Atkārtota Saikne Ar augsni, Lai dziedinātu Sevi Un planētu

Lī Penimane ir Soul Fire Farm līdzdibinātāja Ņujorkas štata ziemeļos, kas vada lauksaimniecības iedziļināšanās apmācības programmas melnādainajiem, pamatiedzīvotājiem un citiem krāsainajiem cilvēkiem. Foto: Džamels Mozlijs/Mel Emedia

Dižūrs Kārters atteicās izkāpt no furgona, kas bija novietots Soul Fire Farm grants piebraucamajā ceļā Graftonā, Ņujorkas štatā. Pārējie pusaudži viņa programmā bija skeptiski, taču Dižūrs uzkavējās furgonā ar uzvilktu kapuci, austiņām galvā un novērsušu skatienu.

Nekādā gadījumā viņš neaplipinās savus jaunos Džordanus un nekādā gadījumā nenosmērēs rokas ar netīro lauksaimniecības darbu.

Es viņu nevainoju. Gandrīz bez izņēmuma, kad es jautāju melnādainajiem fermas apmeklētājiem, ko viņi vispirms iedomājas, ieraugot augsni, viņi atbild “verdzība” vai “plantācija”. Mūsu ģimenes bēga no Džordžijas sarkanajiem māliem pamatota iemesla dēļ — atmiņas par mantas verdzību, īrniecību, notiesāto nomu un linčošanu bija saistītas ar mūsu attiecībām ar zemi. Daudziem mūsu senčiem brīvība no terora un atšķirtība no augsnes bija sinonīmi.

Lai gan pieaugušie mentori Dižūras vasaras programmā bija sajūsmā par šo ekskursiju uz melnādaino vadītu saimniecību, kas koncentrējas uz pārtikas taisnīgumu, Dižūra nebija ar to sajūsmā. Es centos viņu pārliecināt, ka, lai gan zeme bija "nozieguma vieta", kā to teica Kriss Boldens Ņūsoms, viņa nekad nebija noziedzniece.

Taču Dižūrs nebija pārliecināts. Tikai tad, kad viņš ieraudzīja grupu dodamies ekskursijā, bailes palikt vienam mežā, kas pilns ar lāčiem, pārspēja bailes no netīrumiem. Viņš pievienojās mums, novelkot savus Džordana apavus, lai pasargātu tos no mitrās zemes, un beidzot ļaujot augsnei tieši pieskarties viņa basajām pēdām.

Dižūrs, tipiski stoisks un atturīgs, dienas beigās noslēguma aplī sāka raudāt. Viņš paskaidroja, ka, kad viņš bija pavisam mazs, viņa vecmāmiņa viņam bija parādījusi, kā dārzkopībā strādāt un cik maigi turēt sauju augsnes, kas mudžēja no kukaiņiem. Viņa nomira pirms gadiem, un viņš bija aizmirsis šīs mācības. Kad ekskursijas laikā viņš novilka kurpes un ļāva dubļiem sasniegt kājas, atmiņas par viņu un zemi burtiski ceļoja no zemes caur viņa zolēm un uz sirdi. Viņš teica, ka jutās tā, it kā viņš būtu "beidzot mājās".

Patiesība ir tāda, ka tūkstošiem gadu melnādainajiem cilvēkiem ir bijušas svētas attiecības ar augsni, kas krietni pārsniedz mūsu 246 verdzības gadus un 75 īrniecības gadus Amerikas Savienotajās Valstīs.

Daudziem šis uz sauszemes balstītā terora periods ir sagrāvis šo saikni. Mēs esam jaucuši pakļaušanu, ko mūsu senči piedzīvoja uz sauszemes, ar pašu zemi, nosaucot to par apspiedēju un skrienot uz bruģētām ielām, neatskatoties. Mēs neliecamies, nesvīstam, nenovācam ražu un pat nesasmērējamies, jo iedomājamies, ka tas mūs atgrieztu verdzībā.

Daļa no mūsu attiecību ar augsni dziedināšanas darba ir atklāt un no jauna apgūt pagātnes augsnes godbijības mācības.

