மண்ணுடன் மீண்டும் இணைதல், நம்மையும் இந்த கிரகத்தையும் குணப்படுத்துதல்

லியா பென்னிமன், நியூயார்க்கின் சோல் ஃபயர் ஃபார்மின் இணை நிறுவனர் ஆவார், இது கறுப்பின, பழங்குடி மற்றும் பிற நிற மக்களுக்கான விவசாய மூழ்கல் பயிற்சி திட்டங்களை நடத்துகிறது. புகைப்படம்: ஜமீல் மோஸ்லி/மெல் எமீடியா

நியூயார்க்கின் கிராஃப்டனில் உள்ள சோல் ஃபயர் ஃபார்மில் சரளை ஓடுபாதையில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த வேனில் இருந்து இறங்க டிஜோர் கார்ட்டர் மறுத்துவிட்டார். அவரது நிகழ்ச்சியில் இருந்த மற்ற பதின்ம வயதினர் சந்தேகம் அடைந்தனர், ஆனால் டிஜோர் தனது பேட்டை மேலே தூக்கி, ஹெட்ஃபோன்களை அணிந்துகொண்டு, கண்களைத் தவிர்த்து வேனில் இருந்தார்.

அவர் தனது புதிய ஜோர்டான்ஸில் சேற்றைப் பெறுவதற்கு எந்த வழியும் இல்லை, விவசாயத்தின் அழுக்கான வேலையால் அவர் தனது கைகளை எந்த வழியும் கறைப்படுத்த மாட்டார்.

நான் அவரைக் குறை சொல்லவில்லை. விதிவிலக்கு இல்லாமல், பண்ணைக்கு வரும் கறுப்பின பார்வையாளர்களிடம் மண்ணைப் பார்க்கும்போது முதலில் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று நான் கேட்டால், அவர்கள் "அடிமைத்தனம்" அல்லது "தோட்டக்கலை" என்று பதிலளிப்பார்கள். எங்கள் குடும்பங்கள் ஜார்ஜியாவின் சிவப்பு களிமண்ணிலிருந்து நல்ல காரணத்திற்காகவே தப்பி ஓடிவிட்டன - சாட்டல் அடிமைத்தனம், பங்கு பயிர் செய்தல், குற்றவாளி குத்தகை மற்றும் கொலை ஆகியவற்றின் நினைவுகள் பூமியுடனான எங்கள் உறவுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. எங்கள் மூதாதையர்களில் பலருக்கு, பயங்கரவாதத்திலிருந்து விடுதலையும் மண்ணிலிருந்து பிரிதலும் ஒத்ததாக இருந்தன.

உணவு நீதியை மையமாகக் கொண்ட பிளாக் தலைமையிலான பண்ணைக்கு இந்த களப்பயணம் குறித்து டிஜோரின் கோடைகால நிகழ்ச்சியில் வயதுவந்த வழிகாட்டிகள் உற்சாகமாக இருந்தபோதிலும், டிஜோர் அதில் இல்லை. கிறிஸ் போல்டன் நியூசோம் கூறியது போல், நிலம் "குற்றத்தின் காட்சி" என்றாலும், அவள் ஒருபோதும் குற்றவாளி அல்ல என்று நான் அவரை நம்ப வைக்க முயற்சித்தேன்.

ஆனால் டிஜோர் அதை நம்பவில்லை. ஒரு சுற்றுலாவிற்குப் புறப்படும் குழுவைப் பார்த்தபோதுதான், கரடிகள் நிறைந்த காட்டில் தனியாக விடப்படுவோமோ என்ற பயம், மண் பற்றிய பயத்தை வென்றது. அவர் எங்களுடன் சேர்ந்து, ஈரமான பூமியிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க தனது ஜோர்டான்களை அகற்றி, இறுதியாக, மண் தனது வெறும் கால்களின் உள்ளங்கால்களுடன் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ள அனுமதித்தார்.

வழக்கமாக முட்டாள்தனமாகவும், அடக்கமாகவும் இருந்த டிஜோர், அந்த நாளின் இறுதியில் இறுதிச் சுற்றில் கண்ணீர் விட்டார். தான் மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது, ​​தோட்டம் கட்டுவது எப்படி, பூச்சிகள் நிறைந்த ஒரு சில மண்ணை எப்படி மெதுவாகப் பிடிப்பது என்பதை தனது பாட்டி தனக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததாக அவர் விளக்கினார். அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார், இந்தப் பாடங்களை அவர் மறந்துவிட்டார். சுற்றுப்பயணத்தில் அவர் தனது காலணிகளைக் கழற்றி சேற்றை அவரது கால்களை அடைய அனுமதித்தபோது, ​​அவளையும் நிலத்தையும் பற்றிய நினைவுகள் உண்மையில் பூமியிலிருந்து, அவரது உள்ளங்கால் வழியாக, அவரது இதயத்திற்குச் சென்றன. அவர் "இறுதியாக வீடு திரும்பியது போல்" உணர்ந்ததாக அவர் கூறினார்.

