ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್: ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಪ್ಪೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು

ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಪ್ರಬಂಧಕಾರನಾಗಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಬರವಣಿಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕುರಿತು ಅವರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಓದಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೆಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಲಂಡನ್ನಿನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆರ್ವೆಲ್ ಕಳೆದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದಿ ಸ್ಪೈಕ್ ಕೃತಿಯ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವರದಿ, ಶೂಟಿಂಗ್ ಆನ್ ಎಲಿಫೆಂಟ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಕೊಳಕು ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ರಿವೆಂಜ್ ಈಸ್ ಸೋರ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಕುರಿತು ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ವಿಷಯ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರೂಪಕ ಅಥವಾ ಮರೆಯಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ತಲುಪುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಆರ್ವೆಲ್‌ಗೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಬಂಧಕಾರನಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕೌಶಲ್ಯ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಆರ್ವೆಲ್ ಅದನ್ನು ಯಾರಂತೆಯೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಆರ್ವೆಲ್ ಜೊತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದಂತೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಮನುಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಸಮ್ ಥಾಟ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಟೋಡ್ ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಗರ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹೆಣೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಇಕೋಸ್ಟೋರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 1,600 ಪದಗಳ ಉದ್ದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.

ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತರ ಪ್ರಶಂಸೆ

ಕ್ರೈಸೊಬೆರಿಲ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಕಣ್ಣುಗಳು. ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನಿಂದ, ಜೋಕ್ಸೆರಾ ಐಹಾರ್ಟ್ಜಾ ಅವರಿಂದ.

ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆರ್ವೆಲ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿನ ಗದ್ಯವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿದಾಗ ಶಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಅಟೆನ್‌ಬರೋ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ ನಾನು ಪ್ರತಿ ಸಾಲನ್ನು ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ:

"ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ, ಕಪ್ಪೆ ಲೆಂಟ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ನಂತೆ ಬಹಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಚಲನೆಗಳು ಜಡವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನ ದೇಹವು ಕುಗ್ಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಸಹಜವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ."

– ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಪುಟ 214

ಇದು ಒಂದು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಾಕ್ಯವೃಂದ. ನಂತರ ಆರ್ವೆಲ್ ಟೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ:

"ಇದು ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ."

– ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಪುಟ 214

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಆರ್ವೆಲ್, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಿವಾಸಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಳಸುವ ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಗುಲಾಬಿ ಅಥವಾ ಮೇಲೇರುವ ಗಿಡುಗದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆರ್ವೆಲ್ ಅದರ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಅದ್ಭುತಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ನಿವಾಸಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಸಂತಕಾಲದ ಪವಾಡ

ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವಸಂತದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಟ್ರಿಲ್ಲಿಯಂ. ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನಿಂದ, ಪಾಲ್ ಜಾನ್‌ಸ್ಟನ್ ಅವರಿಂದ.

ಕಪ್ಪೆಯ ಸಂಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ ("ತೀವ್ರವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಾನು ಆಶಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು), ಆರ್ವೆಲ್ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ:

"1940 ರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಬಾರಿ ಚಳಿಗಾಲ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."

– ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಪುಟ 216

ಈ ವಾಕ್ಯದ ಸರಳತೆಯು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಆರ್ವೆಲ್ ಶಾಶ್ವತ ಋತುವಿನ, ಮುರಿಯದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸಾಧ್ಯತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಕಠಿಣ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ ಭಯ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಅನೇಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಆರ್ವೆಲ್ 1946 ರ ವಸಂತಕಾಲವನ್ನು, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ವಸಂತವನ್ನು ಒಂದು ಪವಾಡ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಡುಗಡೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಬಾಂಬ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಸಂತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ದಶಕದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ನಂತರ ಶಿಶಿರಸುಪ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಸಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಲಂಡನ್‌ನ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅವೆನ್ಯೂನಲ್ಲಿರುವ ವಸಂತ. ಕ್ರಿಸ್ಟೀನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಅವರಿಂದ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನಿಂದ.

ಈ ವಿಭಾಗವು (ಆರ್ವೆಲಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ನಗರದ ಜನರು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಋತುವಿನ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಮರಗಳ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತಿರುವ ಎಲೆಗಳು; ಪೊಲೀಸ್ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು; ನರ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳು; ಮೀನು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗು. ವಿವರಣೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿವೆ, ಅರಳದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಗರ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುವುದು

ವಸಂತ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆರ್ವೆಲ್ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಮೃದುವಾದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪರಮಾಣು ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸಿದರು.

ಆರ್ವೆಲ್ ಎರಡೂ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅದರಿಂದ ದೂರವಾದವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕೃಷಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎರಡನೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಓರೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾದ ರಾಮರಾಜ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರು ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಬರೆದ ದಿನದಂತೆ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಮರಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು - ನನ್ನ ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಮೂಲಕ - ನೆಲಗಪ್ಪೆಗಳು, ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಬಾರದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸ್ವಲ್ಪ ಖಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

– ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಪುಟ 218

ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚದೆ ಇರಲಾರೆ. 1946 ರಲ್ಲಿ, ಎರಿಕ್ ಬ್ಲೇರ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನೇರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಸ್ವಯಂ ಹೇರಿದ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸವಾಲುಗಳ ಈ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮಗುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ವೈ ಐ ರೈಟ್ (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಓದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಒಂದು ಕೃತಿ) ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಏಕೈಕ ಬಾಲ್ಯದ ಜೀವನ," ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಸಚ್, ಸಚ್ ವರ್ ದಿ ಜಾಯ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಿಜ ಜೀವನ." ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಈ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಬ್ಲೇರ್ ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅವರ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಅವರ ನಿರಂತರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಆರ್ವೆಲ್‌ನ ಶಾಂತ ಶಕ್ತಿ

ಫ್ಯೂಚುರಾಮದಿಂದ ಹಿಪ್ನೋಟೋಡ್ . ಆರ್ವೆಲ್ ಅಷ್ಟೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ.

ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ಮೌನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೇ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ಮಾತ್ರ ಸರಿಗಟ್ಟಬಲ್ಲರು. ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಆರ್ವೆಲ್ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಗ್ರಹವಾದ " ಫೇಸಿಂಗ್ ಅನ್‌ಪ್ಲೀಸೆಂಟ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆಲ್ ಆರ್ಟ್ ಈಸ್ ಪ್ರೊಪಗಾಂಡಾ" ದ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕ ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ಯಾಕರ್, "ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ನೀತಿಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆರ್ವೆಲ್ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರವೆಂದರೆ ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಕ್ರೋಶದ ಕೊರತೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: 'ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ - ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ.'" (ಪುಟ xxiv) ಈ ಶಾಂತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರ್ವೆಲ್ ಸಮ್ ಥಾಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಟೋಡ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸರಳ ಪದಗಳ ಪ್ರವಾಸ-ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅನಿವಾರ್ಯ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಜೇಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ:

  "ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ಗಳು ರಾಶಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ, ಪೊಲೀಸರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳಿಂದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ಇನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ."

– ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಪುಟ 218

ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಇಷ್ಟು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಬರೆಯುವವರೆಗೆ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಇಕೋಸ್ಟೋರಿಗಳು

• ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಸ್ಯಗಳು: ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಉದ್ಯಾನ
• ದೂರದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ: ನನ್ನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೂದಲು ಇದೆ!

ಉಲ್ಲೇಖ

ಆರ್ವೆಲ್, ಜಾರ್ಜ್., ಸಂ. ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ಯಾಕರ್. ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು: ನಿರೂಪಣಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 2008. ಮುದ್ರಣ.