Zoozainaren Emaztea

Beti izango da humanitate garai ilunenetako istorio indartsuak kontatu beharra. Hau bereziki egia da nazien eta Holokaustoaren inguruko istorioetan, historiako erregimen txarrenetako bat ekarri zuen sentimendu beraren berpizkundea dugulako. Diane Ackerman-ek bizitza errealeko heroi historikoetan oinarritutako istorio bat idatzi zuen, zapalkuntzaren aurka modu ez-biolentoan borrokatu dezakegula gogorarazten diguna “Zookeeper's Wife” liburuarekin. Filma asteburu honetan kaleratuta, Ackermanekin hitz egiten dugu bere eleberriari buruz eta nola oraindik ere gizakiaren adeitasunaren oroigarri gisa mantentzen den mundu batzuetan krudel batean.

Ez nuen sekula istorioaren berri izan zure eleberria irakurri aurretik. Zaila izan al zen bikote honen bizitzari eta beren zooan ostatu hartu zuten juduei eta bizi izandako borrokei buruzko informazioa biltzea?

Tira, lehenik eta behin, ez da nobela bat. Ez nuen ezer asmatu. Espero dut ez-fikzioa bezala irakurtzea, baina liburuan norbait aipatzen dudan bakoitzean, eta pelikula liburutik oso hurbil geratzen da, norbait hitz egiten ari den bakoitzean egunkarietatik, elkarrizketetatik, kontuetatik eta abarrez aipatzen dut. Beraz, ikerketaren parte izan zen eta ikastea gustatzen zait. Zoragarria izan zen zati bat bestearen atzetik elkartzea eta mosaiko bat eraikitzea.

Benetan aurkitu nintzen liburu hau geruzaka ikertzen. Bigarren Mundu Gerraren eta Poloniaren historia ezagutuko nuke. Kultura, musika, garaiko asmakizunak, naziekin gertatzen ari zena eta naturarekin zuten harreman paradoxikoa eta gero Antoninaren bizitza pertsonala ezagutuko nituen. Gauza hauek guztiak norabide ezberdinetan irakurtzea eskatzen zuten.

Baina ate bat zabaltzen joan zen beste bati. Eta zentzu horretan, izan nahi zen liburua zen. Animalien bidez ustekabean aurkitu nuen istorioa. Baina Antoninak, animaliei buruz idatzi zuenean eta animalia umezurtzak hartu eta bere zoo-etxearen barruan hazi zituenean, arriskuan zeuden pertsonen zaintzaile ere zelan hitz egin zuen. Eta horrek benetan ireki zizkidan begiak gertatzen ari zenari eta erreskateen munduari.

Oso interesgarria izan zen nola deskribatu zenuen animaliek bizitza osoan nola parte hartu zuten. Familiako kideek bezala zaintzen zituzten.

Gerra osoan zehar animaliez inguratuta egon behar zuten, gerraren aurretik, ondoren, gerran, bizitza egiazkoa izateko. Naturaren ehunean hertsiki ehundu ziren. Antonina, batez ere animaliekin harreman ia mistikoa zuena.

Zerk erakarri zaitu istorio honetara? Gainera, Antonina hain emakume indartsua da, horrek ere erakarri zintuen bere istoriora?

Erabat. Garai zoragarria da historian zehar emakume sendo, solidario, errukitsu, sentikor eta heroikoen ospakizunerako. Istorio hauek, nolabait, jostura artean erori dira. Eta hori, neurri batean, emakumeak direlako uste dut eta, beste batean, haien heroismo forma desberdinak izan daitezkeelako. Antoninak heroitasunaren bertsio bat eskaintzen du, guztiz benetakoa dena eta betidanik gertatzen ari den eta gertatzen ari den gure etengabeko gerrak hondatutako munduan. Baina ez dugu horren berri entzuten eta askotan ospatzen dugu. Ez zitzaion nahikoa gorputza bizirik mantentzea izpirituaren kontura.