உண்மை என்னவென்றால், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கறுப்பின மக்கள் மண்ணுடன் ஒரு புனிதமான உறவைக் கொண்டுள்ளனர், இது அமெரிக்காவில் 246 ஆண்டுகால அடிமைத்தனத்தையும் 75 ஆண்டுகால கூட்டுப் பயிர்ச்செய்கையையும் விட மிக அதிகமாகும்.

பலருக்கு, நிலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த பயங்கரவாத காலம் அந்த தொடர்பை அழித்துவிட்டது. நம் முன்னோர்கள் நிலத்தில் அனுபவித்த அடிமைத்தனத்தை நிலத்துடன் குழப்பி, அதை ஒடுக்குபவர் என்று பெயரிட்டு, திரும்பிப் பார்க்காமல் நடைபாதை வீதிகளை நோக்கி ஓடுகிறோம். நாங்கள் குனியவோ, வியர்க்கவோ, அறுவடை செய்யவோ, அழுக்காகவோ மாட்டோம், ஏனென்றால் அது நம்மை அடிமைத்தனத்திற்குத் திருப்பிவிடும் என்று நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம்.

மண்ணுடனான நமது உறவை குணப்படுத்தும் பணியின் ஒரு பகுதி, கடந்த காலத்திலிருந்து மண் பக்தியின் பாடங்களைக் கண்டுபிடித்து மீண்டும் கற்றுக்கொள்வதாகும்.

கிமு 51 இல் தொடங்கி எகிப்தில் கிளியோபாட்ராவின் ஆட்சிக் காலம் வரை கறுப்பின மக்களின் மண்ணுடனான புனிதமான உறவை நாம் அறியலாம். எகிப்திய மண்ணின் வளத்திற்கு மண்புழுவின் பங்களிப்பை அங்கீகரித்த கிளியோபாட்ரா, அந்த விலங்கை புனிதமானதாக அறிவித்தார், மேலும் கருவுறுதல் தெய்வத்தை புண்படுத்தும் பயத்தில் யாரும், ஒரு விவசாயி கூட, மண்புழுவைத் தீங்கு செய்யவோ அல்லது அகற்றவோ அனுமதிக்கப்படக்கூடாது என்று ஆணையிட்டார். 1977 ஆம் ஆண்டில் தி எர்த்வோர்ம் புத்தகத்தில் ஜெர்ரி மின்னிச் குறிப்பிட்ட ஆய்வுகளின்படி, நைல் நதி பள்ளத்தாக்கின் புழுக்கள் எகிப்திய மண்ணின் அசாதாரண வளத்திற்கு பெரும்பாலும் காரணமாக இருந்தன.

மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில், அதிக வளமான மானுடவியல் மண்ணின் ஆழம் சமூகங்களின் வயதுக்கு "மீட்டர் குச்சியாக" செயல்படுகிறது. கடந்த 700-க்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுகளில், கானா மற்றும் லைபீரியாவில் உள்ள பெண்கள் பல வகையான கழிவுகளை ஒன்றிணைத்து - சமையலில் இருந்து சாம்பல் மற்றும் கரி, உணவு தயாரிப்பில் இருந்து எலும்புகள், கையால் செய்யப்பட்ட சோப்புகளை பதப்படுத்துவதில் இருந்து துணை பொருட்கள் மற்றும் அறுவடை சாஃப் உட்பட - ஆப்பிரிக்க இருண்ட பூமிகளை உருவாக்கியுள்ளனர்.

2016 ஆம் ஆண்டு ஃபிரான்டியர்ஸ் இன் எக்காலஜி அண்ட் தி என்விரான்மென்ட் என்ற இதழில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வின்படி, இந்த கருப்பு தங்கத்தில் அதிக அளவு கால்சியம் மற்றும் பாஸ்பரஸ் உள்ளது, அத்துடன் இப்பகுதிக்கு பொதுவான மண்ணை விட 200 முதல் 300 சதவீதம் வரை அதிக கரிம கார்பனும் உள்ளது. இன்று, சமூக பெரியவர்கள் தங்கள் நகரங்களின் வயதை கருப்பு மண்ணின் ஆழத்தால் அளவிடுகிறார்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் உள்ள ஒவ்வொரு விவசாயியும் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றுள்ளனர்.