Melno cilvēku svētās attiecības ar augsni var izsekot vismaz līdz Kleopatras valdīšanas laikam Ēģiptē, kas sākās 51. gadā p.m.ē. Atzīstot slieku ieguldījumu Ēģiptes augsnes auglībā, Kleopatra pasludināja dzīvnieku par svētu un noteica, ka nevienam, pat ne zemniekam, nav atļauts nodarīt ļaunumu sliekai vai to iznīcināt, baidoties aizvainot auglības dievību. Saskaņā ar pētījumiem, uz kuriem atsaucas Džerijs Miničs 1977. gadā grāmatā “The Earthworm Book” , Nīlas upes ielejas tārpi lielā mērā bija atbildīgi par Ēģiptes augsnes ārkārtējo auglību.

Rietumāfrikā ļoti auglīgo antropogēno augšņu dziļums kalpo kā "mērs" kopienu vecumam. Pēdējo vairāk nekā 700 gadu laikā sievietes Ganā un Libērijā ir apvienojušas vairāku veidu atkritumus, tostarp pelnus un ogles no ēdiena gatavošanas, kaulus no ēdienu gatavošanas, blakusproduktus no roku darba ziepju apstrādes un ražas novākšanas pelavas, lai radītu Āfrikas tumšās zemes.

Saskaņā ar 2016. gada pētījumu žurnālā “Frontiers in Ecology and the Environment” , šajā melnajā zeltā ir augsta kalcija un fosfora koncentrācija, kā arī par 200–300 procentiem vairāk organiskā oglekļa nekā reģionam raksturīgajās augsnēs. Mūsdienās kopienu vecākie mēra savu pilsētu vecumu pēc melnzemes dziļuma, jo tās veidošanā piedalījās katrs lauksaimnieks katrā paaudzē.

Kad koloniālās valdības Namībijas ziemeļos un Angolas dienvidos mēģināja piespiest ovambo lauksaimniekus pamest savu zemi, viņi piedāvāja, viņuprāt, līdzvērtīgus zemes gabalus ar labākas kvalitātes augsni. Kā raksta Emanuels Kreiks grāmatā “Vides infrastruktūra Āfrikas vēsturē” , lauksaimnieki atteicās tikt pārvietoti, iebildot, ka viņi ir ievērojami ieguldījuši augsnes veidošanā, un šaubījās, vai jaunās platības jebkad spēs līdzināties viņu esošo saimniecību auglībai. Ovambo cilvēki zināja, ka augsnes auglība nav iedzimta īpašība, bet gan kaut kas tāds, kas tiek kopts paaudžu paaudzēs, veidojot uzbērumus, veidojot vaļņas un izmantojot kūtsmēslus, pelnus, termītu zemi, liellopu urīnu un mitrāju dūņas.

Šī godbijīgā saikne starp melnādainajiem cilvēkiem un augsni ceļoja kopā ar melnādaino zemes pārvaldniekiem uz Amerikas Savienotajām Valstīm.

20. gadsimta sākumā Džordžs Vašingtons Kārvers bija reģeneratīvās lauksaimniecības pionieris un viens no pirmajiem lauksaimniecības zinātniekiem Amerikas Savienotajās Valstīs, kas iestājās par pākšaugu segkultūru izmantošanu, barības vielām bagātu mulčēšanu un daudzveidīgu dārzkopību. Žurnālā “The American Monthly Review of Reviews” viņš rakstīja, ka augsnes “slāpekļa trūkumu var gandrīz pilnībā kompensēt ar pareizu kultūraugu rotāciju, pēc iespējas vairāk ļaujot pākšaugiem jeb pākstis nesošiem augiem augt augsnē”.

Viņš ieteica lauksaimniekiem veltīt katru brīvo brīdi lapu grābšanai, auglīgas zemes vākšanai no meža, dubļu savākšanai no purviem un to nogādāšanai zemē. Kārvers uzskatīja, ka "nelaipnība pret jebko nozīmē netaisnību, kas nodarīta šai lietai", un šī pārliecība attiecās gan uz cilvēkiem, gan augsni.

Viens no kolonizācijas, kapitālisma un baltās pārākuma projektiem ir bijis likt mums aizmirst šo svēto saikni ar augsni. Tikai tad, kad tas notika, mēs varējām attaisnot tās izmantošanu peļņas gūšanas nolūkā.