Benetan ziurtatu nahi zuen bere ardurapean zeuden pertsonak beren gizatasuna oso-osorik bizirik irauten zutela, egonkortasun emozionalarekin eta egunero inguratzen zituzten gertaera lazgarriengatik hain traumatizatuta ez zeudela beren bizitza osoan gozatu ezinik. Beraz, zentzu horretan, benetan elikatu zituen. Zaintzailea, babeslea, ama, gizarte langilea, gidaria zen. Haien zainketa espiritualari eta baita fisikoari ere eskaini zion bere burua. Bere unerik baxuenetan, bere buruari galdetu zion ez ote zen hau izpirituaren hibernazio moduko bat besterik ez.

Benetan uste zuen gerra garaian gertatzen ari zen guztia izugarria izan arren, garai bat izango zela Varsovia eta zooa giza izpirituan berpiztuko zirela ere. Naturaren pazientzia eta pertsonak eta animaliak funtsean duinak direla eta, azken finean, salbatzaileak diren pertsonak hiltzaileak baino gehiago biziko dituela uste zuen. Hainbeste alderdi zeuden beregana erakartzen nindutenak. Gainera, zaintzailea nintzen. Nire senarrak, nire senarra zenak, trazu bat izan zuen, beraz, zaintzailea izan nintzen liburua idazten ari nintzen bitartean. Ez zuen neurrian. Benetan begiratu nuen. Jende askoren zaintzailea zen. Baina ulertu nuen nolakoa zen hura, besteen ongizatea lortzen saiatzea eta baita zein zaila den zure lana egitea beste pertsonak zaintzen ari zarenean.

Beraz, hau da, ziur nago Hollywoodeko emakumeak identifikatzen direla gaur egun, ziurrenik haien ardura duten familiak dituzten emakumeak direla. Eta emakumeak beti izan dira beren bizitzako bira-plaka garrantzitsu eta desberdinak orekatzeko gai zoragarriak. Antonina, zalantzarik gabe, horren adibide izan zen. Senarra lanean kanpoan zegoen bitartean bere kabuz ia bere kabuz bizi izan zuen etxeko oso aktibo eta arriskutsu, gose, etsi eta maitekorra. Eta dena zuen jokoan.

Hain istorio ederra.

Badakizu, niretzat ere oso inspiratzailea izan den istorio bat izan da. Jende arrunta deitzen denaren adibide bat da, egunero, egunero igo eta egin dezakeenaren adibidea. Ez zuen uste heroikoa zenik, ezta senarra ere. Inplikatutako erreskate guztien kontuak irakurri nituen eta denek gauza bera esan zuten, Antoninak esan zuela, Janek esan zuela, ez naiz heroia. Nire ordez edonork gauza bera egingo zuen. Hau zen giza gauza duina egiteko.

Ba al zegoen pelikulan liburuan idatzitakoa benetan iltzatu zutela uste zenuen eszenarik?

Erabat liluratu nau arte-forma bat beste arte-forma batera nola itzultzen duzun ikusteak. Duela 10 urte banekien filma egiteko prozesu honen hasieran, proiektuan parte hartzen zuten guztiek arrazoi egokiengatik parte hartzen zutela. Emakumezkoen pelikula da hau muntatzeko orduan. Emakume ekoizleak, emakume egilea, emakume gidoilaria, emakume zuzendaria, emakumezko pertsonaia nagusia zeuden. Errekorra hautsi zuten emakumezko tripulatzaileak, emakume diseinatzaileak, kontratatzeko. Uste dut denok identifikatu ginela sakon Antoninaren arimarekin eta konturatu ginela herrialdeko garaia ezberdina izan zitekeela baina giza sagak bere horretan jarraitzen du eta emakumeek gaur egun Antoninak egin behar izan zituen indar eta galdera moral berberei aurre egiten diete.

Banekien gogor lan egingo zutela bere heroismo errukitsuaren izpiritua transmititzeko. Eta, gainera, heroiak ez direla beldurrik ez duten pertsonak ulertzea. Antonina egunero izutzen zen. Beldur izan beharko zenuke horrelako egoera batean. Baina heroiak beldurra izan arren besteentzat aparteko gauzak egiten dituzten pertsonak dira. Eta halako dezentzia, benetakotasuna eta gizatasuna zeuden Antoninak eta aurre egin zizkion zailtasunei eta haien gainean garaile izateko moduei, bere pertsona gisa hazteko eta bere ardura zuen pertsonen hazkuntzarako.