வடக்கு நமீபியா மற்றும் தெற்கு அங்கோலாவில் உள்ள காலனித்துவ அரசாங்கங்கள் ஓவாம்போ விவசாயிகளை அவர்களின் நிலத்திலிருந்து வெளியேற்ற முயன்றபோது, ​​அவர்கள் சிறந்த தரமான மண்ணுடன் சமமான நிலங்களை வழங்கினர். ஆப்பிரிக்க வரலாற்றில் சுற்றுச்சூழல் உள்கட்டமைப்பு என்ற புத்தகத்தில் இம்மானுவேல் க்ரீக்கின் கூற்றுப்படி, விவசாயிகள் இடம்பெயர்வதற்கு மறுத்துவிட்டனர், அவர்கள் தங்கள் மண்ணை கட்டியெழுப்புவதில் கணிசமாக முதலீடு செய்துள்ளதாகவும், புதிய பகுதிகள் தங்கள் தற்போதைய பண்ணைகளை வளத்தில் சமப்படுத்துமா என்று சந்தேகித்ததாகவும் தெரிவித்தனர். மண் வளம் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, மாறாக மண் மேடுகளை அள்ளுதல், அகற்றுதல் மற்றும் உரம், சாம்பல், கரையான் மண், கால்நடை சிறுநீர் மற்றும் ஈரநிலங்களிலிருந்து வரும் சேறு ஆகியவற்றின் மூலம் தலைமுறைகளாக வளர்க்கப்படும் ஒன்று என்பதை ஓவாம்போ மக்கள் அறிந்திருந்தனர்.

கறுப்பின மக்களுக்கும் மண்ணுக்கும் இடையிலான இந்த பயபக்தியான தொடர்பு, கறுப்பின நிலப் பணியாளர்களுடன் அமெரிக்காவிற்குப் பயணித்தது.

1900களின் முற்பகுதியில், ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் கார்வர் மீளுருவாக்க விவசாயத்தில் முன்னோடியாகவும், பயறு வகை உறை பயிர்கள், ஊட்டச்சத்து நிறைந்த தழைக்கூளம் மற்றும் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட தோட்டக்கலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதை ஆதரித்த அமெரிக்காவின் முதல் விவசாய விஞ்ஞானிகளில் ஒருவராகவும் இருந்தார். தி அமெரிக்கன் மன்த்லி ரிவியூ ஆஃப் ரிவியூஸில், மண்ணின் "நைட்ரஜன் குறைபாட்டை பயிர்களின் சரியான சுழற்சி மூலம், பருப்பு வகைகள் அல்லது காய்களைத் தாங்கும் தாவரங்களை முடிந்தவரை மண்ணில் வளர்ப்பதன் மூலம் முழுமையாக ஈடுசெய்ய முடியும்" என்று அவர் எழுதினார்.

விவசாயிகளுக்கு ஒவ்வொரு ஓய்வு நேரத்தையும் இலைகளைப் பறிப்பதற்கும், காடுகளிலிருந்து வளமான மண்ணைச் சேகரிப்பதற்கும், சதுப்பு நிலங்களிலிருந்து சேற்றைக் குவிப்பதற்கும், அதை நிலத்திற்கு இழுத்துச் செல்வதற்கும் அர்ப்பணிக்குமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார். "எதற்கும் கருணை காட்டாதது அந்த விஷயத்திற்கு செய்யப்படும் அநீதியைக் குறிக்கிறது" என்று கார்வர் நம்பினார், அந்த நம்பிக்கை மக்களுக்கும் மண்ணுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது.

காலனித்துவம், முதலாளித்துவம் மற்றும் வெள்ளையர் மேலாதிக்கத்தின் திட்டங்களில் ஒன்று, மண்ணுடனான இந்த புனிதமான தொடர்பை நாம் மறக்கச் செய்வது. அது நடந்தால் மட்டுமே, அதை லாபத்திற்காக சுரண்டுவதை நாம் நியாயப்படுத்த முடியும்.