Kad Eiropas kolonisti 19. gadsimtā pārvietoja pamatiedzīvotājus visā Ziemeļamerikā, viņi pirmo reizi aršanai atklāja plašas zemes platības. Bija nepieciešamas tikai dažas desmitgades intensīvas augsnes apstrādes, lai aptuveni 50 procenti no sākotnējās organiskās vielas no augsnes gaisā nonāktu oglekļa dioksīda veidā. Lielo līdzenumu lauksaimniecības produktivitāte 28 gadu laikā pēc pirmās Eiropas augsnes apstrādes samazinājās par 71 procentu. Sākotnējais atmosfēras oglekļa dioksīda līmeņa pieaugums bija saistīts ar augsnes organisko vielu oksidēšanos aršanas laikā.

Planētas augsnes joprojām ir apdraudētas.

Katru gadu augsnes erozijas dēļ mēs zaudējam aptuveni 25 miljonus akru aramzemes. Zaudējumi ir 10 līdz 40 reizes ātrāki nekā augsnes veidošanās temps, apdraudot globālo pārtikas nodrošinājumu. Tiek prognozēts, ka augsnes degradācija vien nākamo 50 gadu laikā samazinās pārtikas ražošanu par 30 procentiem. Turklāt, ja augsne ir pilna ar mēslošanas līdzekļiem un pesticīdiem, tās saražotās pārtikas uzturvērtība ir zemāka nekā kultūraugiem, kas audzēti, izmantojot metodes, kas bagātina augsni ar kompostu, segkultūrām un mulču.

Kad cieš augsne, apdraudēts ir ne tikai mūsu pārtikas krājumi. Jo tālāk iedzīvotāji attālinās no savas saiknes ar zemi, jo lielāka iespēja, ka mēs ignorēsim un izmantosim tos, kas apstrādā augsni. Kā Vendels Berijs rakstīja savā grāmatā "Slēptā brūce" 1970. gadā:

Baltais cilvēks, aizņemts ar zemes ekonomiskās ekspluatācijas un īpašumtiesību abstrakcijām, neizbēgami ir dzīvojis uz valsts kā destruktīvs spēks, ekoloģiska katastrofa, jo viņš uzticēja roku darbu un līdz ar to iespēju intīmi iepazīt zemi tautai, kuru viņš uzskatīja par rasiski zemāku; tādējādi pazemojot darbu, viņš iznīcināja jēgpilna kontakta ar zemi iespēju. Viņu burtiski apžilbināja viņa pieņēmumi un aizspriedumi. Tā kā viņš nepazina zemi, bija neizbēgami, ka viņš izšķērdēs tās dabas bagātības, noplicinās tās bagātības, samaitās un piesārņos to vai pilnībā iznīcinās. Baltā cilvēka zemes izmantošanas vēsture Amerikā ir skandāls.

Mūsdienās Amerikas Savienotajās Valstīs gandrīz 85 procenti cilvēku, kas strādā zemē, ir spāņi vai latīņamerikāņi, un viņiem nav tādas pašas darba aizsardzības saskaņā ar likumu kā citiem amerikāņu strādniekiem citās nozarēs. Pesticīdu iedarbība, algas zādzības, neapmaksātas virsstundas, bērnu darbs, kolektīvo līgumu trūkums un seksuāla vardarbība ir pārāk izplatīta pieredze, ar ko saskaras lauksaimniecības strādnieki mūsdienās.

Pat pilsētu teritorijās mūsu atvienošanās no augsnes rada nopietnas sekas.

Mazuļa vecumā manai meitai Nešimai patika gatavot dubļu pīrāgus rotaļu laukumā un iemest pupiņu sēklas kopienas dārza vagās Vusterā, Masačūsetsas štatā. Es nezināju, ka saskare ar šīm pilsētas augsnēm pakļaus manu bērnu neatgriezenisku neiroloģisku bojājumu riskam.

18 mēnešus ilgajā pediatrijas vizītē es uzzināju, ka viņa ir viens no aptuveni 500 000 bērniem ar paaugstinātu svina līmeni asinīs šajā valstī. Viņa ieelpoja un norija augsni, kas bija piesārņota ar svinu no vecām krāsām un benzīna izmešiem. Es ātri kļuvu par drošas augsnes aktīvistu un pārbaudīju simtiem dzīvojamo un sabiedrisko telpu visā pilsētā, konstatējot svina līmeni pat 11 000 daļiņas uz miljonu, kas ir krietni virs Vides aizsardzības aģentūras noteiktās drošās robežas – 400 daļiņas uz miljonu.