Hori gertatu zen film honen idazketan eta gidoia idaztean eta haren zuzendaritzan, aktore ezberdinen bidezko erretratuan. Beraz, oso pozik nengoen elementu horiekin guztiekin. Benetan interesgarria izan zen gure gidoiak egiten diren desberdintasunak ikustea. Esaterako, luxua izan nuen jendearen barruko bizitzei buruz idatzi eta lau urtez egunero beraientzat beldurgarri eta premiazkoa zen istorioa kontatzeko. Baina filmak nolabait bi ordutan konprimitu behar izan zuen eta niretzat oso interesgarria izan zen ikustea nola joan ziren hori egiten, nola konbinatzen zituzten elementu desberdinak. Baina uste dut oso leial geratu zirela liburuari eta Antoninaren arimari. Eta badakit Antoninaren seme-alabak, bizirik daudenak, oso pozik daudela horrekin ere. Beraz, horrek atsegin egiten nau eta badakit zinemagileak ere atsegin dituela.

Nire hurrengo galdera ukitu duzu, hau da, haurrek haien gurasoei buruz idatzi zenuenari buruzko iruzkinik ba ote zuten.

Liburua maite zuten eta filma maite zuten. Eta ezin dizut esan zein pozten nauen horrek. Liburuan eta filmean ikusten duzun Ryszard-ekin hitz egin nuen oso mutil gaztea nintzela, baina agure bezala hitz egin nuen berarekin. Noski, ez zidan horrela begiratu. Begiratu nion eta mutil gazte hau ikusi nuen eta baimena eskatu nion haien gurasoei buruz idazteko, gauza izugarria litzatekeelako norbaiten gurasoei buruz idaztea zuk nahi ez bazuten. Hasieran, esan zuen zergatik interesatuko zitzaizun haiei buruz idaztea. Esan nion, ba, ez al duzu uste egin zutena apartekoa izan zenik. Ezetz esan zuen, ezagutzen nuen bizitza bakarra zela.

Noski, gerra garaian ezin zuten zooan gertatzen zenaz hitz egin eta umeak ere ez. Gerra ostean, sobietarrak sartu ziren eta oraindik ez zen ezaguna askatasunaren borrokalari izatea. Beraz, dena, pertsona aipagarri horien istorio osoa oso denbora luzez isilik egon behar izan zen eta orain, azkenean, itzaletatik atera zitekeen. Eta uste dut oso harro daudela euren gurasoez eta arrazoiz.

Liburuan ageri den mezu indartsua pelikulan argia dela uste duzu?

Bai, bai. Hainbat mezu daude. Handienetako bat da uste dut ez duzula bizitza baino handiagoa izan behar heroi bat izateko eta jende arrunta garai guztietan igotzen dena. Ez dugu horren berri askotan entzuten, baina bihotzak errukiari eta enpatiari irekitzen badiozu, ezagutzen ez zenituen indarra eta ausardia aurki ditzakezu. Eta beste mezu bat da ereiten duguna biltzen dugula, batez ere maitasunari eta adeitasunari eta errukiari dagokionez.

Gaur egun, antisemitismoaren, faxismoaren, errefuxiatuen krisiaren susperraldia aurkitzen ari gara, hau guztia zoozainaren istorioan jendearen bizitzaren parte izan zen. Beraz, uste dut hori oso indartsu ateratzen ari dela gaur ere. Holokaustoari eta zergatik egon behar dugun adi egon behar dugun kontu-mezu bat da. Banakako ekintzak zein garrantzitsuak diren adierazten duen mezua ere badago. Badakizu, ezindu sentitzen gara askotan, batez ere munduko gertakarien berri dugunean. Hala ere, gizabanakoek gauza apartak egin ditzakete.

Gaur egun bereziki garrantzitsua da.

Nire ustez, errukiaren eta heroismoaren mezua da heroismo bortitzaren aurkakoa. Heroismoaren bi bertsioak daude, baina heroi guztiek ez dituzte armak hartzen. Heroi askok aukeratutako armak dituzte MAITASUNA ETA ERRUKIA.