1800களில் ஐரோப்பிய குடியேறிகள் வட அமெரிக்கா முழுவதும் பழங்குடி மக்களை இடம்பெயர்த்ததால், அவர்கள் முதன்முறையாக பரந்த நிலங்களை உழவுக்கு வெளிப்படுத்தினர். மண்ணிலிருந்து சுமார் 50 சதவீத அசல் கரிமப் பொருட்களை கார்பன் டை ஆக்சைடாக வானத்திற்கு செலுத்த சில தசாப்த கால தீவிர உழவு மட்டுமே தேவைப்பட்டது. அந்த முதல் ஐரோப்பிய உழவுக்குப் பிறகு 28 ஆண்டுகளில் கிரேட் ப்ளைன்ஸின் விவசாய உற்பத்தித்திறன் 71 சதவீதம் குறைந்தது. வளிமண்டல கார்பன் டை ஆக்சைடு அளவுகளில் ஆரம்ப உயர்வு, உழவு மூலம் மண்ணின் கரிமப் பொருட்களின் ஆக்சிஜனேற்றம் காரணமாகும்.

கிரகத்தின் மண் தொடர்ந்து சிக்கலில் உள்ளது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் மண் அரிப்பு காரணமாக சுமார் 25 மில்லியன் ஏக்கர் பயிர் நிலத்தை இழக்கிறோம். இந்த இழப்பு மண் உருவாக்க விகிதத்தை விட 10 முதல் 40 மடங்கு வேகமாக உள்ளது, இது உலகளாவிய உணவுப் பாதுகாப்பை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது. மண் சரிவு மட்டும் அடுத்த 50 ஆண்டுகளில் உணவு உற்பத்தியை 30 சதவீதம் குறைக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், மண் உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகளால் நிறைந்திருக்கும் போது, ​​அவை உற்பத்தி செய்யும் உணவின் ஊட்டச்சத்து தரம், உரம், உறை பயிர்கள் மற்றும் தழைக்கூளங்களால் மண்ணை வளப்படுத்தும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி வளர்க்கப்படும் பயிர்களை விட குறைவாக இருக்கும்.

மண் பாதிக்கப்படும்போது, ​​நமது உணவு விநியோகம் மட்டும் ஆபத்தில் இல்லை. பூமியுடனான அதன் தொடர்பிலிருந்து மக்கள் எவ்வளவு தூரம் செல்கிறார்களோ, அவ்வளவுக்கு மண்ணில் வேலை செய்பவர்களை நாம் புறக்கணித்து சுரண்டுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். 1970 இல் வெண்டல் பெர்ரி தி ஹிடன் வுண்டில் எழுதியது போல:

நிலத்தின் பொருளாதார சுரண்டல் மற்றும் உரிமையின் சுருக்கங்களில் மூழ்கியிருந்த வெள்ளையர், நாட்டை ஒரு அழிவு சக்தியாக, ஒரு சுற்றுச்சூழல் பேரழிவாக வாழ்ந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் கை உழைப்பையும், அதில் நிலத்தைப் பற்றிய நெருக்கமான அறிவின் சாத்தியத்தையும், இன ரீதியாக தாழ்ந்தவர்கள் என்று கருதிய மக்களுக்கு வழங்கினார்; இவ்வாறு உழைப்பை இழிவுபடுத்தியதன் மூலம், பூமியுடன் அர்த்தமுள்ள தொடர்பு கொள்ளும் சாத்தியத்தை அவர் அழித்தார். அவரது முன்முடிவுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களால் அவர் உண்மையில் குருடாக்கப்பட்டார். அவர் நிலத்தை அறியாததால், அதன் இயற்கையான அருளை வீணடிப்பது, அதன் செல்வத்தை குறைப்பது, ஊழல் செய்வது மற்றும் மாசுபடுத்துவது அல்லது அதை முற்றிலுமாக அழிப்பது தவிர்க்க முடியாதது. அமெரிக்காவில் வெள்ளையர் பூமியைப் பயன்படுத்திய வரலாறு ஒரு அவதூறு.

இன்று அமெரிக்காவில், நிலத்தில் வேலை செய்பவர்களில் கிட்டத்தட்ட 85 சதவீதம் பேர் ஹிஸ்பானிக் அல்லது லத்தீன் அமெரிக்கர்கள், மேலும் அவர்கள் மற்ற துறைகளில் உள்ள மற்ற அமெரிக்க தொழிலாளர்களைப் போலவே சட்டத்தின் கீழ் அதே தொழிலாளர் பாதுகாப்பை அனுபவிப்பதில்லை. பூச்சிக்கொல்லிகளுக்கு ஆளாகுதல், கூலி திருட்டு, ஊதியம் பெறாத கூடுதல் நேரம், குழந்தைத் தொழிலாளர், கூட்டு பேரம் பேசுதல் இல்லாமை மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவை இன்றைய பண்ணைத் தொழிலாளர்களின் மிகவும் பொதுவான அனுபவங்களாகும்.