No arsēna, kas atrasts skolas teritorijā Meinā, līdz smagajiem metāliem Portlendas, Oregonas štata, dārzos un brūnajām teritorijām pieejamā mājokļu rajonā Mineapolē, mūsu pilsētu augsnē ir redzamas mūsu atšķirtības rētas. Kāds dalībnieks no Bronksas, Ņujorkas štatā, kurš piedalījās vienā no mūsu lauksaimniecības apmācību programmām, dalījās: “Manā apkārtnē augsne ir toksiska. Vienīgais labais, ko varu teikt, ir tas, ka, kad notika apšaudes no garāmbraucošiem transportlīdzekļiem, es nokritu zemē, un zemes smaka nozīmēja, ka esmu drošībā.”

Kad augsne cieš visļaunāko kaitējumu, tā vairs pat nespēj nodrošināt stabilu pamatu zem mūsu kājām.

2018. gada sākumā meža ugunsgrēki plosījās Santabarbaras apgabalā, Kalifornijā, sadedzinot augsnes organiskās vielas un izpostot veģetāciju, kas noturēja kalnu nogāzes. Pēc ugunsgrēkiem sekoja spēcīgas lietavas, un destabilizētie dubļi un laukakmeņi plūda lejup pa kalnu, atstājot vismaz 21 bojāgājušo un vairāk nekā 400 māju bojātas vai iznīcinātas.

Gan meža ugunsgrēkus, gan neregulāros nokrišņus var saistīt ar antropogēnām klimata pārmaiņām un mūsu nevaldāmo tieksmi pēc fosilā kurināmā. Papildus tam šī fosilā kurināmā ieguves process no zemes, izmantojot ogļu ieguvi un hidraulisko plaisāšanu, vēl vairāk destabilizē augsni, kā rezultātā rodas tādas iegruvumi kā Česteras apgabalā, Pensilvānijā, kas savienots ar Mariner East cauruļvadu.

Iepriekšējo paaudžu augsnes pārvaldnieki atzina, ka veselīga augsne ir ne tikai obligāta mūsu pārtikas nodrošinājumam, bet arī mūsu kultūras un emocionālās labklājības pamatā.

Rietumu zinātne panāk līdzi, tagad saprotot, ka veselīgas augsnes mikrobioma iedarbība sniedz garīgajai veselībai labvēlīgus ieguvumus, kas konkurē ar antidepresantiem. Pēc tam, kad pelēm tika ievadīta Mycobacterium vaccae , draudzīga augsnes baktērija, to smadzenes ražoja vairāk garastāvokli regulējošā hormona serotonīna. Daži zinātnieki tagad iesaka mums rotaļāties ar dubļiem, lai rūpētos par savu psiholoģisko veselību.

Mēs savā saimniecībā novērojam augsnes sniegtās priekšrocības, apgūstot jauniešus un pieaugušos dalībniekus, kuri ierodas apgūt afroindigēno augsnes atjaunošanas metodes. Lai gan mācību programma koncentrējas uz tādām dīvainām detaļām kā korelācija starp slieku skaitu un augsnes organisko vielu saturu, dalībnieki bieži vien atceras, ka galvenais, ko viņi iegūst no laika, kas pavadīts ar augsni, ir “dziedināšana” un spēks atstāt aiz sevis atkarības, toksiskas attiecības, neveselīgu uzturu un pazemojošu darba vidi.

Mūsu senči mums māca, ka šajā dziedināšanas procesā piedalās ne tikai augsnes baktērijas. Daļa no Āfrikas kosmoloģijas ir tāda, ka mūsu senču gari turpina dzīvot zemē un, saskaroties ar augsni, nodod mums iedrošinājuma un vadības vēstījumus.

Turklāt mēs ticam, ka pati Zeme ir dzīvs, apzinīgs gars, kas sniedz gudrību. Kad mēs raugāmies uz sauju meža augsnes, kas bagāta ar micēliju, kas pārraida cukurus un vēstījumus starp kokiem, mēs atklājam meža superorganisma iekšējo pasauli un tā dalīšanās un savstarpējās atkarības noslēpumus.

Tāpat kā Dižūrs, mēs tiekam uzņemti mājās dziļā piederības tīklā, kas sniedzas tālāk par sevis un sugas robežām.

Kāds mūsu saimniecības students atcerējās: “Pēc šīs pieredzes jūtos kā koks zemē un valstī, kurā iepriekš nejutos gaidīts. Saikne ar augsni bija manas suverenitātes atmodināšana.”