekasaENKOSA RIVER SCHOOLWe are allvery happy to welcome you all to Enkosa River School, Enkosa Buddhist Pagoda,Siem Reap.The Schoolis for ALL local children, teenagers and adults completely free of charge.They come tolessons 5 days a week to learn and improve their foreign languageskills...mainly the English Language...to give them better opportunities of agood job in tourism in the future here or maybe work or study abroad.1.        THE SCHOOLOpened inNovember 2010 and currently has 8 classes nightly and around 150 regular happystudentsranging from3 years of age to 30!We employ 3Part Time Khmer Teachers on a modest salary and rely on volunteer nativespeakers...now 100 per cent English Native Speakers , usually students who staya week or two or sometimes fully qualified teachers who have some free time wholive in Siem Reap.Educatingthe students in a mature, interesting and fun way.We receiveno funding from either the Cambodian Goverment nor t... [View Full Comment]