நகர்ப்புறங்களில் கூட, மண்ணிலிருந்து நாம் துண்டிக்கப்படுவது கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒரு குழந்தையாக, என் மகள் நெஷிமா, மாசசூசெட்ஸின் வொர்செஸ்டரில் உள்ள சமூக தோட்ட நிலங்களின் வரப்புகளில் விளையாட்டு மைதானத்தில் மண் துண்டுகள் தயாரிப்பதையும், பீன்ஸ் விதைகளை போடுவதையும் விரும்பினாள். இந்த நகர்ப்புற மண்ணில் வெளிப்படுவது என் குழந்தைக்கு நிரந்தர நரம்பியல் பாதிப்பு ஏற்படும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தும் என்று எனக்குத் தெரியாது.

18 மாத குழந்தை மருத்துவப் பரிசோதனையில், இந்த நாட்டில் இரத்தத்தில் ஈய அளவு அதிகமாக உள்ள சுமார் 500,000 குழந்தைகளில் அவரும் ஒருவர் என்பதை அறிந்தேன். பழைய வண்ணப்பூச்சு மற்றும் பெட்ரோல் வெளியேற்றத்தால் மாசுபட்ட மண்ணை அவள் உள்ளிழுத்து உட்கொண்டாள். நான் விரைவில் ஒரு பாதுகாப்பான மண் ஆர்வலராகி, நகரம் முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான குடியிருப்பு மற்றும் பொது இடங்களை சோதித்தேன், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு அமைப்பின் பாதுகாப்பான வரம்பான 400 பாகங்களுக்கு மிக அதிகமாக, 11,000 பாகங்களுக்கு ஈய அளவுகளைக் கண்டேன்.

மைனேயில் உள்ள ஒரு பள்ளி தளத்தில் காணப்படும் ஆர்சனிக் முதல் ஓரிகானின் போர்ட்லேண்டின் தோட்டங்களில் உள்ள கன உலோகங்கள் மற்றும் மினியாபோலிஸில் உள்ள ஒரு மலிவு விலை வீட்டுவசதி தளத்தில் உள்ள பழுப்பு நிற வயல்கள் வரை, எங்கள் நகர்ப்புற மண் எங்கள் துண்டிப்பின் வடுக்களைக் காட்டுகிறது. நியூயார்க்கின் பிராங்க்ஸைச் சேர்ந்த எங்கள் பண்ணை பயிற்சித் திட்டங்களில் ஒன்றில் பங்கேற்ற ஒருவர், "எனது சுற்றுப்புறத்தில் மண் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது. அதைப் பற்றி நான் சொல்லக்கூடிய ஒரே நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், வாகனம் ஓட்டும் துப்பாக்கிச் சூடுகள் நடந்தால், நான் தரையில் இறங்கிவிடுவேன், பூமியின் வாசனை நான் பாதுகாப்பாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது."

மண் மிகவும் மோசமான துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாகும்போது, ​​அவை இனி நம் காலடியில் நிலையான நிலத்தை கூட வழங்க முடியாது.

2018 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், கலிபோர்னியாவின் சாண்டா பார்பரா கவுண்டியில் காட்டுத்தீ பரவி, மண்ணின் கரிமப் பொருட்களை எரித்து, மலைப்பகுதிகளைத் தாங்கி நின்ற தாவரங்களை நாசமாக்கியது. தீயைத் தொடர்ந்து பலத்த மழை பெய்தது, மேலும் நிலைகுலைந்த சேறும், பாறைகளும் கீழ்நோக்கி பாய்ந்தன, இதனால் குறைந்தது 21 பேர் இறந்தனர் மற்றும் 400 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் சேதமடைந்தன அல்லது அழிக்கப்பட்டன.

காட்டுத்தீ மற்றும் ஒழுங்கற்ற மழைப்பொழிவு இரண்டும் மானுடவியல் காலநிலை மாற்றத்துடனும், புதைபடிவ எரிபொருட்களுக்கான நமது வெறித்தனத்துடனும் இணைக்கப்படலாம். அதனுடன் சேர்ந்து, நிலக்கரிச் சுரங்கம் மற்றும் உடைப்பு மூலம் பூமியிலிருந்து அந்த புதைபடிவ எரிபொருட்களைப் பிரித்தெடுக்கும் செயல்முறை மண்ணை மேலும் சீர்குலைக்கிறது, இதன் விளைவாக பென்சில்வேனியாவின் செஸ்டர் கவுண்டியில் உள்ளதைப் போன்ற மூழ்கும் குழிகள் மரைனர் ஈஸ்ட் குழாய்த்திட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கடந்த தலைமுறைகளின் மண் நிர்வாகிகள், ஆரோக்கியமான மண் நமது உணவுப் பாதுகாப்பிற்கு மட்டுமல்ல - நமது கலாச்சார மற்றும் உணர்ச்சி நல்வாழ்விற்கும் அடித்தளமானது என்பதை அங்கீகரித்துள்ளனர்.

மேற்கத்திய அறிவியல் இப்போது அதைப் புரிந்துகொண்டு வருகிறது, ஆரோக்கியமான மண்ணின் நுண்ணுயிரியுடன் தொடர்புகொள்வது மன அழுத்த எதிர்ப்பு மருந்துகளை விட மன ஆரோக்கியத்திற்கு நன்மைகளை வழங்குகிறது. எலிகளுக்கு நட்பு மண் பாக்டீரியாவான மைக்கோபாக்டீரியம் தடுப்பூசி மூலம் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட பிறகு, அவற்றின் மூளை மனநிலையை ஒழுங்குபடுத்தும் ஹார்மோனான செரோடோனினை அதிகமாக உற்பத்தி செய்தது. சில விஞ்ஞானிகள் இப்போது நமது உளவியல் ஆரோக்கியத்தைப் பராமரிக்க மண்ணில் விளையாட வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர்.

எங்கள் பண்ணையில், ஆப்பிரிக்க-பூர்வீக மண் மீளுருவாக்கம் முறைகளைக் கற்றுக்கொள்ள வரும் இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் மண்ணின் நன்மைகளை நாங்கள் நிகழ்வாகக் காண்கிறோம். மண்புழு எண்ணிக்கைக்கும் மண் கரிமப் பொருட்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு போன்ற முட்டாள்தனமான விவரங்களில் பாடத்திட்டம் கவனம் செலுத்துகிறது என்றாலும், பங்கேற்பாளர்கள் பெரும்பாலும் மண்ணுடன் அவர்கள் செய்யும் நேரத்திலிருந்து அவர்கள் பெறும் முக்கிய விஷயம் "குணப்படுத்துதல்" மற்றும் போதை பழக்கங்கள், நச்சு உறவுகள், மோசமான உணவுமுறைகள் மற்றும் இழிவான வேலை சூழல்களை விட்டுச் செல்லும் வலிமை என்பதை பிரதிபலிக்கிறார்கள்.

இந்த குணப்படுத்தும் செயல்முறைக்கு மண் பாக்டீரியாக்கள் மட்டும் பங்களிக்கவில்லை என்பதை நமது முன்னோர்கள் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். ஆப்பிரிக்க அண்டவியலின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், நமது முன்னோர்களின் ஆவிகள் பூமியில் நிலைத்திருக்கின்றன, மேலும் மண்ணுடனான தொடர்பு மூலம் நமக்கு ஊக்கம் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் செய்திகளை அனுப்புகின்றன.

மேலும், பூமியே ஞானத்தை அளிக்கும் ஒரு உயிருள்ள, நனவான ஆவி என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மரங்களுக்கு இடையில் சர்க்கரைகளையும் செய்திகளையும் கடத்தும் மைசீலியம் நிறைந்த ஒரு சில வன மண்ணை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​வன சூப்பர் ஆர்கானிசத்தின் உள் உலகத்தையும் அதன் பகிர்வு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் ரகசியங்களையும் நாம் அறிந்து கொள்கிறோம்.

டிஜோரைப் போலவே, சுயம் மற்றும் இனங்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நீண்டு செல்லும் ஒரு ஆழமான சொந்த வலையமைப்பின் தாயகமாக நாங்கள் வரவேற்கப்படுகிறோம்.

எங்கள் பண்ணையில் ஒரு மாணவர், "இந்த அனுபவத்தை நான் முன்பு வரவேற்கப்படாத ஒரு நிலத்திலும் நாட்டிலும் ஒரு மரத்தைப் போல அடித்தளமாக விட்டுச் செல்கிறேன். மண்ணுடனான தொடர்பு எனது இறையாண்மையை எழுப்புவதாகும்" என்று பிரதிபலித்தார்.